El Bosc


EL BOSQUE

Dentro del bosque
mi vida espera
Dentro del bosque
cuando oscurece

Dentro del bosque
mi amor, oh yeah
Dentro del bosque
ya seremos dos

Y este bosque
se quedará siempre
dentro de vos y de mi

Dentro del bosque
la niebla es fina y miralo
Dentro del bosque
el amor se ha derritido

Dentor del bosque
mi amor me espera
Dentro del bosque
cuando oscurece

Y este bosque
se quedará siempre
dentro vos y de mi


++++++++++++++

el poema lo escribio Pepe Sales, y me lo mando Dariush, me lo tradujo Clara del catalán, la imagen me la regalo Visual Dictator, y las respuestas son a una vieja entrevista mia sobre porque escribia poesia.
Un universo de amor.

Gripe del poder


Yo, Marta Carretero, DNI 5401068, me responsabilizo de esta carta recibida
de una médica amiga, la cual me solicita difundir para que la población
conozca la realidad.Ella trabaja desde hace varios años en un hospital del
conurbano bonaerense.

Mi e-mail es: martacarreterotl@ gmail.com. ar


Quiero que sepas la verdad sobre esta epidemia, a la que yo le llamo
capitalista o mediática. Yo he vivido este tipo de epidemias invernales,
varias veces en mi vida de médica, pero esta vez vino precedida de una gran
movida, que ha sido fogoneada desde las mas altas esferas del poder mundial,
entre ellas de la OMS. Vaya uno a saber con que propósitos. Seguramente
serán económicos.

El virus de la influenza, cambia, o muta cada tanto, generalmente todos los
años. Y esta mutación aparece casi siempre en el hemisferio norte, y luego
viene para aquí. Ataca a toda la población hasta que todo el mundo se
inmuniza, y luego debe adquirir otra forma, para volver a atacar a la misma
población. Este es un virus nuevo, no más agresivo, sino más contagioso, o
más penetrante decimos nosotros, o sea que cuando ataca, afecta a un
porcentaje muy alto de la población. Este, es de muy fácil y rápida
contagiosidad. El virus, no bien llego a la Argentina , no tardó más de 1
mes en afectar a todo el conurbano bonaerense. De hecho, a mi y a mi hija,
ya nos afectó , y a la gente de mi hospital atacó al 40 %. El virus deja
bajas tus defensas, y si no te cuidaste o tenés bajas defensas por problemas
prexistentes, o porque sos un indigente o desnutrido, serás vulnerable a las
bacterias que existen en toda población sana, dentro de los que llamamos
portadores sanos, y que a raíz de la inmunodepresió n que produce este virus
en la población, también aparecen en el medio ambiente. Estos agentes
patógenos, si, te van a enfermar. Y la persona que padeció gripe y luego
persiste con problemas o se le agregan otros, debe consultar rápidamente,
porque sino su estado se agravará. Y si vos sos pobre y tenés un sistema de
salud, colapsado por el invierno, por la propaganda mediática, y porque a
los gobiernos no les importa un carajo la salud de los pobres, entonces
estarás en serios problemas, porque no accederás rápidamente al médico. Por
lo tanto llegarás a la atención cuando tu familia te lleve casi en coma. Eso
es lo que está pasando hoy, la gente no se esta muriendo de gripe, se está
muriendo de neumonías, porque no hizo reposo, porque debió seguir
trabajando, porque sino lo echaban, y luego fue al médico y no lo atendieron
porque no había turno, y luego fue al hospital y tampoco, porque tenían
muchos enfermos graves, y cuando llegó su turno, estaba muy grave, y no hay
médicos, ni enfermeros, porque nadie previó esto. Y tampoco habrá
respiradores, y lo tendrán que trasladar a cientos de kms, donde hay
terapista y respirador, y bueno... ya será tarde.

Si no me entendiste algo, te lo explico otra vez de otra manera, pero quiero
que entiendas que no hay gripe porcina, que lo que hay es una gripe común,
con gente carenciada en un sistema de salud publica a la deriva.

Me gustaría que lo retransmitas para que la gente no ande tan loca, y que se
cuide, como debemos cuidarnos cuando tenemos gripe. Con reposo, y listo.Y
ante la menor duda consultar temprano al médico... si lo encuentra.

honduras antimilitarista

Antimilitaristas de América latina rechazan el golpe de Estado en Honduras y exigen desarme y reducción del gasto militar
Sección:Incongruencia de lo militar
Miércoles 1ro de julio de 2009 0 comentario(s) 35 visita(s)
Nosotros y nosotras, antimilitaristas de diferentes países de América latina, con el apoyo de la red mundial Internacional de Resistentes a la Guerra (WRI-IRG), rechazamos y condenamos el golpe de Estado realizado por las fuerzas armadas hondureñas, especialmente cuando la represión castrense favorece a un sector político en los conflictos civiles, así como a toda forma de represión y atropellos de las libertades de expresión y de reunión que están ocurriendo actualmente en el país centroamericano. Estamos en contra del uso de la intervención militar para solucionar conflictos en la sociedad. No nos agrada y no nos quedaremos quietos ante esta nueva intervención militar en la vida del pueblo hondureño. Por nuestra historia latinoamericana y caribeña sabemos a donde va a parar este militarismo auspiciado por civiles: los civiles serán desplazados del poder por la muerte, la tortura y la desaparición forzada de personas serán un nuevo y fatal cotidiano, promoviendo políticas en contra de la justicia social y la libertad de mujeres, hombres y niños

Como objetores y objetoras de conciencia hemos sostenido que para prevenir nuevas y dolorosas intervenciones militares es necesaria una acción de desarme regional firme y consistente, con el fin de promover la paz y seguridad para nuestros pueblos. Una acción de desarme regional que considere fundamentalmente la eliminación del gasto militar, de las academias militares y las fuerzas armadas de la región, al mismo tiempo que se invierta decididamente en opciones noviolentas de solución de conflictos y en procesos educativos no militaristas, en el amplio sentido de la palabra. Asimismo, en la articulación de los movimientos sociales autónomos para revertir la pobreza y todas las miserias que afectan a nuestros pueblos.

En lo urgente, hay que movilizar esfuerzos para preservar la vida y seguridad del pueblo hondureño, prestando atención y denunciando cualquier indicio del uso de la tortura, ejecución y desaparición de personas, que nos recuerda a la década de los 60´s y 70´s, y que constituyen prácticas constitutivas de la identidad de las fuerzas armadas latinoamericanas y del Caribe.

Para ello convocamos a promover acciones concretas preventivas y reparativas en este caso, acciones ante las embajadas hondureñas, apoyo a los y las activistas de derechos humanos de Honduras, así como la exigencia del cese inmediato de cualquier tipo de intervención militar.

Ni Casco Ni Uniforme (Chile)

Grupo de Objeción de Conciencia de Ecuador- GOCE

Corporacion Pazcaribe - sucre – Colombia

Asociación Jurídica de Abogados Cristianos "dialogar" Sucre – Colombia

Objetores y Objetoras de Conciencia de Sucre (Colombia)

- Red Juvenil –Pazcaribe (Colombia)

Red Juvenil – Medellín (Colombia)

Periódico El Libertario (Venezuela)

- Grupo de Afinidad Antimilitarista de Asunción Gaaa! (Paraguay)

La Comuna de Emma, Chana y Todas las Demás (Paraguay)

Internacional de Resistentes a la Guerra (WRI-IRG)

Adhesiones adicionales, a periodicoellibertario@gmail.com

¿¿Qué intereses económicos se mueven detrás de la gripe porcina????? ??

Por: Dr. Carlos Alberto Morales Paitán



En el mundo, cada año mueren dos millones de personas víctimas de la malaria,
que se podría prevenir con un mosquitero.
Y los noticieros no dicen nada de esto.

En el mundo, cada año mueren dos millones de niños y niñas de diarrea,
que se podría curar con un suero oral de 25 centavos.
Y los noticieros no dicen nada de esto.

Sarampión, neumonía, enfermedades curables con vacunas baratas,
provocan la muerte de diez millones de personas en el mundo cada año.
Y los noticieros no informan nada…

Pero hace unos años, cuando apareció la famosa gripe aviar…
… los informativos mundiales se inundaron de noticias…
chorros de tinta, señales de alarma…

¡Una epidemia, la más peligrosa de todas!... ¡Una pandemia!
Sólo se hablaba de la terrorífica enfermedad de los pollos.
Y sin embargo, la gripe aviar sólo provocó la muerte de 250 personas en todo el mundo.
250 muertos durante 10 años, lo que da un promedio de 25 víctimas por año.
La gripe común mata medio millón de personas cada año en el mundo.
Medio millón contra 25.

Un momento, un momento. Entonces, ¿por qué se armó tanto escándalo con la gripe de los pollos?

Porque atrás de esos pollos había un “gallo”, un gallo de espuela grande.
La farmacéutica trasnacional Roche con su famoso Tamiflú vendió millones de dosis a los países asiáticos.
Aunque el Tamiflú es de dudosa eficacia,
el gobierno británico compró 14 millones de dosis para prevenir a su población.
Con la gripe de los pollos, Roche y Relenza, las dos grandes empresas farmaceúticas que venden los antivirales, obtuvieron miles de millones de dólares de ganancias.

-Antes con los pollos y ahora con los cerdos.
-Sí, ahora comenzó la psicosis de la gripe porcina.
Y todos los noticieros del mundo sólo hablan de esto…
-Ya no se dice nada de la crisis económica ni de los torturados en Guantánamo…
-Sólo la gripe porcina, la gripe de los cerdo…
-Y yo me pregunto: si atrás de los pollos había un “gallo”…
¿atrás de los cerditos… no habrá un “gran cerdo”?

Miremos lo que dice un ejecutivo de los laboratorios Roche…

A nosotros nos preocupa mucho esta epidemia, tanto dolor…
por eso, ponemos a la venta el milagroso Tamiflú.
-¿Y a cuánto venden el “milagroso” Tamiflú?
-Bueno, veamos… 50 dólares la cajita.
-¿50 dólares esa cajita de pastillas?
-Comprenda, señora, que… los milagros se pagan caros.

Lo que comprendo es que esas empresas sacan buena tajada del dolor ajeno…
La empresa norteamericana Gilead Sciences tiene patentado el Tamiflú.
El principal accionista de esta empresa es nada menos que un personaje siniestro, Donald Rumsfeld, secretario de defensa de George Bush,
artífice de la guerra contra Irak…
Los accionistas de las farmaceúticas Roche y Relenza están frotándose las manos, están felices por sus ventas nuevamente millonarias con el dudoso Tamiflú.

La verdadera pandemia es el lucro,
las enormes ganancias de estos mercenarios de la salud.

No negamos las necesarias medidas de precaución que están tomando los países.

Pero si la gripe porcina es una pandemia tan terrible como anuncian los medios de comunicación, si a la Organización Mundial de la Salud le preocupa tanto esta enfermedad, ¿por qué no la declara como un problema de salud pública mundial y autoriza la fabricación de medicamentos genéricos para combatirla?
Prescindir de las patentes de Roche y Relenza y distribuir medicamentos genéricos gratuitos a todos los países, especialmente los pobres.
Esa sería la mejor solución.


PASEN ESTE MENSAJE POR TODOS LADOS,
COMO SI SE TRATARA DE UNA VACUNA
PARA QUE TODOS CONOZCAN LA REALIDAD DE ESTA “PANDEMIA”.


Dr. Carlos Alberto Morales Paitán
Pediatra del Hospital del Niño - Lima, Perú
CMP: 12378
RNE: 4534
CELULAR: 999 185 042

Cansada de los cerdos del poder y su porcina


PARTIDA DE NACIMIENTO

Cuando este bulto es lanzado al mundo
los pañales todavía ni tienen dobladillo
el cura toma la propina antes de bautizarlo
pues hace tiempo que dejó de fabular con sus fábulas
comuníquese y archívese

mientras el fórceps todavía atenaza su cráneo
el médico ya está comiéndose el pollito que él le costea
el comerciante saca el pagaré que gotea
tinta y sangre mientras brillan los sellos con ostentación
comuníquese y archívese

mientras berrea en la dulzona fetidez de la clínica
de la inspección del asesinato el charlatán
imprime sus pulgares debajo del contrato
está asegurado y malgastado

aún pesa poco es feo colorado y tierno
cuánto reditúa neto qué leyes lo rigen
qué se le enseña y qué se le oculta
el futuro está agotado y jodido
él es reprobado e indigno

cuando con manos arqueadas atrapa el aire aún extraño
ya han fijado cuánto pagará por leche y teléfono
la tarifa del gas cuando se asfixia en la cama gris
y el salario para la mujer que lo lavará después
él está registrado predestinado atrapado

cuando el bulto que ahí aúlla y berrea
llena la fosa, expulsa el rencor
despedaza fríamente lo que le armamos
describe el momento con escritura exacta
es traicionado y vendido.

Hans Magnus Enzensberger

Ryan A. Alchakaki

No wave is like another wave; to ride.

On the high seas I have become

.. The encouraged and the brave

.

No day is like another day; to live.

When life goes on and sails,

Those memories will ever stay

.

What a coincidence!

What a wonderful start we've received

Raging souls, and emotions dance

And I will forever be relieved

.

The passion that struck me flares

And the compassion has grown,

In the heart of mine as it dares

.

Gradually,

I have sensed your closeness,

And my soul erupts into happiness

In the dawn of a splendid love

.

Sleepless nights arose of the heat,

And tearless cry of the heart,

With grace of admiration,

Conquered the soul,

And did flee

.

Say that you love with all the joy

Say that you have the zest of the time

And for more, the verses of love,

Will ever to us sing and rhyme

.

Now, under the green widened shade,

As the dreams begin and fire away,

No love of mine will die and fade

I am the man who makes you stay

.

It is therein after that, VOYAGE OF LOVE

You and I ride the waves above,

Crossed hearts and joined hands

Reach the shore, break the door,

And love so much more,

And more..

Honduras

Expresión artística y cultural:

El Grupo Teatral la Siembra del Municipio de Trinidad, Depto. de Santa Bárbara -noroccidente del país- es el que mantiene activa la resistencia en su comunidad.

Durante más de 7 años, esta agrupación ha hecho un trabajo cultural impresionante, conviertiendo a Trinidad en la Capital de la Cultura Popular de Honduras, realizando el ahora tradicional Peregrinaje de Poetas Nacionales donde los poetas hemos realizado lecturas en las aldeas de montaña del municipio.

Dicho grupo teatral ha estado dos veces en la carcel en un sólo día (01/julio) de no ser por la inmediata acción de los pobladores aún estarían encerrados.

También el caricaturista de izquierda, Allan Macdonald ha sufrido el mismo tipo de represión.


Libertad de prensa

El periodista Esdras Amado López y sus corresponsales de canal 36, tienen más de 100 horas de estar clausurados, al igual que el periodista Mario Maldonado quien se encuentra ausente; los periodistas de canal 8 también se encuentran ausentes y sin posibilidades de transmitir ya que los derechos del canal fueron cedidos al empresario Elías Asfura, muchos canales de TV internacionales no han sido reestablecidos en las programaciones de los servicios de cable e internet dos de ellos son Teletica de Costa Rica y Telesur. Otras emisoras de radio y televisoras nacionales han corrido con la misma suerte, tenemos el caso de Radio Progreso que fué militarizado el día del golpe de estado. Los canales pequeños que no han sido cerrados, han escogido servir a los golpistas a cambio de no perder a sus patrocinadores.


Libertad de locomoción más allá del toque de queda.

Aunque oficialmente se ha impuesto un toque de queda en horario nocturno, mucha gente del interior de nuestro país esta imposibilitada para movilizarse a cualquier hora del día, las carreteras estan totalmente militarizadas, los arrestos diurnos son numerosos, las llantas de vehículos particulares, y transporte interurbano reciben los balazos de los nerviosos soldados, incluso los comerciantes extranjeros estan imposibiltados de movilizarse libremente si acaso levanta las sospechas de un cabo, soldado o policía mal humorado. Caminar en el interior del país es como jugar a la cacería de brujas...


Libertad de decisión y disernimiento

Al neutralizar a todos los ministros, diputados, líderes políticos, periodistas, analistas, sindicalistas, defensores de los derechos constitucionales, medios de comunicación contrarios al nuevo régimen golpista de Micheletti Bain, y concentrar la desinformación a través de los medios de comunicación oficialistas, se mina totalmente la capacidad del pueblo hondureño a informarse objetivamente, de tal manera que su capacidad de disernir y tomar decisiones queda atrapada entre el miedo y la confusión, por lo cual no tiene otra opción más que aceptar y resignarse ante la información impuesta.

Prueba de ello es cómo se manejó la información hacerca del la supuesta consulta popular de Mel Zelaya, se satanizó en los medios oficialistas hasta el punto de dividir la opinión pública. Ahora que la consulta no se logró, y que ya se nos impuso un régimen golpista, el Congreso Nacional de Honduras contempla la aprobación de un referendúm, para consultarle al pueblo... Un referendúm en un estado de sitio y sin opocisión política o pública es imposible. Siempre es necesario la presencia de la opocisión en condiciones de igualdad, para garantizar el resguardo de la democracia y darle opción al pueblo a escoger, decidir y tomar sus propias acciones, libremente.

De un pais extranjero

Nhombres

nombres como hombres como novias
ridículas formas de señalar lo propio
separar lo ajeno
puedo evocar claramente
a los tres últimos
pero ya no me acuerdo cómo
llamé a los demás
aunque los recuerdos se anticipan, irrumpen
mas allá de mí, de los novios
que guardan tu tabaco
mes tras mes
cual Penélope tejiendo
en un cajoncito
bajo los cacti
a la novia
que en su viaje
de estudios por Europa
drogándose con hash
vuelve a fumar
careta
de los novios que se dejan
romper la nariz
de un cabezazo
y vuelven a morir
de los que no te perdonan
y no te perdonarán nunca
eterno rencor de un amor que creían eterno
que los hayas abandonado
llevándote buena tajada de su dinero
por una mujer
más joven más linda más pobre
mejor
pero las caras de unos y otros
vuelven a venir
y el chispazo siempre ocurre
acontece como un relámpago
o quizás un trueno
la primera gota de lluvia
como un sueño incumplido
cayéndonos pesada sobre la cabeza
en el sofocante calor del verano
y no hay vez que no encuentres, Leonor,
quien te guarde el tabaco
quien se deje romper un hueso
quien te odie hasta morir de amor
un nuevo nhombre
retazo para construir la intimidad.



Saudade

tragedia del destino
valorar a destiempo
la voz de la primera
conversación por la mañana
la cara de sueños
recién nacido tu rostro
separarse de la almohada
con los ojos pegados
siameses de cansancio
lobo aullador al despertar la persona
amada sólo cuando ya
lo perdiste
todo

sin embargo
en ese juego
pérdida y ganancia
puedo decirte ahora
visitar tu recuerdo
mi museo
ya no lastima
como antes










Saudade

The tragedy of fate is
to value too late
the sound of your voice,
first thing in the morning
your sleepy face, still in dreams
creased by our pillows and linen
your eyes, new born
and their lids stuck together, Siamese twins
yawning like a wolf, waking me up
the finest hours
come to value when you have lost
everything

However
in this loss e and win game
I can tell you now
paying a visit to my pictures of you
my museum
doesn’t hurt like yesterday.




Para Dariush...

anarquia


Quien me ponga la mano encima para gobernarme es un usurpador y un tirano. Lo declaro mi enemigo.Compartir
Ayer a las 15:27
Ser gobernado significa: ser vigilado, inspeccionado, espiado, dirigido, legislado, reglamentado, encasillado, adoctrinado, sermoneado, fiscalizado, estimado, apreciado, censurado, mandado, por seres que carecen de títulos, ciencia, y virtud para ello. Ser gobernado es ser anotado, registrado, empadronado, arancelado, sellado, medido, evaluado, cotizado, patentado, licenciado, autorizado, apostillado, amonestado, contenido, reformado, enmendado, corregido, al realizar cualquier operación, cualquier transacción, cualquier movimiento.
Significa, so pretexto de utilidad pública y en nombre del "interés general" , verse obligado a pagar contribuciones, ser inspeccionado, saqueado, explotado, monopolizado, depredado, presionado, embaucado, robado; luego, a la menor resistencia, a la primera palabra de queja, reprimido, multado, vilipendiado, vejado, acosado, maltratado, juzgado, condenado, deportado, aporreado, desarmado, agarrotado, encarcelado, fusilado, ametrallado, juzgado, condenado, deportado, sacrificado, vendido, traicionado, y para colmo, burlado, ridiculizado, ultrajado, deshonrado.

Eso es el gobierno, esa es su justicia, esa es su moral!

Oh, Humanidad...
¿cómo es posible que durante tantos siglos hayas permanecido hundida en semejante abyección?

Proudhon pregunta, quién se anima a responder?
Salud, Anarquía, y Revuelta

Para Ton y afines... ser estado es ser sexuado...

Proyectil Fetal en Paraguay



Noches de Largo:
Nica Libre (Documental sobre lo que dejó la revolución sandinista)
Tarnation (Bio-film sobre las familias disfuncionales americanas, el poder psi y las drogas)
Let the right one in (Película queer sobre vampiros y abuso infantil)

Proyectil Fetal Proyecta Trava
El Teje
Enérgico movimiento de la Voluntad.
Post Porno masculino x Mathew Barney


Té y Masas: Charlando con PF


Anarquismo y Autonomía del Sujeto: el caso America Scarfó y Severino Di Giovanni
Anarquismo y S/M: sexualidades contra-hegemónicas
Anarquismo y sexualidades infantiles avasalladas
Anarquismo y feminismo y queer: de La Voz de la Mujer a la Ley de Trata


Otros medios: Presentación de Fanzines

El Látigo de Emma (Anarquismo disidente x Proyectil Fetal)
Pido Perdon Zine (Cosas que pasan en la infancia x Laura Contrera)
El Don de Creer (Poemas Anarquistas por Leonor Silvestri)


Lectura de Poemas con micrófono abierto
Traer los poemas que te salvaron la vida…
Performance

Proyecto Marlene como devenir Trans…

Carlos Martinez Rivas




AL POETA NICARAGUENSE FRANCISCO VALLE;
EXHORTANDOLO A NO ESCRIBIR SU
CORRESPONDIENTE ELEGIA A ALEJANDRA PIZARNIK
I
No es indispensable, poeta, que la escriba.

Su elegía.
No va a ayudarla a morir con eso.
No va a enterrarla más.
Si acaso a medio desenterrarla. Un pie
sólo entre terrones de humus en el Museo de Cera.

Deje que escriban otros su obituario.
Un redactor de la revista Gente dice:
"gozó de la amistad de Octavio Paz y Julio Cortázar".
Seguramente ellos –y otros
menos célebres pero considerables,
que también fueron sus amigos, escribirán.

Y los que no lo fueron ni cruzaron palabra con ella,
pero dirán, ahora que no puede desmentirlos: Ah, sí,
Alejandra, Sacha, siempre sin un real, "fauchee".
Cuantas veces nos encontramos se sentó a mi mesa
y le invité a tostadas y té verde.


II
Tendría que encontrar primero un buen epígrafe.
Luego, ¿qué género emplearía?
El coloquial: Cuando enlazados
bajo un solo abrigo, el tuyo, los pies helados,
volvíamos a la pensión desde la plaza de Saint
Germain a la rue de l’Ambre… o: Subías hacia mi
ágilmente los peldaños del Metro, sin aliento,
porque se hacía tarde y nos perdíamos de ver
"L’ Age d’Or…"?


III
No vale la pena.
Como los intimistas malolientes, traperos
de poemas hediondos a ropa sucia, cuando hay
que revolverla toda hurgando
para buscar en un bolsillo algo extraviado?
Nunca.
Las sábanas de los suicidas están siempre limpias.
Se duchan antes del acto. Una ducha corta y enérgica.

Yo sé algo de ellos.
Seres que invocan el silencio y ruido reciben
en respuesta.
Y los más allegados, los primeros en hacer más ruido.
¿Qué podría decirnos de esta muchacha, apenas humana
para lo demasiado demasiado humana que ella quería ser?
¿Qué va usted a decirle a quien quiso entrar en el silencio?


IV
Poeta, he venido a exhortarle induciéndole
con palabras y ruegos a no escribir ninguna elegía
por su amiga Alejandra Pizarnik.
Le expuse mis razones.

Ahora, con su permiso, me retiro.

...


el primer poema que lei de el, bah que me leyeron...

Mas de Honduras


La lucha por dignidad y la justicia en diferentes rincones de nuestro país ha sido confirmada. Se están realizando acciones de resistencia en todo el territorio. Hemos tenido información sobre acciones en diferentes municipios, aldeas, barrios y caseríos. Por ejemplo, ayer hubo una marcha grandísima de maestros, el COPIN, trabajadores de la salud y otros sectores enfrentando el cordón del ejército en el valle de Quimistán. También se movilizaron en Olancho, Yoro, en La flecha, en la Seis de Mayo, en Trinidad Santa Bárbara, Siguatepeque, Las Flores, Comayagua, y la toma de la alcaldía en Olanchito.

En el departamento de Colón los compañeros del Movimiento Campesino del Aguán están impidiendo la circulación de camiones de la Standard Fruit Company, y de los transportes que llevan el aceite de palma africana de Miguel Facussé (uno de los máximos representantes de la ultra derecha hondureña), en El Progreso, Yoro fue brutalmente reprimida la manifestación que se desarrollaba. Por otra parte, en el río Danto, que es un paso importante en la costa norte, el ejército reprimió a los compañeros y compañeras pero ellos se reagruparon valientemente y volvieron a sacar al ejército.

“El pueblo hondureño está luchando por todas partes de Honduras, hay compañeros que vienen a pie porque los han bajado de los buses, no dejan que nos transportemos, violando nuestro derecho a la movilidad, hay gente del COPINH que ha venido caminando o a jalón” Según las declaraciones de la líder indígena Berta Cáceres Flores representante del Consejo Cívico de Organizaciones Populares de Honduras COPINH.


Después del violento desalojo de las y los manifestantes el día de ayer 29 de Junio en la calle ubicada frente a casa presidencial, donde se habían concentrado desde el domingo más de 15 mil personas para repudiar el golpe de Estado, no se esperaba ver este día una multitudinaria marcha de protesta que salió desde la sede del sindicato de trabajadores de la bebida y similares STIBYS, hasta el bulevar Juan Pablo II, donde fueron recibidos por otro grupo de manifestantes, quienes ordenadamente demandaron la restitución del Presidente Zelaya.

La marcha de resistencia al golpe de Estado fue acompañada por diferentes sectores organizados como el COLPROSUMAH, la Federación de Organizaciones Magisteriales de Honduras, Centro de estudios de la Mujer CEM-H y otros grupos feministas, representantes del pueblo garífuna, el Bloque popular, el Consejo Cívico de Organizaciones Populares de Honduras COPINH, representantes de la Asociación Nacional de empleados públicos de Honduras ANDEPH, Asociación Arcoiris, el partido Unificación Democrática, la URP, el Frente de Resistencia Popular, grupos estudiantiles, ciudadanía no organizada, entre otros. La concentración de personas se mantuvo desde las 8:30 de la mañana hasta las 3:30 de la tarde, ubicados en los semáforos frente al Hotel Clarion, cerca de la casa presidencial a pesar de la lluvia torrencial.



La concentración de los pro-golpistas

Por su parte, en la plaza central de Tegucigalpa se concentraron las personas que respaldan el golpe de Estado; en la palestra pública se dieron cita políticos de ambos partidos (liberales y Nacionalistas), Roberto Micheletti impuesto como presidente y varios jerarcas de las Fuerzas Armadas, acompañados de sus subalternos y reservistas.

los manifestantes pro-golpistas ovacionaban a las Fuerzas Armadas y repetían en sus consignas “no fue golpe” “muchas gracias”. Posteriormente el jefe del Estado Mayor Coronel Romeo Vásquez Velásquez manifestó: las Fuerzas Armadas lo único que hizo fue cumplir con su deber constitucional…apoyemos unidos en un solo haz de voluntades a nuestro gobierno constituido legalmente para que pueda cumplir con las sagradas misiones constitucionales”. Un joven que asistió a la concentración dijo: Estamos aquí para defender a nuestro país y la democracia que ha venido violentando este ex presidente Mel Zelaya”, mientras otro sostenía una bandera de los Estados Unidos con un letrero que decía: Obama help us, defend our democracy, contitution and freedom…

El día de mañana 1 de julio se concentrarán en la plaza COLPROSUMAH miles de personas para continuar con las manifestaciones de repudio al golpe de Estado.

Pedimos una mayor solidaridad Internacional para evitar que se sigan violentando los derechos humanos y la libertad de expresión de las hondureñas y hondureños que estamos resistiendo en esta lucha.

¡Por favor hagan circular este boletín!

honduras:NI GOLPE NI ESTADO:





http://argentina.indymedia.org/
http://lahaine.org/
http://www.rebelion.org/
http://www.telesurtv.net/solotexto/index.php

Se puede seguir escuchando las tansmisiones en vivo desde algun lugar en Honduras en Radio Liberada
http://www.radioeslodemenos.org/

Estamos buscando a Luciano:

*APARICIÓN CON VIDA DE LUCIANO ARRUGA
*JUICIO Y CASTIGO A LOS RESPONSABLES
*CIERRE DEL DESTACAMENTO POLICIAL DE LOMAS DEL MIRADOR
*NO A LA BAJA DE EDAD DE IMPUTABILIDAD
*BASTA DE CRIMINALIZAR LA POBREZA
*BASTA DE REPRIMIR LA PROTESTA SOCIAL

Más Info acá http://www.lucianoarrugadesaparecido.blogspot.com/

Por favor difundir

Despedida


Me lo pasa Captain Swing y me lo tradujo Aran
pero ya se sabe en quien pienso cuando digo esto



DESPEDIDA
Ya no se escribir, ya no se escribir más.
La tinta me embadurna los dedos, las venas...
-He dejado en el papel toda la sangre.

¿Dónde podré ir, donde podré dejar dicho, donde podré inscribir
la pulpa del fruto de oro sino en el fruto,
la tormenta en la sangre si no en la sangre,
el árbol y el viento sino en el viento de un árbol?
¿Donde podré decir la muerte sino en mi propia muerte,
muriéndome?
El resto son palabras...
Nada sabré ya escribir mejor.
Demasiado cerca de la vida vivo.
Las palabras se me mueren dentro
y yo vivo en las cosas.



josep palau i fabre /1917-2008/

París, 6 de maig del 1946.

(de "Atzucac", 1945-52).

paro en el cronista






Sigue el paro de El Cronista frente a un despido salvaje
En una masiva asamblea, los trabajadores de El Cronista resolvimos ayer por unanimidad mantener el paro general de actividades que llevamos adelante desde el lunes por la reincorporación de un compañero salvajemente despedido por la patronal que conduce el diputado Francisco De Narváez.
Leonardo Simone, de más de 20 años de antigüedad en la empresa y con cinco hijos, pretende ser despedido “con causa” sobre la base de una serie de infamias y acusaciones ridículas.
El despido llegó cuando faltaban dos días para que los trabajadores y la empresa deban reanudar las negociaciones paritarias correspondientes al 2009, tal cual fue acordado y consta en un acta del Ministerio de Trabajo.
Unos meses atrás, el compañero había sido objeto, además, de amenazas e intimidaciones por un gerente de la empresa, por la participación de él y sus compañeros de sección en las asambleas que se realizaron para reclamar el último aumento salarial.


Leonardo es un trabajador de larga trayectoria dentro de El Cronista, reconocido y respetado por todos sus compañeros. Además de un legajo intachable, fue uno de los tres líderes que tuvo la famosa campaña de ayuda al comedor 'La Buena Voluntad' para chicos carenciados en Ciudad Oculta, que en el año 2003 obtuvo el primer puesto del premio Community Awards a la acción solidaria, organizado por el diario Financial Times.
En el blog que los trabajadores de El Cronista creamos como parte de los festejos por el 100 aniversario del diario, se encuentra un relato detallado de los resultados alcanzados por esa notable obra solidaria, que tuvo a "Leo" entre sus principales protagonistas.
A continuación reproducimos la crónica:
Somos parte de ‘La buena voluntad’
2002. La Argentina ardía. Durante un almuerzo cualquiera y con todos los diarios y las noticias a la vista, Celia Aballay, Leo Simone y Rosalía Valenzano dijeron: "Hay que hacer algo".

Ese “algo” fue una colecta entre los trabajadores de El Cronista. Funcionaba así: a principios de mes se ponía una caja-alcancía en el medio de la redacción y todos hacían su contribución. La consigna era: “Un peso, un litro de leche”.
Así empezaron los aportes voluntarios al comedor 'La Buena Voluntad' para chicos carenciados en Ciudad Oculta y el envío de leche se extendió durante dos años (en total se enviaron 3.420 litros).

Pero además, la ayuda fue creciendo.

Los empleados de Expansión (por entonces El Cronista pertenecía al grupo español Recoletos) se sumaron a la convocatoria e hicieron su propio aporte desde Madrid. El impacto fue importante porque a los modestos $ 200 que se recaudaban en Buenos Aires, se sumaron alrededor de $ 30.000 (en varios envíos).
Ese dinero fue a parar, en forma de materiales, a la construcción del edificio de la guardería. El uso de estos recursos fue óptimo ya que la gente de La Buena Voluntad contaba con el proyecto y la mano de obra (los padres de los chicos que asistían al comedor).
Otro empujón

En 2003 la ayuda de los trabajadores del diario volvió potenciarse. Desde España llegó el aviso del premio Community Awards a la acción solidaria, organizado por el diario Financial Times.

El proyecto de los trabajadores de El Cronista ganó y así una inyección de 7.500 euros dio el empujón final para la construcción de la guardería.

Para la gente que lleva adelante esta obra en Ciudad Oculta –Cielo es la responsable, guía y creadora- esta ayuda fue clave. Les permitió ingresar al circuito de la formalidad, entrar en los programas de educación oficiales y acceder, recientemente, a formar una fundación. Allí comen a diario unas 300 personas entre niños y adultos, asisten 85 chicos al jardín, tienen una biblioteca, talleres diversos, apoyo escolar y son un centro de contención social en un barrio con muchas y crecientes necesidades.

Tras la fiesta de los 100 años de El Cronista organizada por los empleados, volvimos a 'La Buena Voluntad'. Lo que había sobrado de la venta de entradas, más la contribución de muchos compañeros, llegó en forma de material de librería, juguetes, ropa…
Cielo hizo de guía orgullosa por las salas llenas de libros, la cocina lustrosa después del almuerzo, los salones llenos de colores. Los trabajadores del diario somos, también, parte de eso.

http://todoslosrecuerdos.blogspot.com/2009/03/somos-parte-de-la-buena-voluntad.html

Honduras


Periodistas en Honduras ( de www.rebelion.org)




En Honduras amenazan a periodistas opuestos al golpe


Ernesto Carmona Rebelión




Una corte de Honduras amenazó con multar y encarcelar a Jhonny José Lagos, redactor del periódico “EL Libertador”, después que el medio preguntara a sus lectores si estaban a favor o en contra de una “consulta pública” respecto a los cambios constitucionales propuestos en la encuesta que debió hacerse el domingo 28 de junio, denunció hoy la Comisión Investigadora de Atentados a Periodistas (CIAP), de la Federación Latinoamericana de Periodistas (FELAP) .

La corte notificó por escrito al periodista Lagos que le aplicaría un castigo contemplado en el artículo 349 del código penal, que se refiere a sanciones contra funcionarios oficiales del gobierno, no a los periodistas. “¿Por qué uno no puede preguntarle a la sociedad si está interesada en una nueva constitución? ¿Acaso es ilegal hacer esa pregunta?”, dijo el periodista.

Jhonny José Lagos manifestó que el “EL Libertador” no hizo nada ilegal en interrogar a la opinión pública. Añadió que, además del aviso publicado por la corte, también ha recibido amenazas de muerte vía llamadas telefónicas y e-mail. Observó que si cualquier cosa le ocurre, la responsabilidad será de los "grupos de poder" de Honduras.

“Si repentinamente aparezco con tres heridas de puñal y nada en mi cartera para hacerlo parecer un crimen común, o si termino atropellado bajo las ruedas de un automóvil que lo que ellos llamarán "un accidente", o si encuentran cocaína en mi bolsillo, ¡todo eso será falso!”, dijo Lagos.

El periodista indicó que detrás de las acciones en su contra podrían estar dos ex presidentes de Honduras, Carlos Flores Facussé y Ricardo Maduro, y los hombres de negocios Jorge Canahuati y José Rafael Ferrari, ambos dueños de medios de comunicación.

Desinformación total en Honduras

En Honduras hoy reina la desinformación, debido a la represión, amenaza, bloqueo y detención de trabajadores de los medios de comunicación. Los escasos medios cuya existencia permite el gobierno de facto tampoco están cumpliendo su misión informativa, que constituye la razón de ser del periodismo. Amado López, director del Canal 36, anunció que su estación fue silenciada el martes. La estación tampoco pudo continuar transmitiendo sus imágenes a Telesur.

Adriana Sívorí, de Telesur, se encuentra entre siete periodistas internacionales que fueron maltratados y detenidos en su hotel por más de 40 minutos. Además, les quitaron sus teléfonos celulares y los sacaron del hostal. Más tarde, el general Romeo Vásquez Velásquez, dijo que hubo “una equivocación”.

Los medios permitidos por el gobierno golpista más bien se dedican a catequizar a la gente, para que se acostumbren a una ”nueva vida”, según denunciaron dirigentes de organizaciones sociales que apoyan el regreso de Manuel Zelaya a la presidencia. “Significa que ciertas radio están en tareas de "mentalización", en vez de información”, dijo el dirigente, quien denunció allanamientos y detenciones de líderes populares y políticos vinculados a Zelaya, efectuados durante la noche. Los alrededores del palacio están militarizados, igualmente las carreteras y aeropuertos.

En Tegucigalpa hoy no existen medios informativos propiamente tales, mientras proliferan amenazas a dirigentes sindicales y de organizaciones sociales. Las radioemisoras están copadas por militares, que permanecen esperando órdenes. Los periodistas manifiestan que sienten miedo de moverse y de hablar cosas que puedan resultar "indebidas" por quienes los están vigilando. En definitiva, los medios no funcionan y la prensa está bloqueada, pero la comunicación social se ha vuelto horizontal: todas las manifestaciones que están realizándose contra el gobierno golpista son coordinadas horizontalmente, por vía telefónica

Freddy Fernández, de la Agencia Bolivariana de Noticias (ABN) describió una situación de tensión e incertidumbre. Dijo que el ministro de la presidencia de Zelaya, hablando por canal 11 de TV, desconoció a las autoridades de facto y llamó a la población a mantener la resistencia pacífica. Los educadores permanecen en paro, mientras la universidad suspendió sus actividades y crecen las expectativas por el regreso del presidente Zelaya, dijo Fernández. Algunos medios comenzaron a hablar sobre lo que realmente está ocurriendo en el país, pero se trata de periódicos y radioemisoras que están fuera de Tegucigalpa, la capital.

wittgenstein


“Aburrida, inútil y con la cabeza en las nubes”, sean tal vez los mayores prejuicios que recaen sobre la filosofía; todas críticas de los cuales casi ninguna actividad intelectual está exenta. El II Congreso Internacional de Wittgenstein en Español, organizado por el Departamento de Humanidades y Artes de la UNLa, Buenos Aires, y el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, México, vinieron a rebatir estas afirmaciones infundadas. En este marco, desarrollado en la Biblioteca Nacional, se presentó el libro Wittgenstein en Español, también publicado por la UNLa con las ponencias del encuentro anterior, un “libro especializado pero no exclusivo para especialistas” en palabras de su presentadora, la filósofa Esther Díaz, en cuyo prólogo se pone propone “la gestación de una nueva forma de reflexión y de pensamiento crítico que sirva para orientarnos en forma efectiva en el plano abstracto y en el de la acción”.
El austríaco Wittgenstein (1889 –1951), excéntrico filósofo del lenguaje y su uso en la cultura, considerado también pensador de la diversidad y la diferencia, es el punto de partida y referencia del enfoque interdisciplinario en antropología, matemática y psicología, tanto del este evento como de la publicación. Wittgenstein, famoso por aforismos tales como “Lo que es pensable es también posible. Solo podemos salir al paso de la injusticia de nuestras aseveraciones exponiendo el modelo como lo que es.” o “Todo lo que la filosofía puede hacer es destruir ídolos y eso es cierto para la construcción de nuevos ídolos a partir de la ausencia de ídolos”, cuenta con toda una tradición sajona de exégetas que negaron el carácter político de sus investigaciones. Esta nueva “secta” de apasionados wittgensteinianos en habla hispana sostiene un enfoque distinto. Tal como lo explica, en una charla exclusiva para Ñ, Silvia Rivera, Prof. De la UNLa y de la UBA, pedagógica voz al mando de las jornadas: “Wittgenstein pone énfasis en que el lenguaje es el espacio de lo posible. Esto nos ubica frente a la cuestión de los límites, aquello que podemos decir y/o pensar, e imaginar. Nuestro modo de ver y describir el mundo va a depender de las reglas de los espacios, gramáticas o juegos. Hay ciertas acciones que están habilitadas y otras que no tiene que ver con la red de significados que se entrelaza en estas gramáticas, por eso es una cuestión de abrir caminos de acción. Yo encuentro en él una expansión de lo político en sentido amplio porque lo político es indiscindible del lenguaje.” Por su parte, la Dra. Sabine Knabenschuh de Porta, inmigrante hace más de 27 años desde Alemania a Venezuela donde se desempeña en la Universidad del Zulia, en el mismo perfecto español en el cual dio su conferencia “La gramática wittgensteineana ante el reto de la (inter)culturalidad” y debatió intensamente con todos los demás, honrando la reapropiación de un filósofo en lengua alemana por parte del patrimonio cultural latinoamericano, afirmó “Las reglas no lo limitan todo. En este sentido, el lenguaje es comparable con el juego. Por ejemplo, en el fútbol hay ciertas reglas de cuántos jugadores pueden participar o hacia dónde puede patearse el balón, pero no hay reglas que prescriban con qué fuerza patearlo o a qué altura. Nunca hay un juego que sea delimitado totalmente por reglas.”
Una de las inquietudes más discutidas a lo largo de las cuatro jornadas tuvo que ver con las matemáticas, presentada en la conferencia a cargo de Gelsa Knijnik, Dra. en Educación y Matemática, Universidade do Vale do Rio dos Sinos de Brasil que abordó un modelo de metamatemática “empirista” a partir de su trabajo de casi 20 años con el movimiento de campesinos Sin Tierra de Brasil. “Ser capaces de concebir una matemática alternativa es poder pensar otro mundo. De la manera en la que se desarrolla la matemática se desprende un sistema de valores e implicancias educativas que incluyen para luego excluir a quienes razonan de otras maneras”, sostuvo la investigadora a contrapelo del mito biográfico de Wittgenstein que, como profesor de tal asignatura, maltrataba físicamente a sus pequeños estudiantes rurales cuando no eran capaces de entender.
La nueva “secta de wittgensteinianos” hispano-hablantes afirma su corriente a partir de la construcción de un nuevo horizonte que refuerce el entusiasmo por el pensamiento filosófico como crítica transformadora para comprender la realidad. Esther Díaz, madrina del grupo a nivel local, afirma “un análisis atento de la obra de Wittgenstein posibilita la inclusión de la ética y la política en el núcleo duro de ciencia para abrir nuevos y fecundos espacios filosóficos”. En el hermoso jardín de ese monumental edificio de la Biblioteca Nacional una gata que un alma bondadosa esterilizó sigue amamantado a diferentes generaciones de lo que parecen ser sus propios gatitos, algunos ya casi del mismo tamaño que ella, en un ejercicio de tolerancia que permite la posibilidad de pensar, a partir de 4 días actualizando a Wittgenstein, que las reglas puedan quizás ser excedidas más allá de sus límites convencionales.


Revista Ñ Junio 2009

chubut: la nueva provincia?




Corcovado, Chubut

Aparición con vida de Luciano González y libertad a Daniel Bustos



(AW)Diversas organizaciones populares lanzaron una campaña de adhesiones “Por justicia en Corcovado” y realizarán una marcha el próximo 8 de agosto en la ciudad chubutense que fue arrasada por el Estado terrorista, comandado por gobernador Das Neves, con muertos, heridos, niños abusados, disparos a mansalva, un desaparecido y ningún culpable castigado



Buenos Aires, 28 de junio de 2009 (Agencia Rodolfo Walsh) Desde el pasado 8 de marzo se encuentra injustamente detenido Daniel Bustos, en la comisaría de Waljaina, y aún permanece desaparecido Luciano González, visto por última vez en la seccional de Cerro Centinela.

Como se recordará, aquel día agentes del Grupo Especial de Operaciones Policiales (Geop) reeditaron toda la metodología del Estado terrorista: asesinaron a Wilson Bustos, dejaron parapléjico a Marcos Bustos y abusaron de una nena de 8 años.

Por otra parte, los represores se adueñaron de las calles que solo ellos podían transitar, tomaron la radio y ejecutaron más de 20 brutales allanamientos. Todos estos crímenes fueron perpetrados en el marco de la cacería de Cristian Bustos, acusado de homicidio, quien se halla prófugo.

Además, en aquella jornada murió confusamente un policía y Daniel Bustos fue falsamente acusado por este hecho.

Por todas estas razones llamamos a solidarizarnos con los compañeros de Corcovado, con la campaña de adhesiones, con la preparación de la marcha del 8 de agosto, para que el poder no pueda silenciar estos tremendos atropellos y a cada “geop” le llegue su castigo.



Contactos

Moira Millán: 02945-15-54983

Adhesiones: justiciaencorcovado@yahoo.com.ar

La Patria

"...dicen que la patria es / un fusil y una bandera/ mi patria son mis hermanos/ que estan labrando la tierra."



Nuestra patria es el mundo(nuevo) que habita en nuestros corazones

desde Honduras

por favor la censura es fuerte ahora en Honduras y las personas que tienen acceso a internet son pocas reenviar este mensaje.

saludos


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Edición Especial de El Inventario ante condenable Golpe de Estado:

http://inventariandoopiniones.blogspot.com/2009/06/en-contra-de-la-censura.html





Domingo 28

En la hora de la vergüenza nacional



La mayoría de quienes integramos la redacción de El Inventario somos jóvenes, sin la edad de quienes vivieron los “golpes de Estado”, pero con suficiente razón crítica para rechazar el que se acaba de perpetrar y advertir que lo que está por venir es todavía peor. Nosotros no nos sentíamos ni representados, ni identificados con el Presidente Zelaya, pero menos aún con los militares, con Micheletti o cualquiera de ese grupo ultraconservador que hoy asaltó el poder, por eso y ante la extrema censura que se está sintiendo en el país no sólo condenamos el golpe de Estado, sino que El Inventario asume su responsabilidad en la defensa del Artículo 72 de la Constitución de la República: “Es libre la emisión del pensamiento por cualquier medio de difusión, sin previa censura. Son responsables ante la ley los que abusen de este derecho y aquellos que por medios directos o indirectos restrinjan o impidan la comunicación y circulación de ideas y opiniones” y el Artículo 19 de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos", donde se lee: "Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión." La decisión de El Inventario es informar y opinar, con responsabilidad y ética, de lo que está ocurriendo.. Denunciar los abusos y atropellos a los derechos humanos que se puedan cometer y exigir el retorno a la legalidad constitucional, pero no al estatus quo de corrupción y desigualdades que nos tiene en la peor de las crisis y del cual Micheletti forma parte. Como jóvenes estamos hastiados de tanto cinismo, demagogia e inseguridad y reclamamos un cambio verdadero, para lo que demandamos no promesas politiqueras, no sospechosas consignas de Dios, Patria, Familia y Libertad o manipulaciones, sino que nuevos liderazgos colectivos, propuestas honestas y una ciudadanía capaz de darle vuelta a esta tragedia. Invitamos a todos y todas a seguir los hechos a través de nuestro blog, a opinar e informar, a no dejarse llevar por mentiras y a no conformarse con ser espectadores pasivos. Corra la voz, aquí hay una ventana abierta de libertad de expresión.

Swing along Captain Swing


poema de blas de otero.


Si algo me gusta, es vivir.
Ver mi cuerpo en la calle,
hablar contigo como un camarada,
mirar escaparates
y, sobre todo, sonreír de lejos
a los árboles...

También me gustan los camiones grises
y muchísimo más los elefantes.
Besar tus pechos,
echarme en tu regazo y despeinarte,
tragar agua de mar como cerveza
amarga, espumeante.

Todo lo que sea salir
de casa, estornudar de tarde en tarde,
escupir contra el cielo de los tundras
y las medallas de los similares,
salir
de esta espaciosa y triste cárcel,
aligerar los ríos y los soles,
salir, salir al aire libre, al aire.



me cuentan que así fue publicado. el error de concordancia de "los tundras" no es tal. la historia está enmarcada en la larga lucha de otero contra la censura franquista, y muy bien contada en http://www.represura.es/represura_3_mayo_2007_articulo3.html .


por otra parte este poema tiene un monton de cosas importantes en estos tiempos de paranoias porcinas y fachismos inconfesos... salir a la calle, hablarle al sujeto de amor como a un camarada (si, si, podemos besar pechos y luego hablar como camaradas), salir a las calles salir de la carcel.

Honduras

Hubo un golpe en Honduras y gente que me hablaba de libertad cuando alli estuve hoy habla de patria, usa el posesivo "mi". otrxs en vez de jugar a la insurreccion juegan a la heroicidad al patriotismo. todas enfermedades. otrxs dicen "mi esposo".
Y yo ya no se en que creer...
++++++++
En la madrugada de este domingo, el presidente Hondureño Mel Zelaya fue secuestrado por militares y trasladado a la fuerza a Costa Rica. Según los diarios hondureños, el presidente del congreso, Roberto Micheletti, estará asumiendo la presidencia.
Los medios de comunicación están circulando una nota supuestamente de la renuncia del presidente, lo cual él mísmo desmiente desde Costa Rica. A pesar de que al parecer se ha cortado la electricidad y otros servicios en el país y que los militares están en las calles, hay reportes que en varios lados el pueblo sigue asistiendo a las urnas para votar en la Consulta Popular.
http://chiapas.indymedia.org/
http://chiapas.indymedia.org/
http://chiapas.indymedia.org/

Tras golpe de Estado sacan a televisora Telesur de las empresas de cable
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=87769
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=87769
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=87769

http://www.rebelion.org/
http://www.rebelion.org/
http://www.rebelion.org/

Se puede seguir escuchando las tansmisiones en vivo desde algun lugar en Honduras en Radio Liberada
http://www.radioeslodemenos.org/
http://www.radioeslodemenos.org/
http://www.radioeslodemenos.org/


NUNCA MAS!!!

de "Reflexiones maquiavélicas", 1980

INTRODUCCIÓN A LA COSA

Este poema
forma parte de un libro
del cual se tirarán
500 ejemplares.

De esos 500 ejemplares
se regalarán 50,

de los cuales
se leerán 5,

de los cuales
sólo 1
será comprendido.

Vale la pena.

(aparentemente Shimose de nuevo x C.S.).

de "Quiero escribir, pero me sale espuma" 1972


pedro shimose, poeta boliviano de ascendencia
japonesa que según cree Captain Swing vive ahora en españa:

EPIGRAMA

Después de impresionar a las muchachas con nuestro ingenio;
después de quemar lirios, enterrar nubes e incendiar templos;
después de degollar vacas sagradas y asesinar dioses;
después de escribir sin mayúsculas y sin signos de puntuación;

después de dinamitar museos y bailar en los cementerios;
después de perseguir la gloria y soñar que nos acostamos con ella;
después de pelear con dragones, imperios y quimeras;
de gemir porque publiquen nuestro nombre en los periódicos
y de reunirnos por la madrugada para derribar pirámides,
¿qué nos queda?

un sillón en la academia
y una chequera.

().

Ballard


en su rostro la disposicion de los huesos forma una geometria de asesinato. despues de la exploracion freudiana dentro de la psique, ahora es el mundo exterior de la realidad que debe ser cuantificado y erotizado.

'ballardian'.
http://www.ballardian.com
me lo manda Captain Swing

Votan vetan desalientan


un texto anarco duro que me pasa "un cumpa":

Tú eres el criminal, Oh Pueblo, puesto que tú eres el Soberano. Eres, bien es cierto, el criminal inconsciente e ingenuo. Votas y no ves que eres tu propia víctima.

Sin embargo, ¿no has experimentado lo suficiente que los diputados, que prometen defenderte, como todos los gobiernos del mundo presente y pasado, son mentirosos e impotentes?
¡Lo sabes y te quejas! ¡Lo sabes y los eliges! Los gobernantes, sean quienes sean, trabajaron, trabajan y trabajarán por sus intereses, por los de su casta y por los de sus camarillas.

¿Dónde y cómo podría ser de otro modo? Los gobernados son subalternos y explotados; ¿conoces alguno que no lo sea?

Mientras no comprendas que sólo de ti depende producir y vivir a tu antojo, mientras soportes –por temor- y tú mismo fabriques –por creer en la autoridad necesaria- a jefes y directores, sábelo bien, también tus delegados y amos vivirán de tu trabajo y tu necedad. ¡Te quejas de todo! ¿Pero no eres tú el causante de las mil plagas que te devoran?

Te quejas de la policía, del ejército, de la justicia, de los cuarteles, de las prisiones, de las administraciones, de las leyes, de los ministros, del gobierno, de los financieros, de los especuladores, de los funcionarios, de los patrones, de los sacerdotes, de los propietarios, de los salarios, del paro, del parlamento, de los impuestos, de los aduaneros, de los rentistas, del precio de los víveres, de los arriendos y los alquileres, de las largas jornadas en el taller y en la fábrica, de la magra pitanza, de las privaciones sin número y de la masa infinita de iniquidades sociales.

Te quejas, pero quieres que se mantenga el sistema en el que vegetas. A veces te rebelas, pero para volver a empezar. ¡Eres tú quien produce todo, quien siembra y labora, quien forja y teje, quien amasa y transforma, quien construye y fabrica, quien alimenta y fecunda!

¿Por qué no sacias entonces tu hambre? ¿Por qué eres tú el mal vestido, el mal nutrido, el mal alojado? Sí, ¿por qué el sin pan, el sin zapatos, el sin hogar? ¿Por qué no eres tú tu señor? ¿Por qué te inclinas, obedeces, sirves? ¿Por qué eres tú el inferior, el humillado, el ofendido, el servidor, el esclavo?

¿Elaboras todo y no posees nada? Todo es gracias a ti y tú no eres nada.

Me equivoco. Eres el elector, el votante, el que acepta lo que es; aquel que, mediante la papeleta de voto, sanciona todas sus miserias; aquel que, al votar, consagra todas sus servidumbres.

Eres el criado voluntario, el doméstico amable, el lacayo, el arrastrado, el perro que lame el látigo, arrastrándote bajo el puño del amo. Eres el sargento mayor, el carcelero y el soplón. Eres el buen soldado, el portero modelo, el inquilino benévolo. Eres el empleado fiel, el devoto servidor, el campesino sobrio, el obrero resignado a su propia esclavitud. Eres tu propio verdugo. ¿De qué te quejas?

Eres un peligro para todos nosotros, hombres libres, anarquistas. Eres un peligro igual que los tiranos, que los amos a los que te entregas, que eliges, a los que apoyas, a los que alimentas, que proteges con tus bayonetas, que defiendes con la fuerza bruta, que exaltas con tu ignorancia, que legalizas con tus papeletas de voto y que nos impones por tu imbecilidad.

Tú eres el Soberano, al que se adula y engaña. Te encandilan los discursos. Los carteles te atrapan; te encantan las bobadas y las fruslerías: sigue satisfecho mientras esperas que te fusilen en las colonias y que te masacren en las fronteras a la sombra de tu bandera.

Si lenguas interesadas se relamen ante tu real excremento, ¡Oh Soberano!; si candidatos hambrientos de mandatos y ahítos de simplezas, te cepillan el espinazo y la grupa de tu autocracia de papel; si te embriagas con el incienso y las promesas que vierten sobre ti los que siempre te han traicionado, te engañan y te venderán mañana; es que tú mismo te pareces a ellos. Es que no vales más que la horda de tus famélicos aduladores. Es que, no habiendo podido elevarte a la consciencia de tu individualidad y de tu independencia, eres incapaz de liberarte por ti mismo. No quieres, luego no puedes ser libre.

¡Vamos, vota! Ten confianza en tus mandatarios, cree en tus elegidos.

Pero deja de quejarte. Los yugos que soportas, eres tú quien te los impones. Los crímenes por los que sufres, eres tú quien los cometes. Tú eres el amo, tú el criminal e, ironía, eres tú también el esclavo y la víctima.

Nosotros, cansados de la opresión de los amos que nos das, cansados de soportar su arrogancia, cansados de soportar tu pasividad, venimos a llamarte a la reflexión, a la acción.

Venga, un buen movimiento: quítate el estrecho traje de la legislación, lava rudamente tu cuerpo para que mueran los parásitos y la miseria que te devoran. Sólo entonces podrás vivir plenamente.

¡EL CRIMINAL es el Elector!

HONDURAS


¡MANIFESTACIÓN REPRIMIDA!


SEGUNDO DÍA DEL GOLPE MILITAR


Lunes 3:30pm


INFORMAMOS A TODA LA COMUNIDAD INTERNACIONAL Y ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS QUE HAN REPRIMIDO BRUTALMENTE LA MANISFESTACIÓN DE MILES DE HONDUREÑOS EN LOS ALREDEDORES DE CASA PRESIDENCIAL. ESTA PROTESTA SE HA ESTADO REALIZANDO PACÍFICAMENTE POR ORGANIZACIONES POLÍTICAS Y POPULARES EN RECHAZO AL GOLPE DE ESTADO FASCISTA ENCABEZADO POR EL OSCURO PERSONAJE ROBERTO MICHELETTI BAIN.


QUEREMOS QUE INFORMEN DE ESTA SITUACIÓN A LOS MEDIOS INTERNACIONALES PUES EL CERCO MEDIÁTICO IMPIDE QUE EL RESTO DEL PUEBLO HONDUREÑO Y EL MUNDO SEPAN QUE ESTE GOBIERNO DE FACTO ESTÁ COMETIENDO ACTOS REPRESIVOS Y DESDE YA HACEMOS RESPONSABLE DE CUALQUIER DAÑO A UNO DE NUESTROS COMPATRIOTAS AL SR. ROBERTO MICHELETTI BAÍN.

aprendan a escribir imbeciles!


Creo en el poder de la imaginación para rehacer el mundo, liberar la verdad que
hay en nosotros, alejar la noche, trascender la muerte, encantar las autopistas,
congraciarnos con los pájaros y asegurarnos los secretos de los locos.
Creo en mis propias obsesiones, en la belleza de un choque de autos, en la paz del
bosque sumergido, en la excitación de una playa de vacaciones desierta, en la
elegancia de los cementerios de automóviles, en el misterio de los
estacionamientos de varios pisos, en la poesía de los hoteles abandonados.
Creo en las pistas de aterrizaje olvidadas de Wake Island, señalando a los
Pacíficos de nuestras imaginaciones.
Creo en la belleza misteriosa de Margaret Thatcher, en el arco de sus fosas
nasales y el borde de su labio inferior; en la melancolía de los conscriptos
argentinos heridos; en las sonrisas perturbadas de los empleados de estaciones
de servicio; en mi sueño sobre Margaret Thatcher acariciada por ese joven
soldado argentino en un motel olvidado, observados por un empleado de estación
de servicio tuberculoso.
Creo en la belleza de todas las mujeres, en la perfidia de sus fantasías, tan cerca
de mi corazón; en la unión de sus cuerpos desencantados con los rieles de cromo
de las góndolas de supermercado; en su cálida tolerancia de mis propias
perversiones.
Creo en la muerte del mañana, en el acabamiento del tiempo, en la búsqueda de
un tiempo nuevo en las sonrisas de las mozas de los bares de las rutas y en los
ojos cansados de los controladores de tráfico aéreo en aeropuertos fuera de
temporada.
Creo en los órganos genitales de los grandes hombres y mujeres, en las posturas
corporales de Ronald Reagan, Margaret Thatcher y la Princesa Diana, en el suave
olor que emana de sus labios cuando miran a las cámaras del mundo entero.
Creo en la locura, en la verdad de lo inexplicable, en el sentido común de las
piedras, en la demencia de las flores, en la enfermedad reservada para la raza
humana por los astronautas del Apolo.
No creo en nada.
Creo en Max Ernst, Delvaux, Dalí, Tiziano, Goya, Leonardo, Vermeer, de Chirico,
Magritte, Redon, Durero, Tanguy, el Facteur Cheval, las torres Watts, Bocklin,
Francis Bacon, y en todos los artistas invisibles dentro de las instituciones
psiquiátricas del mundo.
Creo en la imposibilidad de la existencia, en el humor de las montañas, en lo
absurdo del electromagnetismo, en la farsa de la geometría, en la crueldad de la
aritmética, en las intenciones asesinas de la lógica.
Creo en las adolescentes, en la corrupción que hay en ellas sólo por la postura de
sus piernas, en la pureza de sus cuerpos desaliñados, en los rastros que sus partes
pudendas dejan en los baños de moteles miserables.
Creo en el vuelo, en la belleza del ala, y en la belleza de todo lo que alguna vez
haya volado, en la piedra arrojada por un niño pequeño que lleva en sí misma la
sabiduría de los estadistas y de las parteras.
Creo en la amabilidad del bisturí, en la geometría sin límites de la pantalla de
cine, en el universo oculto dentro de los supermercados, en la soledad del sol, en
la locuacidad de los planetas, en la redundancia de nosotros mismos, en la
inexistencia del universo y el aburrimiento del átomo.
Creo en la luz que arrojan las videograbadoras en las vidrieras de las grandes
tiendas, en la agudeza de las parrillas de los radiadores en los salones de venta de
automóviles, en la elegancia de las manchas de aceite sobre las barquillas de los
motores de los 747 estacionados en las pistas de los aeropuertos.
Creo en la no existencia del pasado, en la muerte del futuro, y en las infinitas
posibilidades del presente.
Creo en el desarreglo de los sentidos: en Rimbaud, William Burroughs,
Huysmans, Genet, Celine, Swift, Defoe, Carroll, Coleridge, Kafka.
Creo en los diseñadores de las Pirámides, el Empire State, el bunker del Fuhrer
en Berlín, las pistas de aterrizaje de Wake Island.
Creo en la fragancia del cuerpo de la Princesa Diana.
Creo en los próximos cinco minutos.
Creo en la historia de mis pies.
3
Creo en las migrañas, el aburrimiento de las tardes, el temor a los calendarios, la
traición de los relojes.
Creo en la ansiedad, la psicosis y la desesperanza.
Creo en las perversiones, en el amor obsesivo por los árboles, las princesas, los
primeros ministros, las estaciones de servicio abandonadas (más bellas que el Taj
Mahal), las nubes y los pájaros.
Creo en la muerte de laa emociones y el triunfo de la imaginación.
Creo en Tokio, Benidorm, La Grande Motte, Wake Island, Eniwetok, Dealey
Plaza.
Creo en el alcoholismo, las enfermedades venéreas, la fiebre y el agotamiento.
Creo en el dolor.
Creo en la desesperanza.
Creo en todos los niños.
Creo en mapas, diagramas, códigos, juegos de ajedrez, rompecabezas, tableros de
horarios de vuelos, carteles indicadores de los aeropuertos.
Creo en todas las excusas.
Creo en todas las razones.
Creo en todas las alucinaciones.
Creo en toda la rabia.
Creo en todas las mitologías, recuerdos, mentiras, fantasías y evasiones.
Creo en el misterio y la melancolía de una mano, en la amabilidad de los árboles,
en la sabiduría de la luz.

[Traducción Claudia Kozak]
(Texto: Ballard)

Virginia Woolf: Golpes


(…) al hacerse mayor se adquiere, gracias a la razón, un mayor poder para encontrar explicaciones, y que la explicación amortigua la fuerza de martillo de herrero del golpe. Creo que esto es verdad, pues a pesar de que tengo la característica de recibir esos golpes bruscos, ahora son siempre bienvenidos; después de la primera sorpresa, siempre siento al instante que son especialmente valiosos. Y de ahí paso a suponer que mi capacidad de recibir golpes es lo que me hace escritora. A modo de explicación me atreveré a decir que en mi caso el golpe siempre va seguido del deseo de explicarlo. Siento que he recibido un golpe; pero no se trata, como ocurría siendo niña, simplemente de un golpe asestado por un enemigo oculto (…); es, o llegará a ser, una revelación de un determinado orden; es una muestra de la existencia de algo real que se encuentra detrás de las apariencias; y yo lo hago real al expresarlo en palabras. Sólo expresándolo en palabras le doy el carácter de algo íntegro, y esta integridad significa que ha perdido el poder de causarme daño; me produce un gran placer juntar las partes separadas. Tal vez se deba a que, al hacerlo, elimino el dolor. Quizás sea el placer más fuerte que conozco.*

Momentos de vida, Ed. Lumen, 2008.

Dictan prisión a Carina Díaz Moreno de la Asamblea Famatina

El juez Alfredo Ramos de Chilecito, La Rioja, aplicó el artículo 194 del Código Penal para encarcelar a Carina Díaz Moreno, una de las tantas militantes de la Asamblea de Famatina que recibieran feroz represión en Peñas Negras, sitio emblemático de un pueblo movilizado que impide el tránsito de los equipos de perforación de la transnacional minera Barrick Gold, resistencia que cuenta con una barrera ubicada a 2000 metros de altura, merced a un movimiento social perseverante formado mayormente por mujeres docentes. Los asambleístas que denunciaron al grupo represor -que nuca fue indagado por la justicia- son en cambio procesados por el Dr. Alfredo Ramos, Juzgado Nº1 de Chilecito quien dictó prisión preventiva para la imputada Carina Díaz Moreno, “por agresión a funcionarios”. La militante famatinense se halla detenida en estos momentos en la comisaría de Chilecito donde el abogado de oficio, Oscar Salcedo, exige su inmediata excarcelación.
La Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC) moviliza a sus asambleas de todo el país para gestar acciones concretas que permitan la liberación de la compañera al mismo tiempo que denuncia la violencia ejercida por funcionarios y jueces al servicio de corporaciones mineras transnacionales, gestoras de sobornos y de la corrupción gobernante.
Javier Rodríguez Pardo (MACH-RENACE) Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC)
Contactos para mayor información:
Carina Díaz Moreno 0382515660017
Abogado de Oficio Dr. Oscar salcedo: 03825 15405792
Juzgado Nº1 Chilecito – La Rioja, Dr. Alfredo Ramos, 03825- 422720
--
Javier Rodríguez Pardo
Movimiento Antinuclear del Chubut (MACH)
Sistemas Ecológicos Patagónicos (SEPA)
Red Nacional de Acción Ecologista (RENACE)
Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC)

habla honduras


HABLAHONDURAS es un proyecto piloto de periodismo ciudadano colaborativo para que tanto los hondureños locales como los que viven en el extranjero puedan enviar información a una página Web desde sus teléfonos móviles o correos electrónicos.

El sitio Web también agrega blogs y páginas de periodismo ciudadano relacionadas con la situación actual de Honduras, para permitirle a los participantes mantenerse informados ante el cerco mediático actual en el país.

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GRACIAS POR COLABORAR, todo aporte de ustedes será bien recibido y nos ayudará a tener centralizado en un sitio protegido de censura, la información más importante de los temas

asi empezamos el lunes

I


desde el lado de las cosas

donde el mundo gira no ya molino rojo

gota de sangre azul

flor azul de un bosque dormido



la canción de los huesos

bajo las hojas

el trueno en el pantalón

a la espera del lobo

que romperá tendones


pero los ojos enmudecen

tras la fina lluvia de palabras

y la espera cava un hoyo

los codos apoyados en la tierra

de un minuto pasado


queda escuchar con la cabeza

el paso de las bestias

sintiendo nuestro miedo

dispuestas a morder nuestro infinito

asomados y presos



se extenderá la sombra de los párpados

y los terrones de la lengua disolverán la última luz

en el mediodía de la desesperanza


















2



fue dicho que a salvo de todo

no se asomaría

la carne bajo las aguas

de un invierno nuevo



este es el fulgor

lo que reclama el pie

atorado en la bañera

promesa de un lavado imposible

costura en las alcantarillas

que no cierra la boca

de la Cosa


y podrás andar en tus submundos

con el remo partido

y la ventana a un día de payasos hostiles

sintiendo como murmuran

las cucarachas tu nombre

gritando apenas por los otros

entre pared y pared de estiércol



pero la melodía

se esconde en los visillos

y traba una puesta en escena

donde el ángel muere para vivirte



















3


he reclamado todo

para pedirte el silencio

tu mirada afila las piedras

y los pies sangran solidarios



tengo miedo por esa vela

que se apaga vacilante

como el sol de mis palabras

alguna vez pude perderte

y lo hice

y fue en vano


la enseñanza de cómo acomodar las ropas

no bastó para hacerme un lugar

dentro de vos estoy perdida


ahora lo mirás todo

tan triste como los árboles dormidos

colérico como el grillo

susurrando una pena


y en la fuente rota

donde asoma la luna

una media sonrisa se desvanece



el agua del insomnio

te trae como una peste de antaño

y quedo sedienta en el borde

sin atreverme a beber

de tu muerte

araña fallada que la tela desteje














5







cuál era ese recuerdo?


tengo una voz precaria haciendo ruido

en el portaequipajes

confiada en la curiosidad

que los monstruos despiertan

en los jóvenes corazones


no puedo hallar el camino

no podemos

inventar desde las veredas

el horario exacto en que el tren partió


se desvanece la señal

en el intento brama algo anterior a mí

lo que precedió a esa madrugada

hostiga

pues fui niña

y antes de eso alguien también fue niño

y lo veló todo

para poder seguir


imprevisto horizonte

nadie que sueña tiene el copyright de su sueño


nos pasamos fantasmas

de ojo en ojo

atravesamos la ventana de un jardín vacío

no para morir

no para vivir

para mirar como los monos

que una vez miraron la luna

sin comprender pero extasiados



y ahora todo se confunde

en la duerme vela

con el útero callado y la mano

que rebusca en el miembro lisa

como una mariposa muerta

no importa quien este debajo

el aire que abriga esas horas

alguna vez pertenecieron

al pasto fresco y a las hormigas



lo callado permanece despierto

cuando volvemos

y en la colección de hojas secas

junto al bolsillo

un cascarudo nos muerde el dedo

avisando

que hay que correr el espejo

que la carne aún tiembla

por lo que fuimos




(Lilián Cámera)

Hoy, para el luddita, gracias VD por pasarmelo...es precioso... dear boy

Golpe de estado en Honduras

GOLPE DE ESTADO EN HONDURAS

Informamos de manera urgente sobre el secuestro del Presidente Constitucional de la República de Honduras, Sr. Manuel Zelaya Rosales por parte de las Fuerzas Armadas de nuestro país.

Condenamos enérgicamente este hecho y señalamos como responsable intelectual a la clase dominante hondureña y directamente a los señores Elvin Santos, Rafael Leonardo Callejas, Carlos Flores y Roberto Micheletti. Asimismo condenamos a los medios de comunicación: EL Heraldo, La Tribuna, Radio América, Radio HRN; y a sus dueños: Jorge Canahuati, Carlos Flores, Miguel Andonie Fernández y Rafael Ferrari por haber acompañado esta vergonzosa acción al no informar sobre lo sucedido.

Llamamos a la población hondureña y a toda la comunidad internacional a estar pendientes de lo que está ocurriendo en nuestro país, asimismo a condenar estos hechos.

Comunicarse directamente al número (504) 9885-6508 para obtener últimas informaciones.

Organización Política Los Necios

Anarquista no vota


Los sueños mas grandes
Las ideas mas hermosas
Las cabezas mas duras
Los cuerpos mas resistentes
Los amores mas profundos
Las uniones mas tenaces
Las criticas mas sagaces
Las experiencias mas intensas
La generosidad mas sincera

No tengas miedo de amar le dice la anarquista costurera delegada sindical ayer en la obra de teatro Todos los secretos a su compañera que, incluso casada, se calienta y besa a un obrebro de la construccion.

No tengas miedo hoy de pensar(te) en nuevas formas de organizacion y actividad sin el sesgo del estado.

El futuro llego hace rato.

ludditas sexuales


Para H. P. por bruto reprimido!


http://ludditassexuales.blogspot.com/

andá chequeando el blog de los ludditas sexuales: por ahora, se subieron cosas de emma goldman, américa, butler, preciado, foucault, la voz de la mujer, gayle rubin y no sé cuantas cosas mas...

http://ludditassexuales.blogspot.com/

esperen y verán!

http://ludditassexuales.blogspot.com/

y si querés más Proyectil Fetal, también podés escribirnos y leernos en nuestro zine difusión El látigo de Emma...salí a buscarnos!

Eje



MSN(Un pais extranjero. 2007)
Para Juan Manuel

Siento la birome sobre mí del periodista que se muere por toca



la gente me cuenta intimidades
yo no puedo evitar corresponderles
la complejidad de mi mi mi mi yo yo yo
lalala me hace doler

él, que se nombra a si mismo
periodista de rock, me pregunta
de qué trabajo
confunde lo que me alimenta
con lo que me da de comer

no no no no

eje me digo en esta noche
como una bailarina
existe algo bien por fuera de mí que
se revoluciona, mientras otros
se debaten en la incertidumbre

quién sos preguntan
cómo si eso pudiera contestarse
soy un animal en un claro
de un bosque, asustada,
deseo salitre de chuparte
con ojos marinos, espuma
sumergirme a fondo

saltá decís
me hundo en la ola
no quiero perder
tu imagen proyectada
mi propio deseo

no, no estoy sola hoy
la que soy por dentro
suelta la cadena
que la contiene
¿hay alguien ahí?

decís saltá
y yo
no hago pie










Puto Malo

sex sex sex


Una utopica sexualidad liberada de las construcciones heterosexuales, que va mas allá del “sexo” y no admite las maneras en que las relaciones de poder siguen definiendo la sexualidad para las personas biopoliticamente asigandas mujeres incluso dentro de los términos de heterosexualidad “liberada” o “lesbianismo"

(releyendo a Butler)

el futuro es hoy


graphics Visual Vampire Dictator from UK

harkaitz cano



GITANOS

Aquellos gitanos siempre
andaban bailando sobre los tejados planos de las casas
lo cual era incomprensible
porque aquellas casas no tenían escalera alguna,
ni tejados siquiera.

Los gitanos vivían en Urbarte
al otro lado del cementerio de bicicletas
acurrucados entre los esqueletos raquíticos
de aquellos edificios.
Aquellas obras llevaban muchos años paralizadas
eran casas a medio construir,
aquellas estructuras grises dejaban entrever las vísceras
del edificio que no tenía pulmones ni corazones
solamente camisas naranjas colgando
de los andamios de hormigón.
Todas las noches encendían fuego, y el olor a sudor
y a neumáticos calcinados
llegaba hasta el pueblo.
Una vez un amigo nos dijo
que el sudor de los gitanos era negro
porque eran descendientes
de los caníbales.
Nosotros, le creímos.

Contaban las malas lenguas
(contaban las buenas lenguas)
que eran cientos de ellos y que el nuevo alcalde
los había traído para ganar de nuevo
las elecciones, dándoles cobijo contra la tormenta
a cambio de sus votos.
Al otro lado del cementerio de bicicletas
parían a sus hijos
allí enterraban a los muertos de noche
en grescas afiladas con puñal y espada
allí enterraban a los muertos de noche
en un ring de ceniza
a escondidas del mundo, entre ladridos y sueños
de perro.

Nosotros les temíamos.
Robaban nuestras bicicletas y las pintaban de un negro caníbal
para que ya nunca jamás pudiésemos volver
a reconocerlas.

Eran Los Gitanos.

Había uno llamado Federico García,
al que sin embargo todos llamaban Agoacao
y que quería ser bailarín de claqué.

Había otro de carrillos rojizos, conocido
como Tonetti
y también otro de mirada esquiva que se hacía llamar
El Malasnoticias
porque ésa era su forma de saludar:
«amigos, traigo malas noticias»,
bien para añadir a renglón seguido entre sollozos:
«pronto la va a diñar el hermano Pepe»,
o bien para decir preso de enajenada alegría:
«se va a casar la Carmencita».

Empecé a quererles
—demasiado tarde, lo reconozco—
cuando El Malasnoticias, calado hasta los huesos
llegó caminando despacio hasta mí
y me preguntó tras aquel «traigo malas noticias» de siempre
si era yo de verdad el payito de la zapatería.
Así le habían dicho, así había oído.

Ya lo he dicho, era un día lluvioso
y El Malasnoticias quería un par de zapatos
para enterrar al Agoacao.

—Para que los perros no le muerdan los sueños, payito.

---
me lo manda el luddita

mañana


Continuando con el apoyo al SHAC por el cierre definitivo de Huntingdon Life Sciences, sumándonos a actividades similares que se llevarán a cabo en Perú, Chile y Colombia, y en rechazo a todo tipo de experimentación animal, convocamos este sábado 27 de Junio en el Obelisco a las 14 hs., a manifestarnos en contra de Bayer, empresa químico-farmaceútica (cliente de HLS) que financia y respalda la tortura y asesinato de cientos de animales no humanos al día, además de ser responsable de la muerte de otros tantos humanos a costa de satisfacer sus ineterses capitalistas.





Convoca: Frente Contra la Experimentación Animal

http://frentecontralaexperimentacionanimal.entodaspartes.net


(El FCEA surge a consecuencia de la unión de compañeros y compañeras de las agrupaciones Semilla de Liberación y Coordinadora por la Liberación Animal de Buenos Aires, con motivo de enfocarse, específicamente, en acciones en pugna por la abolición de la experimentación en animales).

cuando la inaccion es la accion




Ahora es el futuro! Llego Nuestro Tiempo.. que vamos a Hacer?
Nos vamos a quedar mirando el techo mientras la muerte nos saborea?..
20 razones para no votar:



1. EL SISTEMA ELECTORAL ES DE DERECHA: Sólo es compatible con el capitalismo. Las elecciones no están basadas en la igualdad, sino en la ley del más fuerte y del que tiene más dinero.

2. TODOS LOS PARTIDOS FUNCIONAN IGUAL: No importa quién se aproveche de tu boleta electoral, el molde ya está hecho para que todos se corrompan cuando llegan al poder. Las elecciones son puras ilusiones.

3. ESE PODER ES UN BOTÍN: No es un servicio o compromiso con la sociedad. El sistema electoral está diseñado para enriquecer a la clase política, y defender a los empresarios con represion al pueblo, generando ambiciones y corrupciones sin límite. Votar es elegir a quién te va a robar, quien violara tu dignidad y la de tus hijos, es elegir tu amo!.

4. VOTAR ES CALLAR: Las elecciones significan un cheque en blanco que entrega nuestra voluntad a un puñado de pillos para que decidan el destino de todos.

5. VOTÁS Y TE VAS: No hay participación ni conciencia. La democracia termina en el momento en que depositas tu voto, nunca más te tomarán en cuenta, hasta el próximo llamado a elecciones.



6. INDIVIDUALISMO, DIVISIÓN Y COMPETENCIA: Los partidos políticos confrontan al pueblo, impiden la unidad y la cooperación. El sistema electoral no está diseñado para que la gente dialogue de manera colectiva y resuelva los problemas. Generan el egoismo de defender los intereses economicos, pensando en estar bien a costa de la pobreza ajena.

7. EL VOTO SECRETO ES UN VOTO DE MIEDO: En una sociedad de libres e iguales nadie tiene por qué tener miedo de manifestar su opinión.

8. PARÁSITOS PLURINOMINALES: Tu voto repartirá el botín a candidatos plurinominales por los que nadie votó, los de letra chiquita, que son los más parásitos y sinvergüenzas de la política.

10. INÚTIL: Este sistema político es el mismo que ha vendido el trabajo del pueblo, ha enriquecido a los grandes empresarios y ha dejado en la miseria y sin trabajo digno a millones de personas.

11. VIDA DE PRIVILEGIOS: El sistema político está diseñado para ser una forma de vida con privilegios, lo de menos es qué partido o puesto de gobierno sean, todos defenderan la autoridad del Estado, y la maldad y opresión de los empresarios y terratenientes, dueños de la violencia, la moral, la droga y el poder. Los creadores de la inseguridad y la pobreza!.

12. ESCLAVITUD: Este sistema perverso de partidos electorales es fomentado por los Estados Unidos y la burguesia en todo el mundo para controlar a los gobiernos, a los pueblos y a los individuos hasta lo mas profundo de cada ser.

13. ¿REPRESENTATIVIDAD O DEPENDENCIA?: Los ganadores de las elecciones no representan al pueblo sino a sí mismos y a los dueños del capital; no tienen la responsabilidad de rendir cuentas al pueblo. Esto es delegar nuestra responsabilidad de representarse y valerse por uno mismo y de hacerse cargo de nuestras acciones!.

14. CONFORMISMO: Tan ``civilizada y moderna`` es la jungla, que al rey de la selva hay que votar. Se impone la burla a cambiar nuestra forma de vida, esta organización social inhumana, ineficiente y caduca, tildando de utopica la solidaridad y el respeto mutuo. Claro, porque a los dueños de todo les conviene, y a los que trabajan para esos dueños les conviene escaparse de la realidad, riendose de la libertad con alcohol entre los dientes y distracciones esfimeras. Se olvidan de que la dignidad no se compra,.. ni en cuotas!

15. TEATRO: Se crea el teatro de las ``mayorías, minorias y abstencionistas``, todas creaciones abstractas que no existen. Ya que no nos dividimos ni de esa manera, ni por banderas ni fronteras, somos todos personas y la unica division que tenemos es la de clases sociales, tan egoísta, malvada, discriminatoria y fascista. La unica lucha es la de todos los que solo tenemos nuestro trabajo para ofrecer, contra los ladrones que se apropiaron de las las fabricas, nuestro trabajo, tierras, y todo, a costa de la tortura y la matanza.

16. RESPETO AL BIEN, NO A LA LEY: La ley NO es un contrato social que nos mantiene unidos, ni nos ordena, ni impide que nos matemos o robemos. La ley es la defensa a los dueños de la propiedad privada de los medios de producción, y mas que unirnos nos separa y oprime, ya que la libertad consiste en aprender a respetarnos y en proyectar nuestra libertad en la del otro. No hace falta un policia con un palo en la esquina para respetarnos, alcontrario, mientras exista policia, es porque tiene que cuidar a los que tienen, de los que no tienen. Y esto genera que las personas no crescan en el respeto mutuo, la dignidad y el amor a la humanidad, sino que se ``respeten`` por miedo y opresión. Solo basta con ver a nuestro alrededor lo que esta relacion social genera en todos.

17. EL PODER EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN: Lejos del pueblo, las decisiones las toman los dueños de los diarios, radio y televisión para su beneficio, gozando de total impunidad, y se quedan con la mayor parte del presupuesto electoral.

18. TU VOTO AVALA TODA ESTA PUDREDUMBRE: Participar con tu voto en las elecciones, incluso anulándolo, significa estar de acuerdo con esa forma pervertida y cínica de hacer política, aunque no te gusten los candidatos o partidos en turno.

19. LAS ILUSIONES NO CABEN EN LAS URNAS: La verdadera democracia de las asambleas de iguales, la dignidad, la Libertad y la justicia no caben en las urnas, y son principios que les quedan grandes a este sistema político.



20. SIEMBRA Y ECLOSION LIBERTARIA: ¿Revolución? Si! Revolucionario es el AMOR! La solidaridad! La amistad, la sinceridad, la valentía de una sonrisa y un abrazo!, ser uno mismo sin prejuicios, ayudarnos entre todos a no pasar hambre, frío, ni adicciones, ni indigencia.. Crecer como persona con nuestros errores, aprender a admitirlos, pedir perdón y aprender a perdonar.. Ser tolerantes pero no permitir nunca la injusticia ni lo autoritario! No depender de una sociedad organizada por los patrones y el Estado!.. que son los dueños de la violencia, los mercaderes de los sueños!.. Luchemos por la dignidad de ser libres de verdad!.. Todos y Todas.. y para siempre descubrir nuestra esencia como humanos..




>>¿Vamos a seguir votando?

Mejor impunga o quedate en casa a pensar cómo vamos a derrocar a este sistema y a toda su clase política.

Salud y Anarquía!

Dar y recibir


Dar o recibir no son dos cosas distintas. Mas aun dar y recibir pertenecen al mismo sujeto que da. No se da cuando se puede. Ni se da para recibir. Dar es recibir. Quien da, quien cuida, quien esta ahi para lxs demas, para quienes ama, quien se permite amar y dar a una pluralidad de individuos recibe en ese acto -que se auto-compensa en la accion de dar-. Quien da solo cuando puede, es pobre, y quien da solo para recibir pensando que esa es la compensacion por dar es egoista, en el mal sentido del termino.

Seguir creando lazos significativos en vida, porque sola es una palabra hermosa, portentosa y terrible, porque me hace poderosa incluso cuando estoy como ahora, sumida en el malestar y en el dolor.



Una laguna redonda
como un corazon de plata
¿Podría sentarme aqui
dia tras dia en su latir
y esperar palabras nacidas
del rumor al fin?, el suyo, el
propio, acunada yo en sus brazos
y ella en el regazo
acompasado de mi
sentir. Medalla de agua
del verde sin fin. Seguir
sus orillas con el dedo
como quien rodea el borde
de una finisima taza
Fondo inalcanzable salvo
el acompsado latir
donde sere, donde fui
la gloria disuelta del yo
Ay amor, lo que no pude
dar, no supe recibir


(Diana Bellessi)

hedoi etxarte

ante las bellas mujeres
soy la boca derretida de Lewinsky
en la entrepierna de Clinton

ante las alternatibobohemiasestiloberlin
soy Milú
tras Tintín

ante las sabias y maduras
soy un conductor que espera
a la vaca que está en medio de su camino en las calles de Nueva Delhi

ante las de rayanegramorbosabajoelojo
soy el bailarín de ska
en el último concierto de The Clash

ante las escotadas amantes de Britney Spears
soy la silla
en la final del campeonato de bertsolaris

ante las pijipis
soy el trigo
que rodea la bandera de la RDA

ante la voz gravedulce
soy una visera ecléctica

de leire


Abres los ojos
hueles a recién despierto
sabes a dormido.

Cierras los ojos
las mentiras te saltan en los párpados
y a mí me encantaría creerlas todas.

Cierras los ojos
porque en los párpados de quien calla
se pueden leer sus secretos,
como cuando les cerramos los ojos a los cadáveres
y podemos leer en sus párpados
aquello que tenían por decir y no dijeron nunca.

Hueles a dormido
sabes a desvelado,
pareces un recién nacido.
Quiero creer tus mentiras
como un niño que descubre
antiguas verdades.
+++++++++


Saudade

tragedia del destino
valorar a destiempo
la voz de la primera
conversación por la mañana
la cara de sueños
recién nacido tu rostro
separarse de la almohada
con los ojos pegados
siameses de cansancio
lobo aullador al despertar la persona
amada sólo cuando ya
lo perdiste
todo

sin embargo
en ese juego
pérdida y ganancia
puedo decirte ahora
visitar tu recuerdo
mi museo
ya no lastima
como antes










Saudade

The tragedy of fate is
to value too late
the sound of your voice,
first thing in the morning
your sleepy face, still in dreams
creased by our pillows and linen
your eyes, new born
and their lids stuck together, Siamese twins
yawning like a wolf, waking me up
the finest hours
come to value when you have lost
everything

However
in this loss e and win game
I can tell you now
paying a visit to my pictures of you
my museum
doesn’t hurt like yesterday.

(L.S.)

Entrevistas de Hasier Etxeberria

«Nunca he tomado la decisión de ser escritor. Cuando di mis primeros
pasos, escribir no se tenía por oficio; yo era estudiante, y la escritura,
una forma más con la que la militancia generosa de aquella época
abordaba los campos de la política y de la cultura. Desde algunas
perspectivas profesionales actuales, quizás se recuerde aquella
militancia como un sacrificio, e incluso dé lástima, pero vivíamos
felices, como los amantes sin dinero.Luego seguí escribiendo en la
cárcel, era presidiario de profesión y escribía para olvidar un poco
aquella condición. Y después, de nuevo libre, de alguna manera libre,
no he tenido más remedio que ser fugitivo de profesión, y nada ha
estado ni está más presente en mi vida que la escritura. Pero no
diría que soy escritor de profesión, al menos no todavía. De serlo,
soy escritor en aquel otro sentido que le diera Thomas Mann, en la
medida en que escribir me resulta tremendamente difícil y costoso»
(Cinco escritores vascos. Alberdania, 2002, página 25.(el sarri se fugó
de la carcel, en la que purgaba una condena a 22 años por
el delito de "pertenencia a banda terrorista", del día de san
fermín de 1985, metido adentro de un baffle; además, tradujo
al euskera a algunos de los poetas con todas las letras en
mayúscula: t.s. eliot, kafavis, pessoa y coleridge).

Todo esto me lo pasa el luddita porque este blog tambien se hace colectivamente aunque sea mi diario



Estuve pensando en todxs esta gente que dice que la poesia no se ciñe a las reglas del mercado pero pugna por ingresar a las listas de ventas.
Por que pensamos que llegar a nuestro publico lector o lo que es mejor, construir un publico lector es sinonimo de vender libros, de verderles nuestro libro?
Por que esa fetichizacion sobre el objeto libro y aun peor sobre la mercantilizacion de la distribucion?
Por que ese afan en pleno siglo XXI de vivir de la escritura?
Vale mas vivir de la escritura que vivir haciendo pan?
Cuantos que trabajan por gestar circuitos alternativos de difusion de la poesia no hacen mas que replicar a nivel inferior y mas berreta lo que funciona en el mainstream?
Buscan realmente un circuito alternativo o simplemente venden su poesia?
Vender es siempre vender, mal que nos pese, mal que me pese a mi.
y sobre todo seguir cobrando ediciones, que vengan lxs autorxs y las paguen, paguen a ese editor low fi underground por su libro, en vez de generar cooperativas o lo que fuera, yo no se...
en todo eso estoy pensando, en la diferencia entre autogestivo e independiente, uno un modo de producir, otro un adjetivo que no encuentra su referente (independiente de que? de quien?)

fausto x flora

Aunque tuve fuerzas para atraerte, me faltan para retenerte. En aquel instante de gran ventura, me sentí al mismo tiempo tan grande y tan pequeño, tu me has lanzado con un empujon cruel al destino inseguro de los hombres. ¿Quién me enseñará ahora? ¿Qué debo evitar? ¿Debo obedecer a aquel impulso? Tanto nuestros actos como nuestras pasiones estorban el fluir de nuestra vida. A lo mejor que el alma ha acogido se añade más y más materia extraña.


Cuando alcanzamos lo bueno de este mundo, le asignamos el nombre de locura y engaño.

Los magníficos sentimientos que nos llenaron de vida se quedaron detenidos en el caos del mundo.

Por la destruccion de la familia


Sur une musique de Danny Elfman (pour le film "Mars Attacks !")



Malgré la prétendue évidence de la binarité des "sexes" et toute la coercition éducative, psychologique, politique, policière... il a toujours existé des personnes non-conformes à la norme sexiste.

Ces identités alternatives ne sont pas moins valables que les deux seuls models imposés d'autorité. La non-conformité à la norme révèle, non une anomalie des personnes en question, mais la contingence de la norme injustifiable.

Il est temps d'arrêter d'assigner un genre, un rôle, une attirance en fonction du sexe de naissance. Il est temps de laisser libres les personnes de développer et affirmer la personnalité qui leur correspond indépendamment de leur sexe.



http://www.youtube.com/watch?v=J_A6Gq7qJtE



Reinventemos o futuro.



http://video.ningunlugar.org/es/video/reinventemosofuturomaribolherasprecriasmpeg



Romeria da santa precaria de monte alto na fundación Luis Seoane, veram 2005.



http://www.youtube.com/watch?v=hgJ6UQ8M9Bo



El mejor momento sin duda de toda la noche.



http://www.youtube.com/watch?v=C-ETG1uPmTs



Fotos de Nacho Bueno, sobre la manifestación del día del orgullo gay en Zaragoza, organizada por el Colectivo Towanda.



http://www.youtube.com/watch?v=JhQxpU-n3vo



A las siete y media, una hora antes de comenzar la manifestación general, en el arzobispado de Sevilla unas cincuenta personas, de carácter libertario, protestaron para rechazar la política homófobica de la Iglesia y la comercialización del Orgullo homosexual, bisexual y transexual.



http://www.youtube.com/watch?v=54nsMscecZQ



Nos eunimos 50 personas en éste primer añoq ue organizamos la manifestación en bilbao por la despsiquiatrización trans, bajo el lema "ni hombres ni mujeres, el binarismo nos enferma"



http://www.youtube.com/watch?v=AtSSxjmduBg



Petit vidéo retraçant les événements qui ont mené à la naissance des mouvements LGBT...



http://www.youtube.com/watch?v=8pxBhn3y4MY



First conservative congress that took place here in Montreal... The Pink Panthers gave them a warm welcome by having a sodomobile !



http://www.youtube.com/watch?v=b47EEaZA0XA



performance



http://www.youtube.com/watch?v=8U1RyTbOLzM



Donostiako manifestaldia eta jaia



http://www.youtube.com/watch?v=lsEBJ0ji4gM



Accions contra la psiquiatrització de les persones trans a Barcelona.



http://www.youtube.com/watch?v=bvQape2flL8



Maulets, el jovent independentista revolucionari i els Joves per l'Alliberament Gai (JAG) hem realitzat avui una acció en el marc de l'acte convocat pel Pacte per la vida i la dignitat al Palau de Congressos de Barcelona.





A continuació, un centenar de persones s'han concentrat a la porta del Palau de congressos convocats per el Col•lectiu Gai de Barcelona (CGB), la Guerrilla Travolaka, els Joves per l'Alliberament Gai, la CAJEI, Endavant i Maulets sota el lema

"La familia nuclear és radioactiva".



Des de Maulets i el JAG manifestem:



- Volem denunciar l'ofensiva ultracatòlica que en les darreres setmanes ha sacsejat l'escena política i que ha tractat d'imposar valors reaccionaris que ja creiem superades.

- Recordem que l'església segueix sent finançada per les arques d'un estat que se suposa laic.

- Reivindiquem el dret al propi cos i que es desepenalitzi l'avortament, i que es converteixi en un dret, lliure i gratuït. Denunciem la criminalització que han patit moltes dones en les darreres setmanes pel simple fet de decidir sobre el seu cos.

- Reivindiquem una sexualitat lliure i sense imposicions. Denunciem l'homofòbia i la transfòbia, que des d'espais com el Pacte per la vida es promouen.



Seguirem combatent el patriarcat des de tots els fronts i per tots els mitjans, en la construcció d'una societat igualitària, lliure i sense injustícies.



Maulets, el jovent independentista revolucionari

Joves per l'Alliberament Gai (JAG)

Barcelona, a 27 de gener de 2008



http://www.youtube.com/watch?v=S1N46A8qa9U



1 ª ACCION DE LA GUERRILLA TRAVOLAKA



http://www.youtube.com/watch?v=dWY0wFEFXio



DOMINGO 31 DE MAIO



A CORUNHA, 20'30, DELEGAÇOM DO GOVERNO

"Defender às pessoas migrantes nom é delicto, liberdade sem cárregos para Laura Bugalho"



Estamos perplexas e indignadas. Laura Bugalho está a fazer um labor exemplar no asesoramento e ajuda às pessoas migrantes, especialmente coas mulheres transsexuais sem papéis, muitas delas trabalhadoras sexuais. Desde Maribolheras iniciamos um recolhida de apoios de organizaçons e colectivos para exigirmos a sua liberdade.



http://www.youtube.com/watch?v=V15H6-dGtbw



Pasacalles realizado el 28 de junio de 2007 por las calles de Lavapiés.



http://www.youtube.com/watch?v=jNKJB9SuvJk



Ningun orgullo gay! Rara rabia ardiente. Feliz stonewall!






http://www.youtube.com/watch?v=3v26Xd1NjDE



















Maribolheras Precárias



http://maribolheras.blog.com/



stonewall



http://www.stonewall-aragon.blogspot.com



ehgam



http://ehgam2008.blogspot.com/



guerrilla travolaka



http://www.guerrilla-travolaka.blogspot.com



queer ekintza



http://www.queerekintza.blogspot.com/



medeak



http://www.medeak.blogspot.com/



acera del frente



http://www.aceradelfrente.blogspot.com



colectiu gay barcelona



http://www.colectiugai.org/



la página social de hartza



http://www.hartza.com/



transmaribollopress



http://www.transmaribollopress.blogspot.com



Colectiva Libertaria D-género Proyectil Fetal



http://proyectilfetal.blogspot.com/



Desobediencia y Felicidad



http://desobedienciayfelicidad.blogspot.com/

I'm Not Sorry



Vuelvo, y no puedo creer que este mundo siga girando
sigo presionando porque todavia resta placer
no me lamento por las cosas que hice
y no busco simplemente a nadie

Compito, oh, cuado este casando corazon cesara de latir?
es todo un juego, la existencia es solo un juego.
no me lamento de las cosas que hice
y no busco simplemente a nadie


Me desliso debajo del agua
alcanza una mano y ganaste la carrera
rechaza una mano y ya hiciste el daño

La mujer de mis sueños nunca llega

No me lamento de las cosas que dije
hay un hombre salvaje en mi mente


Para Lau mozz su favorito y para VS.

EXTRANJERA A LA INTEMPERIE





Invita a la reunión de poesía el lunes 13de julio.
Escucharemos a Amelia Nahimias interpretando poemas.

En la lectura: los poetas (por oden alfabético):
Carlos Carbone; María Chapp; Rodrigo Illescas; Isabel Krisch; Hilda Mans; Élida Manselli; Silvia Mazar; Sebastián Olaso; Leonor Silvestri; David Sorbille.
Habrá rifa de libros.

LOS INVITAMOS A LAS 19,45 Y COMENZAREMOS A LAS 20 EN PUNTO SIN EXCEPCIÓN.

LA ENTRADA ES LIBRE Y HAY QUE CONSUMIR MÍNIMAMENTE 7 PESOS.

NOS VEMOS EN LA CASONA DEL TEATRO SITA EN CORRIENTES 1975.

COORDINAN: Susana Cattaneo y Susana Fernández Sachaos.

arrancando cabezas

de leire bilbao, mas poesia vasca



Hay
pieles de mujer
más viscosas que el olor a escamas
Hay
manos femeninas que van directas al estómago
sin saber cómo vaciar sus entrañas
Hay
sangre que se acumula en los delantales
Hay
peces que tienen la mirada del marido
Hay
branquias que se arrancan a jadeos
Hay
cuerpos con temblor de olas
Hay
quienes se acuestan con la mar
como si lo hicieran con un amante infiel
Hay
mujeres que arrancan la cabeza al pescado
como si fuera la propia

(de "Ezkatak", Susa, 2006)

poesia vasca que me manda el luddita

Una metáfora de la vida bien podría ser el viaje.
la muerte es una pila de zapatos rotos, bajo
una luna que se alumbra a si misma únicamente.
Las suelas de los zapatos apenas recuerdan
qué pisaron en sus pasos incontables.
Una pila de zapatos rotos, sin cordones,
pues se los llevaron los viajeros
para ahorcarse por ahí.

joseba sarrionandia

manifiesto


aclaro no es mio, pero en este momento me es util

Renuncio a la fascinación de la tristeza que atrapa y a la soledad que deprime; a perder un solo día de mi vida, excepto que así lo decida para descansar o digerir aquello que me ha golpeado o necesita su proceso.

Renuncio a contener y prohibirme la plena libertad de expresión sea para protestar, gritar, llorar o reír con todas mis ganas.


Renuncio a las viejas creencias y doctrinas propias y ajenas que han ahogado o impedido mi creatividad ilimitada.

Renuncio a la vacilación, al desgano, a la postergación, a la adicción de la dependencia de otros para usar la plenitud de todos mis recursos infinitos, para verme motivado, contento y satisfecho conmigo mismo.

Renuncio al llanto fácil, a la autocompasión,
como al habito de adjudicar mis desdichas al prójimo.


Renuncio a olvidarme por costumbre de mis necesidades de descanso, diversión, esparcimiento, que me llevó a la confusión, al accidente o a la enfermedad.

Renuncio a ignorar la música y a postergar mis ganas de saltar, correr, caminar, pasear y bailar hasta el agotamiento.

Renuncio a todos los cuadraturas mentales y arcaicas convicciones que me han impedido desnudar con entusiasmo,
sin vergüenza alguna mi cuerpo, mis deseos,
mis pensamientos y proyectos.

Renuncio a enjuiciar, a condenar impulsivamente,
a buscar chivos expiatorios;
todos cometemos errores que debemos aceptar y perdonar, para amarnos sin restricciones, otorgando amor, sin dudar, a todos nuestros semejantes.

Renuncio por ello a los títulos que califican como honestos y nobles a quienes aparentan respetar postulados humanísticos, mientras marginan enfermos, villeros, homosexuales, extranjeros o a personas devotas de otras ideas y creencias.

Renuncio a la preocupación económica, a la desesperación, a la impaciencia, para dar lugar a la confianza en mis futuros créditos e ingresos, a la serenidad y a la paciencia, a sentirme víctima, para descubrir sin acusarme, como fui responsable en mi percance, desdicha, enfermedad o accidente, para encontrar por fin, a mi propio verdugo interior, que me ha llevado a perder, a impedir mis ganancias, mi salud, mi bienestar.

Renuncio a mi crítica automática y común concedido por aquello quien señaló que arroje la primera piedra quien este libre de pecado...

Renuncio a toda acción o pensamiento que manipule u oprima la libertad propia o ajena.


Renuncio a la depresión indiferente o activa para aprender y enseñar comportamientos ecológicos, con la intención de cuidar la naturaleza y a todos mis hermanos terrestres.

Renuncio a toda forma franca o encubierta de hostilidad, indiferencia, desamor e hipocresía para comunicar y exaltar todas las conductas de amor, respeto, generosidad y asistencia de mis contemporaneos.

Renuncio a todas mis tendencias mortificantes para dar plena expresión a mis facultades e infinita energía que me saturan de equilibrio, salud y vitalidad.

Renuncio a la idiotez que me conducía a la excusa,
a la incriminación gratuita, a la violencia irreflexiva, a la subestimación personal, que postergó el conocimiento de mis cualidades humanas, mi aptitud innata para encontrar respuestas, mi excelencia para hallar soluciones, la maravilla divina que disfruto para hallar soluciones, la maravilla divina que disfruto como ser humano para superar obstáculos, en principio insalvables, convicciones que hoy me permiten asumir mi total responsabilidad ante esta vida mía, que ahora y en cada instante, decido vivir en plenitud.


NO SE QUIEN LO ESCRIBIÓ, O LO PENSÓ PERO, mas alla de esa cosa cristianuchi, FUE MUY PIOLA

¿Y quien te habla a vos al oido y solo a vos?


Sólo tengan relación con lo que aman

Hay sensibilidades sustanciales, existen los que tienen una sensibilidad sustancial. Yo sueño con hacer alguna cosa sobre la sensibilidad filosófica. Es así que encontrarán los autores que cada uno amará. No estoy diciéndoles que sean spinozistas, porque me importa un bledo. Lo que no importa un bledo es que ustedes encuentren lo que les hace falta, que cada uno de ustedes encuentre los autores que les hacen falta, es decir, los autores que tienen algo para decirles. Lo que a mí me atormenta en filosofía es esa elección. Es igual que cuando se habla de una sensibilidad artística, por ejemplo de una sensibilidad musical. La sensibilidad musical no es indiferenciada, no consiste solamente en decir: Amo la música. Quiere decir también que extrañamente, en cosas que yo mismo no comprendo, tengo algo que ver particularmente con tal: “ah, para mí es Mozart. Mozart me dice algo”. Es curioso eso. En filosofía es lo mismo. Hay una sensibilidad filosófica. Allí también es una cuestión de moléculas, si aplicamos todo lo que acabamos de decir hace un momento. Nos encontramos con que las moléculas de alguien serán atraídas, serán ya, en cierta forma, cartesianas. Hay cartesianos. Bueno, comprendo, un cartesiano es alguien que leyó bien a Descartes y que escribe libros sobre Descartes. Pero eso no es muy interesante. Al menos hay cartesianos a un nivel mejor. Consideran que Descartes les dice algo al oído a ellos, algo fundamental para la vida, incluida la vida más moderna. Bueno, a mí, tomo mi ejemplo, realmente Descartes no me dice nada, nada, nada, nada… Se me va de las manos, me embola. Sin embargo, no voy a decir que es un pobre tipo, es evidente que tiene genio. Bueno, de acuerdo, tiene genio, pero yo, por mi cuenta, no tengo nada que hacer con él. Jamás me dijo nada. Bueno ¿y Hegel... ¿Cómo se explican estas cuestiones de sensibilidad, qué es eso, qué quieren decir estas relaciones moleculares? Yo abogo por relaciones moleculares con los autores que leen. Encuentren lo que les gusta, no pasen jamás un segundo criticando algo o a alguien. Nunca, nunca, nunca critiquen. Y si los critican a ustedes digan: “De acuerdo” y sigan, no hay nada que hacer. Encuentren sus moléculas. Si no las encuentran, ni siquiera pueden leer. Leer es eso, es encontrar vuestras propias moléculas. Están en los libros. Vuestras moléculas cerebrales están en los libros. Yo creo que nada es más triste en los jóvenes en principio dotados que envejecer sin haber encontrado los libros que verdaderamente hubieran amado. Y generalmente no encontrar los libros que uno ama, o no amar finalmente ninguno, da un temperamento…, y de golpe uno se hace el sabio sobre todos los libros. Es una cosa rara. Nos volvemos amargos. Ustedes conocen la especie de amargura de ese intelectual que se venga contra los autores por no haber sabido encontrar a aquellos que amaba…, el aire de superioridad que tiene a fuerza de ser tonto. Todo eso es muy enojoso. Es preciso que, en última instancia, sólo tengan relación con lo que aman.

Gilles Deleuze

Se tiene que aprender a amar




Así nos sucede en la música: primero se tiene que aprender a oír, a entreoír, a distinguir una figura y un motivo, a aislarla y a delimitarla como a una vida por sí sola, luego se requiere esfuerzo y buena voluntad para tolerarla a pesar de su extrañeza, paciencia frente a su mirada y expresión, practicar la generosidad frente a lo sorprendente que hay en ella -: finalmente llega un instante en que estamos habituados a ella, en que la esperamos, presentimos que nos haría falta, si faltase; y luego ejerce más y más su imposición y hechizo y no acaba hasta que nos hemos convertido en su humilde y arrobado amante, que no quiere nada mejor del mundo más que a ella y solo a ella.
Pero no sólo con la música nos sucede así: precisamente así es como hemos aprendido a amar todas las cosas que amamos. Por último, siempre seremos recompensados por nuestra buena voluntad, nuestra paciencia, equidad, dulzura frente a lo extraño, cuando lo extraño se despoja lentamente de su velo y se muestra como una nueva e indecible belleza: es su agradecimiento por nuestra hospitalidad. También quien se ama a sí mismo lo habrá aprendido por esa vía: no hay ningún otro camino. También el amor se tiene que aprender.

Friederich Nietzsche


Para Flora aka Tristan de nuevo...

Niñxs!

Bakunin: un viejo amigo de la casa. Y recuerden amiguitxs que "los niños no son propiedad de nadie: ni de sus padres ni de la sociedad. Sólo pertenecen a su propia libertad futura"...
www.todaniniosensiblesabra.blogspot.com

"La educación de los niños. Con la abolición del matrimonio se plantea la cuestión de la educación de los niños. Su crianza, desde el embarazo de la madre hasta su madurez, y su formación y educación, igual para todos -una formación industrial e intelectual donde se combinen la capacita-ción para el trabajo manual y mental- deben corresponder fundamentalmente a la sociedad libre.

La sociedad y los niños. Los niños no son propiedad de nadie: ni de sus padres ni de la sociedad. Sólo pertenecen a su propia libertad futura. Pero en los niños esta libertad no es todavía real; es sólo una libertad en potencia. Porque una libertad real -es decir, la conciencia plena y su realización en cada individuo, basada fundamentalmente en el sentimiento de la propia dignidad y en un auténtico respeto por la libertad y la dignidad de los otros, o sea basada en la justicia - sólo puede desarrollarse en los niños mediante un desarrollo racional de su inteligencia, carácter y voluntad.

De aquí se deduce que la sociedad, cuyo futuro depende por completo de la adecuada educación e instrucción de los niños y que, por tanto, no sólo tiene el derecho sino también la obligación de velar por ellos, es el único guardián de los niños de ambos sexos. Y como la futura abolición del derecho a la herencia convertirá a la sociedad en el único heredero, ésta tendrá que considerar como una de sus primeras obligaciones el suministro de todos los medios necesarios para el mantenimiento, la formación y la educación de los niños de ambos sexos, con independencia de su origen o de sus padres.

Los derechos de los padres se limitarán a amar a sus hijos y ejercer sobre ellos la única autoridad compatible con ese amor, en la medida en que esta autoridad no atente contra su moralidad, su desarrollo mental o su libertad futura. El matrimonio como acto civil y político, al igual que cualquier otra intervención de la sociedad en cuestiones amorosas, está llamado a desaparecer

Poesia



se llama poesia pero su verdadero nombre deberia ser "wishful thinking"
me lo regalo un luddita...

(Gabriel Aresti, 1963)

Dirán
que esto
no es
poesía,
pero
yo les diré
que la poesía
es
un martillo.

No hay de genero neutral!




Un grupo de anarco feministas encapuchadas interrumpió la conferencia del movimiento anarquista el pasado fin de semana, para hablar del sexismo dentro del moviemiento y proyectar un pequeño documental educativo sobre el asunto. se puede ver la peli y leer las intenciones en www.nopretence. wordpress. com
mucha gente ha hecho comentarios en el sitio web y en varias paginas de indymedia londres y UK. http://www.indymedi a.org.uk/ en/2009/06/ 431897.html
parece q esta accion ha hecho que se empiece a hablar de un asunto más que olvidado- acerca de raza, genero, patriarcado, heteronormatividad,anarcofeminismo, etc- dentro de los grupos. Por favor añadir vuestras fabulosas voces a lo que se está diciendo!!!

some (masked-up) anarcha-feminists interrupted the anarchist movement conference in london at the weekend, in order to talk about sexism within the movement, and project a short educational film on the subject. you can see the film and read the statement on www.nopretence. wordpress. com

a lot of people have left comments on that site, on several pages on london indymedia & uk indymedia - http://www.indymedi a.org.uk/ en/2009/06/ 431897.html

it looks like this action might have kick-started some long-overdue discussion - about race/racism, gender, patriarchy, 'heteronormativity' , 'anarcha-feminism' etc - within lots of groups. please add your fabulous voices to what's being said!



++++++++++
Si viste el video solo me resta decirte esto:

El video peca de sostener que el movimiento anarquista es uno solo y el mismo. Tambien de aplicar la misma logica que el movimiento feminista de la igualdad le aplica al estado (las mujeres tenemos/tienen que acceder a los lugares de poder donde estan los varones para que todo cambie).


Que las mujeres lleguemos/lleguen y accedan a ciertos espacios (desde hablar en la asamblea, hasta coordinar la accion) no alcanza.

La union no deberia ser por sexo sino por objetivos. Y la mayoria de las mujeres/ de nosotras no estan y no son conscientes de su opresion concreta y especifica.

Asi las cosas, y teniendo en cuenta los hechos que ocurren en mi region, el video me parece celebratorio, agresivo, claro.

La ultima reunion de genero que fui ocurrio a la vera de una jornada organizada por la Coordinadora por la Liberacion animal en la FLA: la mesa de genero fue la unica que no tuvo quien la coordine (yo me negue a coordinarla por falta de organizacion, y porque no podian encontrarse conmigo ni hablar por telefono para poder ponernos de acuerdo). Casi no habia chicas en la jornada. Por supuesto ninguna del cuerpo estable de baile y cocina de la FLA.

Por eso, porque hacer criticas internas externas o de las que sean cada dia es mas dicil, porque ni las viejas poetas son invitadas a las bares donde paran los muchachos, porque los muchachos no organizan reuniones para muchachos donde hablen de los que les pasa a todo nivel, porque las cosas -mal que nos pesen- no son de genero neutro y las praxis raritas como dice mi amadisima Olaya mete muchomucho miedo es que me alegra este video, y mucho!

Saltando rejas





Las cámaras, las rejas, el cemento y la propaganda pro.

Un chico jugando en un pasto que no es, una plaza sin guardianes.

Un lugar hecho por la gente, gente que quiere otros espacios y espacios que se dejan conquistar por la sonrisa de un puñado de pibes que pintan.



Creemos que lo importante es volver a recuperar el espacio público como lugar de encuentro, de reunión, como el lugar donde nos miremos y nos reconozcamos, nos saludemos, plantemos un árbol, llevemos a nuestros hijos, seamos constructores y creadores.

Te esperamos el sábado 27 desde las 15:30 en la plaza de Jujuy y México para leer, hablar, pensar, discutir y repensar que pasa con nuestro espacio público, en que lo convierten y en que lo convertimos, como lo hacemos y como lo deshacen.

Acercate !!!

La Oruga

Colectivo Autónomo de Educación y Recreación Popular

www.laorugaweb.. com.ar

laorugadifusion@ yahoo.com. ar

+++++++++++++

¿Donde estan los poetas lectores de plazas?¿Esos que reciben una migaja usurpada de otra parte para leer en una plaza enrejada? ¿Donde estan las poetas de vanguardia que hoy se casaron y tienen hijos y armaban cuestiones en las plazas?
1984-2007, querido Orwell, nada cambio.

Modern Romance



No esperes mas
anda y ponete fuerte
o no sabes
no hay idilio moderno

el tiempo, el tiempo se fue
detiene a quien fue
me equivoque
nunca dura
y no hay
no hay idilio moderno


a tiempo, el tiempo se fue
nunca dura, detiene a quien fue
bien, me equivoque
nunca dura


no hay
idilio moderno


amor, tengo miedo de muchas cosas
pero no de amarte a vos
sé que tenés miedo de muchas cosas
pero no le tengas miedo al amor
porque la gente dirá todo tipo de cosas
que no significan ni mierda para mi
porque lo unico que veo es lo que esta en frente de mi
y eso sos vos

bueno, me arrastraron por todo el lugar
me comi golpes que el tiempo no borra
y me doy cuenta que a vos tambien te cagaron
pero eso no quiere decir que tu tiempo de amar se acabo
porque la gente dice todo tipo de cosas
que no significan ni mierda para mi
porque todo lo que veo es lo que esta delante de mi
y eso sos vos

bueno quizas sea boba
pero sabes la gente como vos me copa
y quiero quedarme cerca tuyo


(yeah yeah yeahs & Flora aka Tristan que me recuerda un par de cosas y me pone un poco los puntos y las pilas)

waldrop


"Something that can be
held in the mouth, deeply, like darkness by someone blind or the empty space I place at the center of each poem
to allow penetration."


algo que pueda ser sostenido dentro de la boca, profundamente, como la oscuridad por un ciego o el espacio vacio que coloco en el centro de cada poema para permitir la penetracion...

Votos, Botas, Botox


La libertad no puede expresarse en la política sino como una lucha contra la potencia del Estado, como la renuncia a conquistar el poder, como la desacralización del político y la personalización de las relaciones.
La conquista del poder por parte de los débiles, de los
explotados, de los pobres no ha llevado jamás ni a su liberación ni a la de los otros. Rápidamente se volvieron esclavos del poder y han establecido la dictadura sobre todos. No puede ser de otro modo, porque el poder, como la violencia, pertenece al orden de la necesidad, no de la libertad. Quiere decir que el poder y el Estado se pueden legitimar como necesidades sin las cuales la sociedad humana no podría gobernarse, organizarse, subsistir ni sobrevivir.
La libertad se afirma en el rechazo radical de toda forma de potencia. Ésta es la primera elección que debe cumplirse. La más grande mentira social es la de creer que se puede ser al mismo tiempo potentes y libres de poder consumar los frutos de la potencia y gustar las alegrías de la libertad. Es una presunción hipócrita considerar que se comenzará conquistando la potencia para ponerla luego al servicio de la libertad; que será necesario, ante todo, disponer de muchos medios para
subordinarlos luego a la libertad. Esto significa, en realidad, satisfacer la voluntad de potencia que se halla en nosotros sin querer confesarlo y enmascarar tales aspiraciones con una garantía, una justificación que nos atraiga alabanzas unánimes.

Las estructuras de la libertad - Jacques Ellul




El que vota no elige. Pero yo tampoco le voy a decir a nadie lo que tiene que hacer, se supone que tenemos un cerebro más o menos en condiciones y alguno de los cinco sentidos habilitados. Cada cual sabrá que hacer con su culo.

* En la foto, saliste arriba a la derecha, tercera fila.

todo robado a juanm fuego

no te inscribas

No te inscribas

entre los mundos.

Levántate contra

la diversidad de significados.

Confía en la huella de las lágrimas

y aprende a vivir.



Paul Celan,

Sin perdón ni olvido





Para Lilian y Ale

Invierno


entre nosotros se extiende el meridiano del dolor

(Paul Celan)

solsticio


Una hoja, sin arbol
para Bertold Brecht:







¿Qué tiempo es éste
en el que una conversación
es casi un crimen
porque incluye
tantas cosas explícitas?





Paul Celan De "Parte de nieve" 1971
Versión de José Ángel Valente

Carne es Crimen


De acuerdo a Trabajos y Dias y Tegonia de Hesiodo, los morales son castigados por la profanacion de las ofrendas, los engaños a los dioses, y el robo del fuego sagrado perpetrado por Prometeo haciendo, de ahora en mas, infranqueable la brecha que separa a mortales de inmortales de tres maneras:
1) entregando a una mujer como "don" o castigo, Pandora, la encargada de destacar la vasija donde estaban todos los males, que se esparciran por el mundo.
2) obligandolos a reproducirse por contacto sexual con la mujer. Y ligando irreductiblemente sexo con reproduccion.
3) y obligandolos a alimentarse de carne de animales muertos.

La mujer, pero tambien el sexo (reproductivo de aqui en mas), seran entonces daños equivalentes a comer muerte, pordedumbre. Y los mortales quedaran separados irreductiblemente de ese espacio que trascendia su humanidad.

celan


El poema es solitario. Es solitario y está de camino. Quien lo escribe queda entregado a él.
¿Pero no está el poema por esto mismo, es decir ya aquí, en el encuentro, en el secreto del encuentro?
El poema tiende hacia otro, necesita de ese otro, necesita un enfrente. Lo busca habla para él.
Cada cosa , cada hombrees, para el poema que se dirige hacia lo otro, la configuración misma de ese otro..
Encuentro lo que enlaza y, como el poema, nos lleva al encuentro.
Encuentra algo - como el lenguaje - inmaterial, pero terrenal, terrestre, algo circular, algo que retorna a sí mismo en ambos polos y que con ello - de un modo más sereno -, incluso atraviesa los trópicos: encuentro ... un meridiano.

delta






si creés que podés tomar estos escombros como sinonimo de mi pasado
rastrillarlos en busca de pedazos que puedas vender
sabé que hace mucho me corrí
más pronfundo al corazon de la materia


si creeés que podés agarrarme, pensalo de nuevo:
mi historia fluye en mas de una direccion
un delta que nace del lecho
con sus 5 dedos desplegados.

Me sumerjo a ver que encuentro

I came to explore the wreck.
The words are purposes.
The words are maps.
I came to see the damage that was done
and the treasures that prevail.
I stroke the beam of my lamp
slowly along the flank
of something more permanent
than fish or weed

the thing I came for:
the wreck and not the story of the wreck
the thing itself and not the myth
the drowned face always staring
toward the sun
the evidence of damage
worn by salt and away into this threadbare beauty
the ribs of the disaster
curving their assertion
among the tentative haunters.

This is the place.
And I am here, the mermaid whose dark hair
streams black, the merman in his armored body.
We circle silently
about the wreck
we dive into the hold.
I am she: I am he

whose drowned face sleeps with open eyes
whose breasts still bear the stress
whose silver, copper, vermeil cargo lies
obscurely inside barrels
half-wedged and left to rot
we are the half-destroyed instruments
that once held to a course
the water-eaten log
the fouled compass

We are, I am, you are
by cowardice or courage
the one who find our way
back to this scene
carrying a knife, a camera
a book of myths
in which
our names do not appear.


(Adrianne Rich)

babasonicos: nosotros




Empeza por aceptar tu maldad
Un poco de autocrítica no te vendría mal
Me agarraste desatento....
es que anduve por ahí, desprolijo porque si,
En el arte de fingir me ganás,
Aunque yo me esmero mucho.
Si te presto mi confianza abusás,
Me devolviste el corazón pertrechado.

Algo pasa entre nosotros dos
Y no quiero entusiasmarme con palabras
Ya no hago más que especular,
Mejor seria demostrártelo.

Se que a veces me comporto fatal
No prestes atención a esos detalles
Fue la suma de factores,
El efecto dominó dado entre vos y yo,
si me acerco te ponés a temblar.
Eso me confunde mucho

Algo pasa entre nosotros dos
Y no quiero entusiasmarme con palabras,
Ya no hago más que especular,
Mejor sería demostrártelo.



letra de Babasónicos, Nosotros

La poesia nos salva


Ahora
finalmente te entrego
todo este desorden
esta mansa derrota



Beatriz Schaefer Peña

Lautremont


hambre amiga de tempestades

Dice el Centauro


Quiero a esa hembra.
La imagino indomita
y capaz de derribar con sus coces
los portales del cielo
Quiero la flecha certera
que la contenga
el amor encaramado
a la cima de esas ancas
con ijares dispuestos
a una carrera hacia la noche
donde los cascos resuenen
sus destellos de plata

Pero la veo lejana y feliz,
pastando sumisa
en la pradera de oro
del dia que comienza
proclamando el olvido.




Beatriz Schaefer Peña.

Olga Orozco


Esa perversa tentacion.
Ese angel adobrale con hocico de cerdo.

feliz dia del patriarca de la celula siniestra de organizacion nacional estatal!




PADRE



de VOS


aprendí
el miedo el temor el pánico

de VOS


aprendí
a llorar a sufrir
a comerme los mocos
a mearme en la cama
a cagarme encima

aprendí
el submarino húmedo
la ducha helada

vestida de los pelos

NENA TERRIBLE
NENA COCHINA
¿PARA QUÉ HABRÁS NACIDO?
¿QUÉ TENÍAMOS QUE HACER?

No supieron


aprendí
de VOS


a pegar a odiar a violar a humillar

aprendí
todo lo que quisiste enseñarme







dedicado especialmente a mi papa, Eduardo Silvestri.

Lamborghini


y alguna vez podre
saciar mi deseo
alguna vez
de una sola vez

La pareja es la lacra amatoria


En la casita del buen tiempo
mal tiempo
pase dicen
el hombrecillo y la mujer

con su reloj inapelable
que marca cronometrico
las horas d ela ausencia y
la presencia
...

y la mujer se acuerda
entonces de la carne colgante
de su vientre
y yo dice el hombrecillo
recuerdo
todo mi abandono

y ella
el de ella

y yo le refresco
la memoria
y ella a mi
me refresca

y ty me has hecho esto
y tu lo has querido



(El solicitante descolocado. Leonidas Lamborghini)

nunca mas me vas a hacer llorar

Ay Leonidas (Lamborghini)


Libre de la complicidad
con "lo poetico"
asome
tu duro estallido
de palabras
golpeando
rompe el mito
de que has nacido antes que nada
para epresar "lo bello"
para decirlo ante todo
"bellamente"

poema anonimo del noroeste ingles circa 1812

the tintwistle waver's daughter

There was a weavers daughter born
When loaves were big and cheap
Work was forbid on a Monday
Tho work enough for keep

His daughter grew pretty and fine
On meat and bread he'd bring
And bloomed the human face divine
Her light sweet voice would sing

But your debts and taxes want pay'd
Coined of the poor and dead
Your Orders and council kill trade
And weavers cry for bread

So bent the daughter to her fate
From work she did not cower
She beam'd the yarn from Manchester
And dress'd the warp with flour

She beams the yarn from Manchester
And dresses warp with flour
The shuttle flies from morn til night
And rests at a late hour

From morn til night she cannot cease
Her life is nowt but toil
She has not time for love or sport
Her blooming flowers spoil

Still your debts and taxes want pay'd
Coined of the poor and dead
Your Orders and French wars hurt trade
And weavers cry out for bread

She bends no more to her poor lot
A life of nowt but toil
Enriching the mighty and great
While her own flowers spoil

She cries aloud her heros name
Her Sherwood hero Ludd
Will set a stop to wars and steam
And wages as they stood

El preso de adentro nos escribe a quienes estamos presxs afuera


[Madrid] Comunicado de Honorio Gómez Alfaro “Pope” desde la prisión de Navalcarnero
Posted by aiferricorti on 19 Junio 2009

Soy un preso anarquista que por mi forma de pensar y ver las cosas de este mundo, rebelándome contra el sistema, llevo desde los 12 años privado de libertad cuando no ha sido en centros para menores, reformatorios o cárceles, ha sido acosado por las fuerzas represoras policiales, prácticamente no he podido disfrutar de libertad física. Los muros de la vergüenza no sólo se limitan al recinto donde hoy me encuentro, sino que la persecución se imprime hasta la saciedad, pero ni una ni otra logran doblegar mi espíritu rebelde. Tengo claro cuál es mi lucha, nuestra lucha libertaria y el enemigo bien identificado. Soy padre de tres hijos (dos chicas y un chico) a los cuales he tenido y tengo que ver crecer en la distancia con lo que eso conlleva tanto para ellos como para mí, aunque me rebelo ante el dolor de esta separación forzada y me reafirmo en la lucha libertaria.
En ocasiones he de responder a la pregunta de si pienso que con mi conducta voy a cambiar el mundo, la verdad es que es dura la tarea que tenemos por delante, pero opino que lo importante no sólo es cambiar el mundo, sino también mantenerse fiel al ideal por el cual se lucha para que el mundo no le cambie a uno.
A mis 42 años, espero vivir otros tanto y permanecer con la misma entereza en las trincheras contrasistema, el enemigo represor me viene torturando desde que tengo memoria y lo hace con saña, pero a cada golpe suyo he contra-atacado con la mejor de mis armas, la sonrisa irónica que aunque no asuste al enemigo le jode psicológicamente, ya que carecen de ideal alguno que dé justificación a su actos, ya que son simples marionetas o mercenarios a sueldo. Individuos sin inteligencia que son incapaces de comprender lo que es ser humano. Por poner un ejemplo: un día tras tener corriendo y saltando de aquí para allá a la polocía nacional de Alcalá de Henares, consiguieron detenerme con la contundencia y brutalidad que les es propia, ya que el que les haga trabajar les pone de muy mala hostia y luego cuando te pilla ¡hostias! Tras hacerme ver tras el diálogo de la porra lo poquito que les gusta trabajar y mi manera de defender mi libertad, me tiraron en el coche patrulla y tras ello mostraban esa sonrisa de triunfo, así que les miré y me puse a tararear una canción, fue algo fulminante, y cual si fuera la niña del exorcista, con aires de grandeza se miraron entre ellos con incredulidad, después uno de ellos con su verborrea intimidatoria trató de hacerme desistir en mi actitud, a lo cual yo le respondí con 2 preguntas ¿qué vas a hacer ignorante? ¿Me vas a matar? , pues yo tenía claro que me acababan de arrancar mi libertad y ya me habían apaleado ¿Qué más podría utilizar ese necio?, nada, así que le ignoré y seguí cantando y con mayor sonrisa mientras observaba cómo la rabia les comía.
Por esa razón compañer@s debemos luchar y ser fuertes contra la maquinaria represora del estado, hasta que cese en la persecución y el encarcelamiento masivo que lleva a cabo contra toda persona que no se pliegue a sus dictados. Debemos exigir que los jueces y la administración penitenciaria proclamen la Amnistía o los indultos generales y no cesar en nuestra lucha libertaria hasta conseguir la victoria y el objetivo final.
Hoy por hoy sigo siendo dueño de mis pensamientos, mis sueños e ilusiones, ya que me mantengo firme y eso no me lo pueden arrebatar ni encarcelar. La única limitación que pueden conseguir temporalmente y a la fuerza es la del movimiento corporal, pues no hay lucha más digna que la que llevamos a cabo por y para la libertad los que mantenemos un corazón libertario.
ANARKÍA, SALUD, LIBERTAD Y TODO MI RECONOCIMIENTO PARA VOSOTR@S QUE LUCHÁIS EN EL EXTERIOR ¡ÁNIMO HASTA LA VICTORIA!



http://aiferricorti.entodaspartes.net/

Terrorismo de Estado contra protesta amazónica

Fragmento del extenso artículo publicado en: http://www.orwell-media.info/

El Estado peruano ametralla a las gentes, y desata campaña de encubrimiento y manipulación


En el Día Mundial del Medio Ambiente, el 5 de junio, el gobierno de Alan García Pérez usó los fusiles de guerra de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales (Dinoes) contra los miles de manifestantes -nativos y civiles- que bloqueaban varios kilómetros de la carretera Fernando Belaunde, en Bagua. A sangre y fuego, el Estado peruano quiso aplastar la vasta protesta amazónica que exige -desde el 9 de abril- la derogación de los decretos que atentan contra sus tierras y los recursos hídricos y forestales (y que de paso violan la Constitución, ese texto legal que impone al Estado como representante de los pueblos y que establece -con logrado lirismo- como su mayor desvelo la protección de la vida humana).

Los voluntarios Thomas Quirynen y Marijke Deleu, de la organización belga CATAPA, en un estupendo reportaje fotográfico dieron su testimonio acerca de las múltiples balaceras desatadas por la Policía Nacional para desbloquear la Carretera Fernando Belaunde y para repeler al enorme grupo de pobladores que se movilizaban hacia la Curva del Diablo, enterados de un brutal y sorpresivo ataque policial ocurrido en esa zona al amanecer del 5 de junio. Imitando las traiciones de los conquistadores ingleses y españoles, la Policía Nacional del Perú atacó la concentración indígena violando un acuerdo previo establecido entre la propia policía y los manifestantes -con la intermediación del Obispo de Jaén- en la noche anterior.

Algunas pocas imágenes filmadas por un periodista amazónico (y cedidas a Canal N, que las propaló parcialmente) muestran a las gentes que acudían a la Curva del Diablo (que en ese momento ya estaba despejada) regresando a la carrera sobre sus pasos, recogiendo al paso a los abatidos, mientras las ametralladoras de guerra suenan como el pop corn que -según el relato de los sobrevivientes- quemó los cuerpos en el Jirón Huanta, cuando irrumpió el paramilitar Grupo Colina. Es una situación que el periodista de Canal N que comenta la filmación parece incapaz de reconocer. Describe a la gente corriendo, comenta que la Policía está lanzado sus gases lacrimógenos, mientras la 'canchita' de las balas crepita. Demora largos minutos en darse cuenta de que están disparando a la gente, y como si las imágenes se trataran de un testimonio de dudosa reputación, dice: "parecería que la Policía habría estado disparando al cuerpo".

El comando de la muerte ya no se llama Colina sino Dinoes. Ya no ejecuta clandestinamente, sino a la luz pública, al amparo de los partes policiales convertidos en titulares mediáticos, capaces de asombrar y distraer a un país. "Los manifestantes indígenas atacaron a la Policía", fue la noticia. Y luego: "1, 3, 6, 9, 12, 24 policías muertos". Lo dijo la Ministra del Interior, Mercedes Cabanillas: "nos recibieron a balazos”. Lo comentó escuetamente el presidente Alan García: "esto es producto de la insurgencia de los nativos". Lo repitió el Ministro de Medio Ambiente, Antonio Brack Egg, ansioso por vender al peso la selva: "esto ya no es protesta indígena, esto es fundamentalismo y destruir al país". Lo resumió el parlamentario Mauricio Mulder: "nativos terroristas".

Pero en la filmación propalada por Canal N no se ve un enfrentamiento, menos un ataque nativo, sino una escapada. Lo mismo que había ocurrido más temprano, en la Curva del Diablo, según relata Roger Petsa Najamtai de la comunidad de Santiago: "A las 6 de la mañana empezaron a atacarnos y se les sumó un helicóptero que disparaba balas como lluvia. La policía nos disparó de frente al cuerpo. (...) Me impactaron dos balazos que me derribaron. Yo salí en una moto ayudado por un amigo. La policía baleó la moto pero pude llegar al hospital”.

El reconocido dirigente aguaruna Santiago Manuin Varela, herido por ocho impactos de bala, grave en un hospital de Chiclayo, ratificó la intención de la Policía de desatar una masacre; y su primo Santiago Varela -según refiere el diario La República- detalló que "la Policía estuvo en todo momento autorizada para usar sus armas de fuego". También añadió una revelación que resulta fundamental, teniendo en cuenta que los policías muertos han sido usados por el gobierno como prueba de un ataque armado de parte de los manifestantes: "agentes de la PNP cayeron abatidos por el fuego de sus propios compañeros, porque desde los helicópteros policiales se disparó indiscriminadamente".

Un primer reporte de Alfonso Soto propalado el 5 de junio por Canal N , también dio luces sobre la naturaleza del "enfrentamiento", eufemismo tan usado por la prensa cuando en Afganistán o Pakistán una bomba de media tonelada (democrática) aplasta una casa de adobes (terrorista) con una familia dentro: "Precisamente, desde el helicóptero se inició todo el hecho del enfrentamiento. Ellos empezaron a lanzar bombas lacrimógenas. Hay algunas personas que han señalado que también hicieron disparos. Nosotros hemos constatado muchos casquillos de bala en varios tramos de la carretera, incluso antes de llegar a El Reposo. Esto obviamente originó un temor por parte de los indígenas que se encontraban en el lugar."

La cantidad de muertos por la represión policial ejecutada en la región amazónica no se ha determinado a ciencia cierta, pero se calcula entre varias decenas, según cifras proporcionadas en el día de la matanza por voceros de la criminalizada Asociación Interétnica por el Desarrollo de la Amazonía (Aidesep); y centenares, según varios testimonios que han podido filtrarse a través de la prensa.

Inclusive hasta el día siguiente al día de la matanza, el gobierno estableció en 3 la cifra de civiles muertos (en un primer momento, el gobierno propaló que sólo habían heridos civiles). Su intención fraudulenta era evidente: sólo con las fotografías tomadas el 5 de junio por Félix Calva Guerrero, de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, y por Thomas Quirynen de la organización belga CATAPA, se comprueban más víctimas civiles que las informadas con intención aviesa por el gobierno.

El reportaje de Alfonso Soto también ayudaba a despejar la mentira gubernamental, a la que esa misma televisora se muestra tan adicta: "Las cifras (de civiles muertos) que está dando el Jefe del Gabinete no se ajustan a la verdad. Nosotros que hemos estado haciendo el recorrido por la tarde, hemos podido ver 5 cadáveres que estaban en la pista, todavía no habían sido recogidos por el Ministerio Público. Aquí en Bagua Grande hemos podido observar a 3 fallecidos más, incluido un niño de 12 años. Hay muchas cifras que se están manejando. Por ejemplo, el Director del Hospital de Bagua Chica habló de una veintena de muertos; aquí la población está señalando que hay centenares de muertos. Lo cierto es que hay mucho más fallecidos que los que indica el premier Yehude Simon."

La necesidad de encubrir la naturaleza de la acción policial alcanzó su máxima demostración con el aislamiento de la zona de Curva del Diablo, impuesto por las Fuerzas Armadas y Policiales. Nadie pudo acceder al escenario de la matanza, ni las autoridades del Ministerio Público ni de la Defensoría del Pueblo, mucho menos las gentes que buscaban los cuerpos de los suyos. El aislamiento duró cinco días, tal como ha informado Javier La Rosa, responsable del Área de Acceso a la Justicia del Instituto de Defensa Legal (IDL): “La zona fue totalmente vedada hasta el día miércoles (10 de junio), no podía ingresar nadie". La Rosa también ha comentado que esta situación le hizo recordar "la época de la guerra interna en la cual se dio esta subordinación del poder civil frente al poder militar o policial”.

Variados testimonios denunciaron a las Fuerzas Armadas por ocultar y desaparecer cadáveres; siendo uno de ellos el de Nicanor Alvarado, representante de la Vicaría de Medio Ambiente Apostólico de Jaén, quien el 5 de junio dijo haber confirmado que "hay heridos civiles que están siendo trasladados al Cuartel 'El Milagro', incluyendo los muertos. Entonces, es posible que hayan desaparecidos luego porque sabemos el accionar de las Fuerzas Armadas. Sabemos cómo actúa el Ejército que en épocas pasadas cometió genocidios."

Un poblador presente en la zona de Curva del Diablo en la mañana del 5 de junio, relató a la BBC: "Ellos estuvieron disparando a matar, pero eso no es todo, porque han escondido los muertos. Desde helicópteros, los han arrojado en bolsas negras por la quebrada". Otros relatos señalaban que también habrían sido arrojados a la espesura selvática o al río Utcubamba (un poblador de Siempre Viva llamó a una radio para informar acerca de un cadáver que cayó a orillas de su chacra), enterrados en fosas comunes o incluso incinerados (vieja práctica militar que el Estado perfeccionó contra miles de pobladores y campesinos en las alturas andinas, cuando sucedían los democráticos gobiernos de Fernando Belaunde Terry y Alan García Pérez, en la década de los '80).

Miguel Palacín, presidente de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), ha denunciado que según sus contactos en las organizaciones comunitarias, hasta 250 activistas y líderes nativos están desaparecidos, ausentes de las listas oficiales de detenidos, heridos y refugiados publicadas por el gobierno, y presumiblemente muertos. Palacín también denuncia una persecución de los servicios de inteligencia del Estado contra la legítima actividad de los movimientos sociales.

Por otro lado, Juan José Quispe, abogado de la Asociación Pro Derechos Humanos (Aprodeh), estimó en 61 las personas desaparecidas, y detalló que es una cifra preliminar y sus investigaciones prosiguen; mientras Leoncio Calla, vocero de la comunidad awajún, informó el 10 de junio a la BBC: "De acuerdo a un conteo preliminar, tenemos más de 150 desaparecidos".

Las denuncias por ocultamiento de cadáveres alzadas contra las Fuerzas Armadas pretenden ser desvirtuadas por sumarias investigaciones conducidas por las propias Fuerzas Armadas y rápidos Fiscales, que la prensa cómplice se atreve a presentar como concluyentes. Y los múltiples testimonios de una matanza indiscriminada que no ha dejado cadáveres ("¿dónde están los cuerpos, a ver?", dice con sorna la Ministra del Interior) son reducidos al nivel de un rumor.

Otra notable acción que delata el anhelo encubridor del gobierno, son las amenazas desplegadas por las Fuerzas del Orden contra radios amazónicas que propalaban directamente testimonios de los pobladores y no la noticias fabricadas desde Lima. Entre ellas, radio "La Voz" de Bagua, que padeció primero un corte de suministro eléctrico y que ya fue clausurada velozmente por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones, con un apócrifo expediente administrativo. Esta radio podría además enfrentar una persecución judicial, ya que los más altos funcionarios estatales -mediante declaraciones públicas- la acusaron de agitar a la población e incitar al asesinato de policías.

Una Defensora de primera clase

Beatriz Merino, titular de la institución estatal falazmente llamada 'Defensoría del Pueblo', no se atrevió a denunciar el bloqueo que las Fuerzas Armadas impusieron contra cualquier investigación (o simplemente no quiso, como buen engendro de la derecha). Y prefirió publicar un informe falso, que respalda por completo las cifras adelantadas por los voceros de la represión, y que ha ido actualizando: por la muerte de un herido, en una semana la cifra de civiles pasó de 9 a 10 muertos; contra los 23 policías asesinados -según versión del Estado- por un ataque armado de manifestantes amazónicos.

En el informe de la Defensoría actualizado al 12 de junio, los 10 civiles muertos contrastan con los 158 heridos registrados en hospitales, pero brilla por su ausencia la información sobre la naturaleza de los heridos (primeros reportes médicos indicaban que hasta la mitad de hospitalizados fueron atacados con armas de fuego) y su pronóstico. También destaca la falta de información sobre los civiles desaparecidos, pero sí registra como desaparecido a un policía.

Con menosprecio, el informe de la Defensoría sobre los civiles detenidos está 'actualizado' al 7 de junio, y registra a 79 personas recluidas en calabozos de Seguridad del Estado, comisarías y cuarteles militares, sin decir una palabra de la incomunicación a la que están sometidos muchos de ellos, como los supuestos autores de la matanza en la Estación 6. Tampoco dice una palabra sobre los heridos que fueron apresados, fusiles en ristre, por las Fuerzas del Orden, y sacados de hospitales con rumbo desconocido. Menos se pronuncia contra el Estado de Emergencia y contra el toque de queda, medida militar que es una pena de muerte de trámite inmediato contra todo quien abandone su vivienda fuera del horario impuesto por el Ejército Peruano, que llegó a Bagua como una fuerza de ocupación a unsa ciudad extranjera: apoderándose de los espacios públicos, ocultando a "sospechosos" en sus cuarteles, amenazando la vida de los civiles.

El 5 de junio, la periodista Josefina Townsend, de Canal N, no pudo ocultar una entonación victoriosa cuando preguntó a un corresponsal por la buena salud del toque de queda. El arribo del Ejército y la instauración del toque de queda permitió decir al periodismo democrático que en Bagua se respira una "tensa calma", expresión falaz que oculta algo más cierto: el Estado dirige sus armas contra pueblos que, de otra manera, libremente, buscarían a tiempo completo a sus desaparecidos y sus muertos, y se unirían para protestar por ellos. Al 12 de junio, el toque de queda no tenía visos de suspenderse y duraba 11 horas, de 07 de la noche a 6 de la mañana. Cuando se impuso el 5 de junio, y durante varios días, este toque de queda se extendió durante 15 horas, de 3 de la tarde a 6 de la mañana. ¿Y la democrática Josefina Townsend preguntaba cómo tomaba la gente de Bagua la encerrona militar, con una sonrisa?

Al igual que anteriores crímenes ejecutados por el Estado Democrático contra los pueblos andinos, la actual matanza y persecución de los pueblos amazónicos son estrategias del manual represivo estatal, que se facilita por el conocido desprecio de la clase gobernante y de los sectores privilegiados (lo que las encuestadoras llaman "sector social A") por los pueblos originarios y los sectores desposeídos. Cuando el presidente Alan García Pérez igualó a los pueblos amazónicos con "la irracionalidad y el retroceso primitivo" y afirmó que "los nativos no son ciudadanos de primera clase", solamente informaba acerca de un hecho descarnado que encontró en la masacre del 5 de junio su última demostración.

En unánime discriminación contra el sufrimiento amazónico, el gobierno y su prensa experta en transcribir comunicados oficiales se entregó sin reparos a explotar los entierros de los policías muertos. El clímax de la manipulación emocional -que buscaba sellar la criminalización de la protesta indígena- lo alcanzó un reportero de Canal N quien, desde Chiclayo, relató la llegada de los restos mortales de un policía de esa ciudad, "esperado en el aeropuerto por sus familiares, entre ellos su abuela que lo crió desde pequeño". ¿Y los nativos? Muertos de segunda clase: sin familiares, sin cuerpos y sin nombres.

Varias voces de organizaciones sociales y humanitarias afirman la idea de que solamente una comisión independiente, con plenos poderes (para revisar a profundidad los cuarteles, por ejemplo, o para que nadie evite ser entrevistado) podrá revelar las auténticas proporciones de la represión estatal desatada el 5 de junio en Bagua. Sin embargo, parece muy difícil que se pueda lograr al corto plazo. Los demócratas que en los años '80 torturaron y desaparecieron a miles de campesinos y pobladores andinos sin pagar jamás por crímenes que siempre están dispuestos a justificar o negar, no cambiaron -naturalmente- ni sus aires de superioridad ni sus modales criminales. Y han cogido renovada confianza y vigor.

Fragmento del extenso artículo publicado en: http://www.orwell-media.info/

celan


Ein Nichts
waren wir, sind wir, werden
wir bleiben, blühend:
die Nichts-, die
Niemandsrose.


una nada
Mit-Dasein:
fuimos, somos, seremos
Mit-Dasein:
siempre floreciendo
Mit-Dasein:
podría ser el final
Mit-Dasein:
rosa de nadie
Mit-Dasein:
de nadie rosa

resistir combatir


Los manifestantes indígenas que luchan contra las operaciones petroleras y madereras bloquearon una carretera en el norte de Perú. La policía trató de disolver [disparando y] arrojando bombas lacrimógenas.
Líderes indígenas dijeron que la matanza ocurrió el viernes en la mañana después de que la policía disparara desde helicópteros contra los cientos de manifestantes que habían bloqueado la carretera en la norteña provincia de Bagua, provocando la muerte de al menos veintidós civiles. La Asociación Médica Chachapoyas, en el región donde ocurrió la matanza, dijo que las víctimas indígenas sumaban veinticinco.
Las protestas son parte de una bien organizada campaña de grupos indígenas que se han inspirado en parte en movimientos similares en Bolivia y Ecuador.
Indignados por la renuencia del gobierno a involucrarlos en los proyectos, los grupos indígenas de Perú sorprendieron a las autoridades con su repentina fortaleza y organización y ahora amenazan con embotar los intentos del presidente Alan García por atraer a inversores extranjeros a la región.

Ayer hoy siempre


Quiero respirar libremente, respirar a mi gusto, vivir mi vida
18/06/09
Nos dirigimos a lxs insatisfechxs y a lxs que dudan. A los descontentxs consigo mismxs, a aquellxs que sienten el peso de cientos y cientos de siglos de convencionalismos y prejuicios. A aquellxs que tienen sed de verdadera vida, de libertad de movimiento, de actividad real y que no encuentran alrededor más que maquillaje, conformidad y servilismo. A aquellxs que quieren conocerse más íntimamente. A los inquietxs, atormentadxs, a lxs que buscan sensaciones nuevas, a lxs experimentadores de formas inéditas de felicidad individual. A lxs que no creen nada de lo que fue demostrado.



*


La tentativa, el ensayo, la aventura NO NOS DA MIEDO


*
Anhelamos amar de forma transparente.-

La hermandad de los hombres




A partir de La Ciudad Ausente de Ricardo Piglia



Tape Burgos troperito
conchabado en Chacabuco para arreo
hacer su trabajo y que los otros
sepan que él sabe hacer
su trabajo, único orgullo bajo el poncho
encerado.

Cuando amaina la lluvia y el cielo aclara
campean vacuno perdido
Burgos ve al ternero que se ahoga y
recuerda la cruz de plata sobre las tetas
duras de la puta alemana de la pulpería
que no se cogió, por vergüenza
giraba y le decía
a los hombres les gusta ver sufrir
al Cristo lo vieron
los atrajo su sufrimiento
su padecer.

Casi como una compadrada
ahora que era menos que nadie
demostrando destreza
enlaza con una mano
sola sin bajarse del criollo
al ternero guacho descarriado
después de la tormenta
con la pata rota el animal no alcanza
a trepar la ladera
de la laguna y se hunde
en la zanja.

Burgos ya de a pie
lo sostiene del cogote en el aire
boquea el bicho
se retuerce desesperado en el vacío
asfixiarse en el agua
jugar a ser pescado
es mejor, pensó.

Los otros, peones,
por primera vez
al pie de la barranca
lo vieron a Burgos
de nuevo
lo enlaza en el aire
ya casi ahogado
el animalito elude el lazo
a nado huye
pero entre chanzas
Burgos lo pesca
sobre el barrial, los ojos blancos
de terror, espuma en el hocico
un paisano se baja de su zaino
hiende el cuchillo como si fuera hembra
lo degüella de un tajo, limpio
se acabó
asado de pez, todos ríen
Burgos siente al fin
la hermandad de los hombres

De El Don de Creer

James Towle
A Dariush, en su cumpleaños 34.
Para mis cumpas ticos y los sufrientes por amor.





La cama está vacía
la forma de tu cuerpo
en ella
quedó grabada con un punzón
caliente en mi cabeza
cada vez que me meto.

Pero,
materialmente hablando
no queda
nada de vos.

Así,
pasarme las horas
tratando de recordar
cómo sabía tu piel
qué olor tenías
cuán suaves eran tus manos
cuando me tocabas.


-La razón, ¿quién la posee?
vieja mala, no me permite
pensar. –

La mente nunca ha sido una aliada.
Solo a través de nuestro tacto
la razón se sindica a los sentidos.

Así,
olvido por qué es
de algún modo siniestro
una suerte que esta cama hoy
esté tan solo llena de mí.


Amarte así, amarte
¿haberte esperado
toda una vida?
¿seremos los últimos?
destructores de máquinas
amamos como si fuéramos a quedarnos
toda la vida en Liverpool fabril
cuna de paño irlandés.
¿y si fuéramos los últimos?
amarte así
haberte amado
tanto

Hace siglos que juego este juego:
los cuentos no se cuentan rectos
la honestidad propia no existe
nadie puede dar cuenta de si
todo es pura inquietud y desazón.

De memoria
me conozco los mecanismos
con los cuales
quienes aun se aman
escapan al dolor indecible
del fracaso
y de la pérdida.

¿Por qué demorarme ahora en esta historia?

Impelida recodar
el amor es puro intento
propulsión sin resultado.

Testimonios remanentes inconforme:
actas de juicios, informes de autoridad,
sesiones de terapia futuras
dedicadas en exclusividad, poemas y fotos,
algunas canciones.

¿Existe un espacio de audición
cuando el lenguaje es
ecolalia, balbuceo, clausura?

Petitio Principi:
fracaso luego soy
anónimo, frágil, débil
casi absurdo.

Me opongo
a los símbolos de una economía política
triunfante.

El amor sigue siendo una maquinaria imposible
de adquirir y administrar por mis comunidades
me encuentro en una etapa artesanal de la conciencia
amatoria, de nuestra ética.

De todos modos,
Violencia, nuestro pacto ya no se quebrantará.
Atacar la casa del patrón
sabotear sus resortes
siguen siendo mis tácticas.


Quien no dobla las rodillas
se le rompe la cerviz
la nuca quebrada
a la fuerza
cae por el pozo de la horca vociferando
un viejo himno libertario
silencio
las cuerdas se anudan en cerrazón
de horca, juego infantil hoy
en horas libres.

En fin,
nada que se acerque a la verdad.
Ned Ludd nunca existió:
solo un nombre pergeñado para despistar
una trampa casa bobos.

Entonces ¿cómo podré encontrarte?

Ludismo, romper la maquina
de lo que nos interpela
ideológicamente,
nuevo crimen legislado
por el deber ser del amor.

Me abrazo al cuello de caballo
de lo que está por devenir
construiré eslabón de un engranaje
que se fragua a fuego lento,
sobre mi regazo reposa
un amante, o un gato mortal.

La paradoja:
fundición alejada de la humanidad,
ama y propietaria,
marcha por la panamericana
hacia el progreso

Ninguna sublevación espontánea
ninguna ficción del espíritu
salvaje emerge del vacío.
Por generaciones se transmite
una herencia de maltrato,
saberes resistentes macerados
para escapar a la lógica maniquea
de las culpas, las reacciones estímulo-respuesta,
el gran dirigente de las facturas a pagar.

Si el juego no es nuevo
habrá otros jugadores
otros últimos destructores de máquinas
tal vez nosotros mismos
seamos otros y volveremos
a jugar.

El Don de Creer


Este miércoles 17 de junio, a las 7:00 p.m. en el Bar Rayuela (25 metros Oeste de la Asamblea Legislativa, 2256 5780) estaremos presentando el libro El don de creer, de la poetisa argentina Leonor Silvestri. Estarán Luis Chaves, Felipe Granados, Alejandra Solórzano y Juan Hernández. Habrá concierto con el grupo de rock Turbios Strepitossa. Entrada gratuita.



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Librería y Editorial Germinal

www.libreriagerminalcr.blogspot.com

teléfono / phone
(506) 2227 19 56

Apdo 12926 - 1000
San José, Costa Rica

Muerde


Presentación: Miércoles 17 de junio, 19 hs, en Lambaré 873. Entrada libre y gratuita. La Internacional Errorista realizará una intervención poética con textos del libro. Tenés que venir!.

MUERDE
11 PALABRAS.
FELICIDAD. CONOCIMIENTO. DEMOCRACIA. AUTONOMÍA. LIBERTAD. IZQUIERDA. ARTE. TECNOLOGÍA. COMUNIDAD. REVOLUCIÓN. COMUNICACIÓN

Muerde es un libro asambleario. Hijo del tiempo y el barro de la historia, y no de la eternidad. Por esto, definiciones como fronteras: cuyo destino seguro es ser eliminadas. Una ética de bolsillo. El intento de ser momentáneamente tan feroces como aquello que leemos.

Definidas en palabras, dibujos y fotos por Al Dorso, Andrés Rivera, Asamblea Gastón Riva Caballito, Charly García, Christian Ferrer, Cia de foto, Colectivo Situaciones, Cooperativa Chilavert Artes Gráficas, Cooperativa Sub, CORREPI, Culebrón Timbal, Daniela Andújar, Eduardo Molinari, El Fantasma de Heredia, Eloisa Cartonera, Enrique Chaparro, Esther Díaz, Ezequiel Adamovsky, Fabricio Caiazza, FM Alas 89.1, FLA, Fundación Vía Libre, Gabo Ferro, Guillermo Almeyra, GAC, Iconoclasistas, Hakim Bey, Héctor Schmucler, Hernán Ouviña, H.I.J.O.S, Inne Martino, Internacional Errorista, Jihye Lee, Juan Carlos Romero, Juano Villafañe, Julio Cortázar, León Ferrari, Leonor Silvestri, Lila Pagola, Liliana Felipe y Jesusa Rodríguez, Liniers, LT 22 Radio La Colifata FM 100.1, Luciano Rossi, Luis Mattini , Marcos López, Maristella Svampa, Martín Caparrós, Max Cachimba, Max Gómez Canle, Metrodelegados, Miguel Ángel Bustos, Miguel Benasayag, Movimiento Nacional Campesino Indígena, Movimiento de Trabajadores Desocupados - MTD La Matanza , Organización mapuche tehuelche 11 de octubre, Richard Stallman, Roberto Jacoby, RedPanal, Rep, Sebastián Friedman, Sebastián Hacher, She Devils, Tierra y dignidad, Tomás Abraham, Universidad Experimental, Universidad Trashumante, Yo No Fui, Zona Autónoma Temporaria.

Porque la hoja en blanco aún puede ser un palacio de papel a la espera de su doncella, un baile sin máscaras con todas las palabras desclasadas. Con la magnífica insolencia de los vagabundos. Sílabas: Sí. Lava.

En la piel de los que esperan, la aventura, la única revolución posible, comenzó hace tiempo. Deseamos que este libro y sus definiciones, llegado el momento incandescente, ya no sirvan para nada. Que sea abandonado junto con los miedos, para salir al mundo y ganarlo para el amor. Toda quietud perecerá.

Presentación:. Miércoles 17 de junio a las 19 hs. en La Tribu, Lambaré 873. Entrada libre y gratuita. La Internacional Errorista realizará una intervención poética con textos del libro. Tenés que venir!

LA TRIBU | 20 AÑOS
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culturalibre@fmlatribu.com
4865.7554

Los Galgos

Dónde más duele x Helena


Me gustaría escribir brevemente, lo que este espacio permita, acerca de Ciudad Emergente y su relación directa con las bandas que se nuclean bajo lo que se denomina indie. Me gustaría, si es que se puede y si es que no estoy arriesgando a esta banda a la pérdida de algo, decir que no hay justiticativo alguno para tocar con la H mayuscula sobre las cabezas. Y que la decisión es política. El indie no puede mentir no toca para "la gente". Eso es una falacia con la que hay que terminar si es que alguna vez el indie quiere tener un público popular sin por eso rebajarse a tocar canciones de La 25. Rebajarse en el plano estético, el cual cambian a gusto cuando le conviene hace uso de lo barrial, "indie chabón", solo para convertirlo en una mascarada de lo que no pueden lograr: soltura, popularidad, barrio, calle, sexualidad, historia.

Por lo tanto que el motivo sea "la gente", lo cual los convierte por lo menos en Evitas sin clase con negritos que visten zapatillas de 500 pesos en lugar de camisas rotas, es vale la pena reafirmar: una mentira. Una mentira que solo consuela o despega de tanto mal gusto y falta de amor a gente que no comprende que lo personal es político y que la política es una cadena que corre más allá de las fronteras de una fender.

Discutí mucho por esto. Discutí con gente que quiero, con gente que admiro, con gente que considero, bella palabra, compañeros. Pero no hay manera de creer posible que participar en un festival de música emergente, desde nuestras carencias emergen los mercados, es socavar al capitalismo desde adentro. No es nuestro dinero el que esta siendo usado ahí así que tampoco es un justificativo. Es el dinero de uso colectivo de una ciudad que en este momento tiene urgencias mucho más atendibles que la necesidad de 20 bandas aburridas que no tienen donde tocar. Hay que hacerse cargo: nosotros somos cómplices a la hora de no tener donde tocar. O de tener que pagar para tocar. O de tener que pedir permiso para tocar. O de tener que pedirle por favor a un gobierno de derecha ¿puedo tocar? Esa es nuestra derrota y ya se, lo se, que hablar en estos terminos aleja más de lo que acerca. Me provoca una tristeza que no puedo escribir.

Pero al contrario del indie, lo que se denomina la cultura necesaria, este proyecto, que no es precario, tiene una conciencia en la cual cada quien tiene su visión política y es respetada. Lo mismo corre para la estética. Pero me animo a escribir que las diferencias de esta banda que no es, no será, ni quiere ser indie; no llegan a un punto tal en que la abulia va a encasillarla debajo de un simbolo que por momentos recuerda a la Alemania Nazi o a la Dictadura Militar. Creo que antes vuelvo a trabajar en una inmobiliaria.

Cuando empecé a fantasear con la idea de Los Galgos estaba enamorada. De la vida, de un hombre, de la música, de la relación con otros a partir de la música, de un nuevo lenguaje. De eso un año y medio y hoy la realidad sigue siendo que la batalla es por el amor. No es otra cosa lo que me gustaría ganar en el día que esta por venir. No creo que sea lo que hizo que las diferentes personas que rodean a "Los Galgos" dieran tanto a cambio de tan poco. Nos dieron más de lo que me animé a pedir. En definitica conseguí algo que es la zanahoria que todos corren: ser feliz. Ver feliz a los otros. Logran dejar modificarme desde Rodrigo, desde Juan, desde Sebastian, desde Leonardo, desde Florencia, desde Marina, desde tantos nombres y diferentes tipos de relaciones y amor.

Nada vinculado con el amor o la rabia, que es otra forma de amar por más que nos quieran convencer que es ser poco normal, puede nacer en "Ciudad Emergente, Buenos Aires se viste de indie"

Me dan ganas de mandarlos a la puta que los pario. Fuck off, piss off.

Pero intento, aunque la tapa fatal de un disco con un párrafo de El Capital y una papelillo que me increpa acerca de la muerte del rock y ¿en qué nos hemos convertido? me tientan de preguntar a modo personal ¿qué parte de El Capital no termino de conmoverte, en que te convertiste vos?, no demonizar a ningun músico. Porque fatalmente las impresiones del line up hacen ese trabajo por mi. No hace falta patear a nadie que decidió ponerse de rodillas.

Asi que asi estamos y en esto creo. Ni siquiera. Esta es una lectura de la realidad. La realidad que dice que la palabra emergente o las plataformas virtuales son lo que interesa. El photoshooting y despues a la vuelta: el horror. Y a cambio de nada. Dar tanto a cambio de tan poco. Dar tanto a cambio no de "la gente" ni siquiera del publico. Leer, tocar, pintar o cagar dentro del festival de Mauricio Macri es hacer de todo un show off, un evento, una esquirla más que hiere y abre directo el corazón de lo que creo, muchos de los que estuvieron ahí supieron atreverse a soñar.

Quiero terminar diciendo que quien quiera tocar directo en el corazón de Los Galgos puede incluirnos en su line up.

poletica


la palabra de moda.
pero desde donde y contra que se piensa lo que se piensa?
cual es nuestro marco de refencia, la certeza desde la que partimos (aunque movil) al decir de Wittgenstein?
la mendicidad, la queja, la reforma no puede ser de ningun modo el lugar desde donde pensar la redicalidad

soft libre

El amor es la capacidad de compartirlo todo

limites


ninguna ley puede protegernos o entregarnos libertad de ninguna indole
no se pueden poner limites sino establecer pactos eticos individuales pero consesuales

Pandemia afectiva


si el virus A se puede declarar pandemia con 250 muertxs
me parece que yo voy a declar la mayor epidemia de pandemia afectiva de los ultimos 10 años
sera por el cambio de decada?
como sea, no tengo un solo amigo o una amiga feliz con su amor y solo parecen felices quienes ya no tienen ningun amor...

y cuano sale ser la banda nueva??? y esto aplica al poetaje enemigo acerrimo del pueblo


lunes 15 de junio de 2009
"La ciudad se viste de indie", o sea: otra vez, el indie rock apoya a la derecha porteña, y pone cara de yo no fui
Luis Paz (el precarizado pasante mas guapo que tiene pagina 12 au au) escribió para Página/12 una nota muy interesante sobre el Festival Ciudad Emergente, organizado por el gobierno de la Ciudad. ¿Quiénes tocaron? Unos cuantos grupos conocidos de la escena indie: Norma, Coco, Pánico Ramírez, Prieto viaja al cosmos con Mariano, Banda de Turistas... Los lectores habituales de este blog recordarán que hemos señalado, en distintos posts, que el indie rock argentino (por voluntad o por omisión o por simple negligencia) tiende a ser de derecha. Por supuesto, es una generalidad, pero a diferencia de las generalidades de la prensa, esta parece útil, o difícil de desmentir con argumentos sensatos. Cuando observamos la presencia de No Lo Soporto en otro bodrio macrista parecido, ciertos comentaristas nos sermonearon con algunas leyes de convivencia: "cada cual tiene derecho a tocar donde quiera", "hay para todos los gustos", "no sé si se dan cuenta que criticar a una banda que no te gusta es fascista". Más allá de la palidez o la demencia de estas opiniones, lo que evidencian es una sola cosa: falta de conciencia política y exceso de liberalismo mercantil (porque es la mercadotecnia la que promueve la "libertad de elegir entre mercancías" como si ese fuera el último horizonte ético al que podemos aspirar).

Esta blandura no falta en el periodismo, pero podemos excusar provisionalmente a Luis Paz. En su nota, el problema ideológico de tocar en un festival organizado por el gobierno macrista no es soslayado, sino puesto en primer plano. Paz hizo una recorrida por el predio del festival y recogió algunas impresiones notables, como la de este artista callejero:

Consultado sobre lo, a priori, insólito de estar pintando para un gobierno que a nivel legislativo sigue considerando al graffiti como una contravención, Maxi señala: “Si lo pensás así, es raro, porque yo soy un ilegal cuando pinto en las calles. Pero acá nos dan la posibilidad de expresarnos y no nos dicen cómo. No creo que participar de este evento sea hacer campaña”.

Pero bueno, un artista callejero es una especie de homeless del pensamiento, incapaz de percibir la sencilla táctica del macrismo: promocionar un discurso y gestionar otro. Maxi se conforma con la posibilidad de expresarse libremente, y eso, para él, es una prueba de su infuncionalidad a la campaña. Lo que no comprende es que el gobierno lo deja expresarse porque su mensaje es inocuo en general y no contradice en particular los objetivos macristas... al contrario, sirve para exhibir una pátina de tolerancia para con el libre y sensible pintarrajeo. Pero esta tolerancia se termina cuando hay que desalojar una casa tomada a los palazos, arrastrar de los pelos a las mujeres y torturar a golpes a los hombres. El capital inmobiliario puede pintarse, pero no ocuparse.

Ahora bien: un músico indie, y encima argentino, ¿tendrá una noción superior de estas sutilezas de la gestión de Macri? Leemos la declaración del guitarrista de Banda de Turistas:

Vinimos a tocar para la gente, a hacer lo que mejor sabemos, no a apoyar al Gobierno.

Es tranquilizador pensarlo así, pero a riesgo de parecer impertinentes nos arriesgamos a dar una ley básica de la política: lo que uno crea subjetivamente no importa, importa lo que pase objetivamente. Es posible y hasta obvio que Banda de Turistas no apruebe "interiormente" al macrismo (tal vez no por oposición franca y razonada, sino por simple desidia), pero "exteriormente" su presencia confirma que el macrismo es capaz de organizar un concierto con "lo más nuevo de la cultura joven". Por ende, la esencia antipopular del macrismo se engalana ante el electorado: podrán seguir vaciando hospitales y escuelas, podrán deprimir los salarios docentes y podrán moler a golpes a pobres, indigentes, obreros, travestis, etc., con toda tranquilidad, dado que han mostrado benevolencia para con un par de banditas acéfalas a las que cualquier persona sensible debe, a partir de este momento, despreciar.

Paz comenta de este otro modo la declaración del músico de Banda de Turistas, y manifiesta el mismo error:

Es una respuesta sincera, pero es raro entrever que los artistas que desde el jueves mostraron sus canciones, cuadros, diseños, poesías y danzas allí no hablen del Estado sino del Gobierno como organizador. Porque es al Estado al que le cabe la responsabilidad del patrocinio de su cultura propia y a los gobiernos les corresponde aplicarlo, sea con los shows que Telerman disponía en Alcorta y Pampa o en estos que Mauricio Macri expone bajo la premisa “La Ciudad se viste de indie”. ¿Viste igual de pastiche?

Paz parece sutil al diferenciar las obligaciones del Estado (que es permanente) respecto de las gestiones del gobierno (por definición provisorio), pero el árbol le impide ver el bosque: en política, esas dos instancias no se pueden separar, salvo que uno sea suficientemente ingenuo. Esto lo lleva a interpretar mal la frase del guitarrista de Banda de Turistas, quien respondió exactamente que él no tocaba para el gobierno, sino para "la gente". O sea: más allá de quien sea el gobernante, yo toco para los ciudadanos, que son la base del Estado. O sea: yo separo entre las funciones universales del Estado y los signos ideológicos del gobierno. (Y de paso aprovecho para promocionarme, por supuesto...)

A partir de esta imperceptible equivocación, Paz, quien por supuesto odia al macrismo y lo entiende como una encarnación de lo peor del hombre, señala dos aspectos: por un lado, el Estado tiene funciones que cumplir, entre ellas patrocinar la cultura atendiendo a sus formaciones emergentes (o sea, llamar también a Norma y no sólo a Spinetta); por otro lado, entiende que el nivel de cuestionamiento de los artistas es insuficiente o nulo. Pero su posición final es clara:

Para equilibrar, es claro también que no se trata de un encuentro que sea prescindible. El solo hecho, sin discurso, de presentar la novedad es en si mismo esencial para la conformación de una conciencia sobre la producción local y actual...

Para Paz, lo que ante todo importa es que en el festival "no hubo discurso", o sea, no hubo proclama partidaria, y por esta vía excusa a los músicos que participaron. En un momento bastante malo de su prosa dice que el festival... es un hecho y la política no está en los hechos –que son estrategia o táctica– sino en discursos que le den sentido. Esto es una canchereada fácil e inconducente. Mejor dicho, es una confusión politológica o filosófica de Paz, que vamos a traducir para beneficio del lector: para Paz, el festival "es un hecho en sí mismo", pre-discursivo, y como la política sólo tiene lugar en el nivel discursivo, el festival es pre-político... Con lo cual, Paz llega a una absurda noción despolitizada del Estado y a un concepto marketinero de la política, como si las diferencias ideológicas sólo fuesen una cuestión de palabras.

Esta triquiñuela retórica es la misma que permite a Banda de Turistas defenderse de la probable funcionalidad de su presencia en el festival. Para ser gráficos: los indie rocks porteños toleran tocar con una bandera amarilla del PRO colgando sobre sus cabezas, pero no aceptarían que hubiera un discurso de campaña prologando los conciertos. Lo que no comprenden es que el PRO no tiene discursos de campaña, sino solamente marketing, banderitas, sonrisitas e invitaciones al diálogo. Ningún cuadro político del PRO agarraría un micrófono ante una muchedumbre rockera para listar los puntos programáticos del partido, por la simple razón de que no lo hacen tampoco ante sus militantes, ni ante los vecinos, ni ante la prensa. No creen en el discurso como unidad de relación política, sino solamente en la imagen como promesa idiota de bienestar. Hablan lo menos posible, porque saben que la palabra es dialógica y empuja a la discusión; en cambio, la fotografía y el spot son objetos para una mirada inmóvil y no admiten réplica. El indie rock argentino, entonces, se inclina ante la brutalidad y la violencia de la burguesía y presta sus servicios culturales. Su descenso en la consideración pública es estrepitoso. Ahora que incluso Norma, ¡una banda punk!, perdió la cabeza, podemos sentenciar: lo mejor es que el indie muera; que se muera ya mismo; nos está perjudicando a todos.
Publicado por Mal Musical el blog

dany...

Recordatorio al poeta Daniel Muxica

Buenos Aires, 1950 - 2009





Daniel Muxica

“Aprenderá que es soberbia

agregar adjetivo alguno a la muerte”



a Gabriela Pais y Ricardo Rojas





Es difícil comenzar a conjugar los verbos en pasado. Recién vuelvo a casa, y llega a mí una de esas noticias que remecen como un relámpago ciego: “murió Daniel Muxica”. Y como si no alcanzara a entender, modulo la sorpresa con los labios. Busco qué pasó con él, si quizás es una broma, pero no encuentro ninguna noticia, salvo un mail escueto y una nota en un blog.



A Daniel lo vi en febrero, y supe que viajaba invitado a un encuentro de poesía a Estambul; bromeamos con las odaliscas danzando –como en su libro sobre las bailarinas- mientras el poeta recitaba. Después de su paso por Europa trataríamos de que viniera a Chile con su amigo, casi hermano, Ricardo Rojas Ayrala. Conversamos mucho rato, como le gustaba a él. Es -insisto en presente- el típico argentino que habla en extenso, con gracia y humor narrativo, a lo que suma un puro a la boca. En Argentina he encontrado mejores personas que en Chile, seres humanos que no tienen ese recelo clasista, con dosis de resentimiento y desconfianza, tan típica de nuestro país. Se nota en algo que nosotros hemos perdido: el trato. La cortesía, esa forma de acogida gratuita, es una hospitalidad que la clase media argentina conserva. No pienses que soy un “maleducado”, me dijo Daniel, cuando una vez se colgó –como dicen allá- y olvidó dónde nos íbamos a reunir. Esa palabra –“maleducado”- no la escuchaba desde mi niñez, como varias palabras que uno oye en Argentina, dando cuenta no sólo de la resistencia a la tecnología propia de la vejez de Buenos Aires, sino también de ciertas formas de trato que persisten en su vida cotidiana.



Las veces que nos encontramos charlamos horas. Daniel tenía una manera característica de delinear su capacidad discursiva, unía la última palabra de una idea con otra, sin desmayo, de tal modo que cuando uno pensaba que podía intervenir, ya estábamos en un nuevo giro de la conciencia. Una vez, por ejemplo, cuando pasaba por Corrientes, calculando precios y libros como típico extranjero receloso, lo encontré de improviso en una mesa al medio de la calle; me invitó algo de beber y conversamos por largo rato junto a Ricardo Rojas sobre la escritura y la relación con la política (unión que es imprescindible en la mayoría de los escritores argentinos). Pasamos de Perón a establecer relaciones entre Racing y Wanderers, algunos poetas interesantes de nuestros respectivos países y la política de derecha que gobierna Chile. Daniel se esforzó en todas nuestras conversaciones por explicarme con detalle el peronismo; intentando, creo, exponer su relación con la izquierda peronista. Creo, porque todavía no comprendo exactamente la diferencia entre los movimientos políticos de Argentina.



En mi segundo viaje a Buenos Aires, me invitó a la noche para comer un asado. Su casa estaba ubicada en un sector áspero, cerca de Avellaneda, en Barracas. Llegué sin hablar una palabra tanto en el colectivo como en la calle para que no notaran el acento, intentando reconocer la dirección. Allí estaba su esposa, la poeta Gabriela Pais, Luis Tedesco y su familia, además de dos enormes perros que giraban alrededor de la parrilla y unas columnas griegas que me llamaron la atención, tal vez porque irrumpían de pronto en medio de la casa haciendo eco con la bella arquitectura anacrónica de la ciudad. Más que conversar de poesía, estuvimos hablando de política y, por ende, de Fútbol. Dos temas que a la larga terminaron unidos al ejercicio de la escritura. Había publicado hace poco su libro La conversación, y aparecía una reseña en la revista Hablar de poesía, escrita precisamente por Tedesco. Un poemario interesante en varios aspectos, que me propuse releerlo como un homenaje a Daniel, y tomé algunos, breves, apuntes afectivos.



Llama la atención, en primer lugar, la apelación constante al lector, hablándole directamente como si estuviera en una conversación -tal como el título del libro- pero no una cualquiera, sino una referida a la imagen, los deseos, las palabras, la muerte; es decir, un diálogo metafísico escrito desde la soledad. Porque a pesar de que el libro llama a una conversación, hay una voz desperdigada en la página con un tono reflexivo e interrogante de su extravío, asemejándose tal vez a algunas narraciones de Samuel Beckett. “EN EL FINAL/ querrá hablar/ aprenderá que el lenguaje es la última soledad/ tomará el teléfono para llamar a nadie (…) y no hay sótano más oscuro/ más húmedo/ más minucioso/ más ninguna parte/ que lo que cada uno dijo”. Y ese es el fin de la conversación.



Para alguien como Daniel, una persona tan llana, que desplegaba una amistad franca y acogedora, asombra el resultado de este libro, el tono de monólogo extraviado al que conjuga la mirada y la visualidad, junto con la inserción de frases autorreflexivas puestas entre paréntesis y cursivas, cerrando con una contraportada en que se incluyen solamente “X” y una pintura de Francis Bacon. En la gacetilla de prensa que acabo de encontrar en mi ejemplar, dice: “una poemática singular, un juego dialógico entre la imagen del sujeto camino a la muerte y el sujeto conversando con ella”. Cierto, pienso ahora, quizás la única manera de charlar con la imagen de la muerte, que es asimismo el paso del tiempo, sea el monólogo, el sin sentido al que queda uno expuesto en las vísperas. También muestra que, a pesar de la amistad y el cariño, la conversación y las palabras, hay algo de intenso monólogo como remanente de la experiencia. Algo que nos dice que no conocemos cabalmente a quien se encuentra a nuestro lado, algo no mencionado. Algo que me hace pensar en el Daniel que nunca conocí.



Sin embargo, en el mismo ejemplar que tengo de La conversación está el tríptico que anuncia el Encuentro de poesía donde nos conocimos en la ciudad de Tandil, el año 2006. Y da cuenta de varios datos que generalmente uno puede mencionar de una persona. Por ejemplo que publicó la revista Los rollos del mal muerto, una edición bellísima que se confiesa como una publicación incómoda, como de hecho lo es; fue director de La bohemia, una editorial dedicada a la poesía, hasta que dejó su cargo. Publicó varios libros de poesía y narrativa, y podemos agregar que estaba a punto de publicar un nuevo poemario por el hermoso sello editorial Bajo la luna, y una novela por la conocida editorial Mondadori. Las dos publicaciones debieran salir entre julio y agosto de este año. Esas cosas se pueden mencionar, pero lo más importante es que de sus conversaciones puedo decir que era un amigo afectuoso, era uno de esos poetas que recogen a través de sus palabras el aprecio y la admiración sin retorcimientos. Era una de esas personalidades de la celebración, con responsabilidad política y capacidad de escucha. Era, y es difícil decirlo, porque la muerte deja la sensación de un fraude, la indignación por una injusticia que quiere revocarse. O como acuñan sus propios versos: “estará usted entonces en la sensación misma/intentará sobreponerse/ distinguir detrás el relámpago que ciega”.





Jorge Polanco Salinas

Valparaíso, junio de 2009

amor libre


la lucha por el amor libre y la emancipacion sexual es relevantisima porque incluso aquellas individualidades que luchan por la abolicion de la propiedad privada, por el soft libre, por la libre utilizacion de los codigos se niegan a intentar luchar por la libre disposicion y circulacion de los cuerpos, y los sentimientos, ultimo bastion de toda propiedad privada



Puto Malo

¿Querer es poder?


Hellen Keller a los 8 años con Anne Sullivan (foto 1888)
(Mas alla del relatito voluntarista que termina con medalla, abrazo y beso, yo siempre he leido esta historia como la capacidad de un ser encerrado en un cuerpo por expresarse, y una historia de amor entre dos mujeres)


Hellen nació en Tuscumbia, Alabama, en 1880. Cuando aún no había cumplido los dos años de edad quedó ciega, sorda y muda debido a una enfermedad pasajera, pero muy traumática para ella y su familia. Su capacidad para afrontar retos le llevó, no sólo a superar uno tras otro todos aquellos ya de por sí difíciles para una persona altamente discapacitada, sino incluso muchos otros que pondrían a prueba a seres considerados “normales”.

La inteligencia de Hellen era prodigiosa, algo que sus padres tuvieron en cuenta, y tras un primer contacto con el Instituto Perkins para ciegos de Watertown, Hellen quedó en manos de una joven profesora llamada Anne Sullivan, la cual iniciaría un largo pero fructífero camino en su enseñanza. 49 años duró su trabajo pedagógico.

Al principio, Hellen era incontrolable. Carecía de dos sentidos fundamentales, además de la pérdida del habla, y eso hacía improbable que pudiera llegar a comunicarse con otros humanos. Cualquier proyecto personal parecía infranqueable.

Anne utilizaba el tacto para enseñar a Hellen cómo eran las cosas que le rodeaban. Un día se dio cuenta de que Hellen relacionó el tacto del agua con un movimento que le había hecho sobre la palma de la mano. Hellen enseguida aprendió a nombrar las cosas que su maestra le enseñaba con diferentes signos de las manos sobre su palma, de tal modo que cinco años después ya dominaba hasta 70 señas diferentes, que empleaba para comunicarse con las personas más cercanas, especialmente su familia.Anne enseñó a Hellen a reconocer los carácteres alfabéticos, deletreándolos sobre la palma de la mano, y a “entender” lo que hablaba otra persona tocando sus labios con los dedos (el llamado método Tadoma), en el cual se identifican las palabras por las vibraciones que produce la voz.

A los ocho años de edad Hellen ingresó en el Instituto Perkins para ciegos, y más tarde en la Escuela Wright-Humason para sordos de Nueva York. El progreso de Hellen, fruto de su voluntad y ansias de superación, le llevó a graduarse con Matrícula de Honor en el College Radcliffe de Cambridge (Massachusetts) , en 1904, cuando contaba con 24 años de edad. Anne, su inseparable maestra, fue su intérprete en todo momento.

Sorprendentemente, Hellen no sólo fue capaz de aprender su lengua en Braille, sino también francés, alemán, griego e incluso alguna lengua ya muerta, como el latín. Además, se doctoró en Ciencias y en Filosofía y Letras. Cuando tenía 31 años de edad se había convertido en la persona más famosa e influyente de Estados Unidos, en lo que se refiere a la dirección de la opinión pública.

Hellen se afilió al partido socialista, y hasta 1921 realizó activas campañas en apoyo de las clases trabajadoras. Se estableció como meta en su vida la de luchar por los derechos de los discapacitados, creando incluso una fundación para la prevención de la ceguera. Trabajó mucho en favor de sus conciudadanos y para la consecución de la reforma social y política del país.

Hellen, contando siempre con la compañía de su instructora, Anne, viajó a numerosos países y conoció a variados personajes públicos de relevancia. Algunas personas famosas del momento obtuvieron la amistad de Hellen, como Alexander Graham Bell, el primero en orientar a sus padres sobre sus posibilidades de recuperación; también se contaron entre sus amigos a Mark Twain y Charlie Chaplin.

El Presidente Johnson le galardonó con la Medalla Presidencial de la Libertad, considerado el mayor honor para un ciudadano estadounidense.

Por medio del Braille, Hellen escribió varias obras (hasta once), como La historia de mi vida (1902), Dejadme tener confianza (1940) o Luz en mi Oscuridad (1960), así como numerosos artículos. Su vida y la de Anne Sullivan fueron argumento para varias películas.

Hellen estuvo al lado de su maestra, Anne, en los últimos momentos de su vida, fallecida el 20 de octubre de 1936, a la edad de 70 años. Hellen aún viviría 32 años más, murió el 1 de junio de 1968, cuando contaba 88 años de edad.

fuente: http://www.naturedu ca.com

y foto de la Wiki.

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