Nueva Amenaza: Orden de desalojo al HOTEL BAUEN
Un nuevo fallo en contra de la gestión de la cooperativa.
Esta nueva medida peligra la fuente de trabajo de más de 150 familias.
Los trabajadores del BAUEN quieren que toda la sociedad se entere de este atropello. Sólo quieren trabajar dignamente, seguir desarrollando sus capacidades y generando más puestos de trabajo. Van a apelar la medida de la jueza Hualde, y no bajaran los brazos.
Cuentan con el apoyo solidario de organizaciones políticas, movimientos sociales, culturales y de la comunidad. Van a resistir esta medida y están organizando diversas actividades para que toda la sociedad los pueda acompañar en esta lucha diaria. Seguir trabajando dignamente.
Pero necesitan de tu apoyo también, así que manda tu solidaridad por mail o acércate a las reuniones que se realizan todos los jueves a las 18hs en el hotel (Callao 360). Estamos organizando volanteadas para difundir el conflicto, festivales y toda expresión social, cultural y artística que se nos ocurra para frenar el desalojo.
no retornable
estoy yo en el dossier de traduccion
muy recomendable todo
Dossier Traducción
_ INTRODUCCIÓN, por Sol Echevarría
_ NUEVAS BATALLAS POR LA PROPIEDAD DE LA LENGUA , por Marcelo Cohen
_ EL TRADUCTOR COMO PERSONAJE, por Jerónimo Ledesma
_ EL GRAN SALTO EN LARGO, por Claudio Iglesias
_ SPAM, POESÍA Y TRADUCCIÓN, por Carlos Gradin
_ EL OFICIO DE PIERRE MÉNARD, por Omar Lobos
_ POESÍA Y TRADUCCIÓN: DUELO Y LUMINOSIDAD , por Victoria Liendo
_ LA TRADUCCIÓN EN LA ARGENTINA, por Jorge Panesi
_ CLAUDE ESTEBAN, EL SILENCIO DENTRO DE LAS PALABRAS , por Pablo Tiscornia y Julieta Lerman
_ TRADUCCIÓN DE TEXTO RIMADO:UNA APROXIMACIÓN PEDAGÓGICA , por Márgara Averbach
_ LA MÍMESIS DEL AMOR, por Leonor Silvestri
+ http://www.no-retornable.com.ar/ + contacto@no-retornable.com.ar SI EN EL FUTURO NO DESEA RECIBIR ESTE NEWSLETTER HAGA CLICK AQUI. .
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_ LA TRADUCCIÓN EN LA ARGENTINA, por Jorge Panesi
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_ TRADUCCIÓN DE TEXTO RIMADO:UNA APROXIMACIÓN PEDAGÓGICA , por Márgara Averbach
_ LA MÍMESIS DEL AMOR, por Leonor Silvestri
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leto junior
Señoras y Señores!Tengo el enoooorme placer de anunciarles la llegada al mundo de... LUCAS DUGATKIN.Un bebé... eh... ¿qué puedo decirles? Encantador. Adorable. Mullidito. Precioso.Nació hoy 30 de julio a las 13.29, pesó 3,600 Kg, midió 50 cm, y los tres estamos muy bien, súper felices!Es mi deseo compartir esta hermosa noticia con todos ustedes, y les mando un fuerte abrazo.Daddy Leto.
clases de liliana garcia carril
desmembrar
mala traduccion pero unico sucedaneo por ahora para excrucior
FORMAS NO PERSONALES
Infinitivo
desmembrar
Participio
desmembrado
Gerundio
desmembrando
INDICATIVO SUBJUNTIVO
Presente
desmiembro desmiembras / desmembrás desmiembra desmembramos desmembráis / desmiembran desmiembran
Futuro simple o Futuro
desmembraré desmembrarás desmembrará desmembraremos desmembraréis / desmembrarán desmembrarán
Presente
desmiembre desmiembres desmiembre desmembremos desmembréis / desmiembren desmiembren
Pretérito perfecto o Copretérito
desmembraba desmembrabas desmembraba desmembrábamos desmembrabais / desmembraban desmembraban
Condicional simple o Pospretérito
desmembraría desmembrarías desmembraría desmembraríamos desmembraríais / desmembrarían desmembrarían
Pretérito imperfecto o Pretérito
desmembrara o desmembrase desmembraras o desmembrases desmembrara o desmembrase desmembráramos o desmembrásemos desmembrarais o desmembraseis / desmembraran o desmembrasen desmembraran o desmembrasen
Pretérito perfecto simple o Pretérito
desmembré desmembraste desmembró desmembramos desmembrasteis / desmembraron desmembraron
Futuro simple o Futuro
desmembrare desmembrares desmembrare desmembráremos desmembrareis / desmembraren desmembraren
IMPERATIVO desmiembra (tú) / desmembrá (vos) desmembrad (vosotros) / desmiembren (ustedes)
mala traduccion pero unico sucedaneo por ahora para excrucior
FORMAS NO PERSONALES
Infinitivo
desmembrar
Participio
desmembrado
Gerundio
desmembrando
INDICATIVO SUBJUNTIVO
Presente
desmiembro desmiembras / desmembrás desmiembra desmembramos desmembráis / desmiembran desmiembran
Futuro simple o Futuro
desmembraré desmembrarás desmembrará desmembraremos desmembraréis / desmembrarán desmembrarán
Presente
desmiembre desmiembres desmiembre desmembremos desmembréis / desmiembren desmiembren
Pretérito perfecto o Copretérito
desmembraba desmembrabas desmembraba desmembrábamos desmembrabais / desmembraban desmembraban
Condicional simple o Pospretérito
desmembraría desmembrarías desmembraría desmembraríamos desmembraríais / desmembrarían desmembrarían
Pretérito imperfecto o Pretérito
desmembrara o desmembrase desmembraras o desmembrases desmembrara o desmembrase desmembráramos o desmembrásemos desmembrarais o desmembraseis / desmembraran o desmembrasen desmembraran o desmembrasen
Pretérito perfecto simple o Pretérito
desmembré desmembraste desmembró desmembramos desmembrasteis / desmembraron desmembraron
Futuro simple o Futuro
desmembrare desmembrares desmembrare desmembráremos desmembrareis / desmembraren desmembraren
IMPERATIVO desmiembra (tú) / desmembrá (vos) desmembrad (vosotros) / desmiembren (ustedes)
ley anti terror
tomado dehttp://radiotosco.blogspot.com/ y despues dicen que el gobierno K tiene en cuenta el tema de derechos humanos
31.7.07
Terroristas y piqueteros
El 13 de junio pasado se aprobó la llamada "Ley Antiterrorista" (ley 26.268). El proyecto, enviado por Kirchner el 21 de diciembre de 2006, crea dos nuevos delitos: "asociación ilícita terrorista" y "financiación del terrorismo". Además, da nuevas facultades a la Unidad de Información Financiera para investigar en la materia.Varios organismos de derechos humanos y partidos de izquierda se opusieron a la ley. La definición de "asociación ilícita terrorista" resulta demasiado amplia: podría abarcar a numerosos movimientos sociales de protesta. La pena aplicable va de 5 a 20 años.Aquí copio los dos nuevos artículos del Código Penal. Más abajo imagino una situación en que podrían aplicarse, para mostrar los peligros de la definición creada por Kirchner y aprobada por sus legisladores.[Asociaciones ilícitas terroristas]Artículo 213 ter.- Se impondrá reclusión o prisión de CINCO (5) a VEINTE (20) años al que tomare parte de una asociación ilícita cuyo propósito sea, mediante la comisión de delitos, aterrorizar a la población u obligar a un gobierno o a una organización internacional a realizar un acto o abstenerse de hacerlo, siempre que ella reúna las siguientes características:
a) Tener un plan de acción destinado a la propagación del odio étnico, religioso o político;b) Estar organizada en redes operativas internacionales;c) Disponer de armas de guerra, explosivos, agentes químicos o bacteriológicos o cualquier otro medio idóneo para poner en peligro la vida o la integridad de un número indeterminado de personas.Para los fundadores o jefes de la asociación el mínimo de la pena será de DIEZ (10) años de reclusión o prisión.[Financiación de asociaciones ilícitas terroristas]
Artículo 213 quáter.- Será reprimido con reclusión o prisión de CINCO (5) a QUINCE (15) años, salvo que correspondiere una pena mayor por aplicación de las reglas de los artículos 45 y 48, el que recolectare o proveyere bienes o dinero, con conocimiento de que serán utilizados, en todo o en parte, para financiar a una asociación ilícita terrorista de las descriptas en el artículo 213 ter, o a un miembro de éstas para la comisión de cualquiera de los delitos que constituyen su objeto, independientemente de su acaecimiento.Ahora un caso.Imaginemos una agrupación de desocupados, en alguna ciudad del país. En dos o tres asambleas sucesivas, estas personas dan forma a la idea de protestar a través de un corte de ruta, previsto en el art. 194 del Código Penal (CP). Se trata, entonces, de una asociación que toma como medio de actuación la comisión de delitos. Por supuesto, mucha gente sostiene que el ejercicio del derecho a la protesta no puede ser delito, pero muchos fiscales y jueces no piensan así.A través de estos cortes, los desocupados esperan lograr que el Ministerio de Desarrollo Social les asigne un subsidio de emergencia por un año. Por lo tanto, la asociación busca obligar a un gobierno [...] a realizar un acto.Durante las asambleas, muchos desocupados proponen llevar pancartas con consignas injuriosas hacia el partido de gobierno, expresando su profundo repudio y desprecio hacia este partido y sus seguidores. Otros se oponen: dicen que sería ilógico insultar al ministro cuando se quiere obtener un subsidio. Sin embargo, triunfa la moción de llevar estas pancartas, y además se intentará hacer pintadas y repartir volantes con el mismo contenido injurioso. Así que ahora el plan de acción de la asociación de piqueteros se destina también a propagar el odio [...] político. Por otro lado, estas injurias (art. 110 del CP) agregan un nuevo delito como medio de actuación.Esta asociación, además, cuenta con un modesto apoyo financiero de otras entidades hermanas de Paraguay y Uruguay. Estas otras asociaciones les permiten publicar en su sitio de internet, les envían algunos giros de dinero y también material bibliográfico y publicaciones. Algunas veces, miembros de las asociaciones de Paraguay y Uruguay han visitado la ciudad y han permanecido en el local de la asociación argentina, con la promesa de un tratamiento similar cuando un miembro de aquí viaje para allá. Se trata ya de una red operativa internacional.Algunos desocupados han armado, en los últimos días, bombas “molotov” y han reunido algunas cubiertas neumáticas y varios bidones de combustible, para llevar al corte de ruta discutido en la asamblea. La agrupación cuenta así con cualquier otro medio idóneo para poner en peligro la vida o la integridad de un número indeterminado de personas.Una vez aprobado el corte de ruta en la asamblea, los fundadores o jefes de este grupo pueden sufrir de diez a veinte años de reclusión o prisión. Y ni siquiera han salido del local donde estaban reunidos.Los demás miembros, incluso los que votaron en contra de todo, pueden recibir entre cinco y veinte años de prisión o reclusión, por el solo hecho de integrar la asociación de desocupados.Todo esto ocurriría por aplicación del art. 213 ter. No hay necesidad de que el corte de ruta haya empezado, ni de que se haya pintado una sola pancarta ofensiva.
Ahora veamos otra parte del problema. Un grupo de vecinos recolecta fondos para apoyar a la asociación de desocupados. Estos vecinos suponen que hará falta dinero para alimentos durante el corte de ruta, o para conseguir un abogado en el caso de que haya detenciones. También piensan en aportar algo para las familias de los desocupados. Entonces, pasan casa por casa pidiendo una contribución. Algunos aportan dinero, otros entregan una lata o una bolsa de comida. A cada persona que colabora, los vecinos le entregan un recibo con el nombre de la agrupación. Intentan así que nadie desconfíe de la colecta.El grupo solidario y cada persona que haya contribuido pueden recibir una pena de entre 5 y 15 años de prisión, salvo que las reglas de la participación criminal indiquen un máximo mayor. Así lo dispone el art. 213 quater, y no es necesario que los desocupados hayan efectivamente cortado la ruta.
31.7.07
Terroristas y piqueteros
El 13 de junio pasado se aprobó la llamada "Ley Antiterrorista" (ley 26.268). El proyecto, enviado por Kirchner el 21 de diciembre de 2006, crea dos nuevos delitos: "asociación ilícita terrorista" y "financiación del terrorismo". Además, da nuevas facultades a la Unidad de Información Financiera para investigar en la materia.Varios organismos de derechos humanos y partidos de izquierda se opusieron a la ley. La definición de "asociación ilícita terrorista" resulta demasiado amplia: podría abarcar a numerosos movimientos sociales de protesta. La pena aplicable va de 5 a 20 años.Aquí copio los dos nuevos artículos del Código Penal. Más abajo imagino una situación en que podrían aplicarse, para mostrar los peligros de la definición creada por Kirchner y aprobada por sus legisladores.[Asociaciones ilícitas terroristas]Artículo 213 ter.- Se impondrá reclusión o prisión de CINCO (5) a VEINTE (20) años al que tomare parte de una asociación ilícita cuyo propósito sea, mediante la comisión de delitos, aterrorizar a la población u obligar a un gobierno o a una organización internacional a realizar un acto o abstenerse de hacerlo, siempre que ella reúna las siguientes características:
a) Tener un plan de acción destinado a la propagación del odio étnico, religioso o político;b) Estar organizada en redes operativas internacionales;c) Disponer de armas de guerra, explosivos, agentes químicos o bacteriológicos o cualquier otro medio idóneo para poner en peligro la vida o la integridad de un número indeterminado de personas.Para los fundadores o jefes de la asociación el mínimo de la pena será de DIEZ (10) años de reclusión o prisión.[Financiación de asociaciones ilícitas terroristas]
Artículo 213 quáter.- Será reprimido con reclusión o prisión de CINCO (5) a QUINCE (15) años, salvo que correspondiere una pena mayor por aplicación de las reglas de los artículos 45 y 48, el que recolectare o proveyere bienes o dinero, con conocimiento de que serán utilizados, en todo o en parte, para financiar a una asociación ilícita terrorista de las descriptas en el artículo 213 ter, o a un miembro de éstas para la comisión de cualquiera de los delitos que constituyen su objeto, independientemente de su acaecimiento.Ahora un caso.Imaginemos una agrupación de desocupados, en alguna ciudad del país. En dos o tres asambleas sucesivas, estas personas dan forma a la idea de protestar a través de un corte de ruta, previsto en el art. 194 del Código Penal (CP). Se trata, entonces, de una asociación que toma como medio de actuación la comisión de delitos. Por supuesto, mucha gente sostiene que el ejercicio del derecho a la protesta no puede ser delito, pero muchos fiscales y jueces no piensan así.A través de estos cortes, los desocupados esperan lograr que el Ministerio de Desarrollo Social les asigne un subsidio de emergencia por un año. Por lo tanto, la asociación busca obligar a un gobierno [...] a realizar un acto.Durante las asambleas, muchos desocupados proponen llevar pancartas con consignas injuriosas hacia el partido de gobierno, expresando su profundo repudio y desprecio hacia este partido y sus seguidores. Otros se oponen: dicen que sería ilógico insultar al ministro cuando se quiere obtener un subsidio. Sin embargo, triunfa la moción de llevar estas pancartas, y además se intentará hacer pintadas y repartir volantes con el mismo contenido injurioso. Así que ahora el plan de acción de la asociación de piqueteros se destina también a propagar el odio [...] político. Por otro lado, estas injurias (art. 110 del CP) agregan un nuevo delito como medio de actuación.Esta asociación, además, cuenta con un modesto apoyo financiero de otras entidades hermanas de Paraguay y Uruguay. Estas otras asociaciones les permiten publicar en su sitio de internet, les envían algunos giros de dinero y también material bibliográfico y publicaciones. Algunas veces, miembros de las asociaciones de Paraguay y Uruguay han visitado la ciudad y han permanecido en el local de la asociación argentina, con la promesa de un tratamiento similar cuando un miembro de aquí viaje para allá. Se trata ya de una red operativa internacional.Algunos desocupados han armado, en los últimos días, bombas “molotov” y han reunido algunas cubiertas neumáticas y varios bidones de combustible, para llevar al corte de ruta discutido en la asamblea. La agrupación cuenta así con cualquier otro medio idóneo para poner en peligro la vida o la integridad de un número indeterminado de personas.Una vez aprobado el corte de ruta en la asamblea, los fundadores o jefes de este grupo pueden sufrir de diez a veinte años de reclusión o prisión. Y ni siquiera han salido del local donde estaban reunidos.Los demás miembros, incluso los que votaron en contra de todo, pueden recibir entre cinco y veinte años de prisión o reclusión, por el solo hecho de integrar la asociación de desocupados.Todo esto ocurriría por aplicación del art. 213 ter. No hay necesidad de que el corte de ruta haya empezado, ni de que se haya pintado una sola pancarta ofensiva.
Ahora veamos otra parte del problema. Un grupo de vecinos recolecta fondos para apoyar a la asociación de desocupados. Estos vecinos suponen que hará falta dinero para alimentos durante el corte de ruta, o para conseguir un abogado en el caso de que haya detenciones. También piensan en aportar algo para las familias de los desocupados. Entonces, pasan casa por casa pidiendo una contribución. Algunos aportan dinero, otros entregan una lata o una bolsa de comida. A cada persona que colabora, los vecinos le entregan un recibo con el nombre de la agrupación. Intentan así que nadie desconfíe de la colecta.El grupo solidario y cada persona que haya contribuido pueden recibir una pena de entre 5 y 15 años de prisión, salvo que las reglas de la participación criminal indiquen un máximo mayor. Así lo dispone el art. 213 quater, y no es necesario que los desocupados hayan efectivamente cortado la ruta.
safo
fijate aca hay mas http://www.todonuevobajoelsol.blogspot.com/
Fragmento 2
Inmortal Afrodita del trono multicolor, hija de Zeus, que trenzás engaños, te imploro, no sometas mi corazón a tormentos y a angustias, señora. Sino vení aquí, si una vez en otro tiempo percibiendo mi voz a la distancia me oías, y abandonando la morada de tu padre, viniste resplandeciente tras uncir el carro llevado hacia la negra tierra por hermosos y ágiles gorriones que arremolinaban sus tupidas alas, desde el cielo y a través del éter e inmediatamente llegaron, bienaventurada. Con una sonrisa en tu rostro inmortal, preguntaste
“¿Por qué nuevamente estás sufriendo? ¿Por qué otra vez me estás llamando? ¿Qué deseás más que cualquier otra cosa, loco corazón? ¿A quién debo persuadir y conducir hacia tu amor? ¿Quién te daña, Safo? Si hoy escapa, pronto perseguirá ella, si no acepta regalos, en cambio los dará, si no ama, ya pronto habrá de amar aun contra su voluntad”.
También ahora vení a mí, liberáme de penas y desvelos. Cuantas cosas mi corazón quiere, realizarlas, vos misma combatí junto a mí.
Fragmento 31
Me parece aquel varón igual a los dioses, el que sentado enfrente y cerca de vos te escucha hablar dulcemente y reír con placer. Eso verdaderamente hizo aletear el corazón dentro mi pecho, pues tan pronto como hacia vos miro un poco no me es posible emitir sonido alguno. Mi lengua estalla, un sutil fuego galopa por debajo de mi piel, los ojos no ven nada, los oídos me zumban, y un sudor frío me recorre, el temblor me captura entera, verdaderamente estoy más verde que la hierba, parece que por poco apenas me muero…
Inmortal Afrodita del trono multicolor, hija de Zeus, que trenzás engaños, te imploro, no sometas mi corazón a tormentos y a angustias, señora. Sino vení aquí, si una vez en otro tiempo percibiendo mi voz a la distancia me oías, y abandonando la morada de tu padre, viniste resplandeciente tras uncir el carro llevado hacia la negra tierra por hermosos y ágiles gorriones que arremolinaban sus tupidas alas, desde el cielo y a través del éter e inmediatamente llegaron, bienaventurada. Con una sonrisa en tu rostro inmortal, preguntaste
“¿Por qué nuevamente estás sufriendo? ¿Por qué otra vez me estás llamando? ¿Qué deseás más que cualquier otra cosa, loco corazón? ¿A quién debo persuadir y conducir hacia tu amor? ¿Quién te daña, Safo? Si hoy escapa, pronto perseguirá ella, si no acepta regalos, en cambio los dará, si no ama, ya pronto habrá de amar aun contra su voluntad”.
También ahora vení a mí, liberáme de penas y desvelos. Cuantas cosas mi corazón quiere, realizarlas, vos misma combatí junto a mí.
Fragmento 31
Me parece aquel varón igual a los dioses, el que sentado enfrente y cerca de vos te escucha hablar dulcemente y reír con placer. Eso verdaderamente hizo aletear el corazón dentro mi pecho, pues tan pronto como hacia vos miro un poco no me es posible emitir sonido alguno. Mi lengua estalla, un sutil fuego galopa por debajo de mi piel, los ojos no ven nada, los oídos me zumban, y un sudor frío me recorre, el temblor me captura entera, verdaderamente estoy más verde que la hierba, parece que por poco apenas me muero…
clase turista
Todo poema es de amor, toda guerra es interior. Clase Turista un viaje al cambio
Leonor Silvestri
Cualquier cosa que pueda ser dicha acerca de la editorial Clase Turista no basta. Este joven emprendimiento tiene por mandamiento hacer cuerpo de la vieja formula del formalismo ruso: el contenido es forma.
Clase Turista propone un turismo de las experiencias a través de libros que versan sobre cosas tan paradójicamente similar y diferente a la vez: poesía contemporánea iraquí, africana o argentina. Países en guerra, hambre, miseria, pobreza, sojuzgamiento: el tercer mundo desde un acercamiento felizmente en las antípodas lula-kirchner-chávez.
Pero como si no fuera suficiente con elegir magníficos textos nunca antes vistos en nuestro país, con traducciones y abordajes pluscuamperfectos, esta editorial presenta su material en un formato crítico, cínico, escéptico: los poemas iraquíes vienen en un símil sobre/carta bomba con cablecitos/señalador- de- página que (no) pueden desactivar la bomba; la poesía africana es un souvenir forrado en la piel del ya fallecido gorila albino, Copito de Nieve, quien fuera secuestrado de su tierra natal para felicidad de todos los estúpidos humanos; los poemas argentinos, Ama de casa calentona secuestrada, aparecen envueltos en un repasador rosa. Un diseño editorial único y sin parangón en la literatura argentina. Asimismo, y a diferencia de la mayoría de otros proyectos editoriales con los cuales podría quizás ser comparada, Clase Turista trabaja un material ideológicamente y políticamente sin fisuras. Me refiero a una poesía nueva, desgarradora, comprometida con su momento histórico, un postmodernismo bien entendido: el pueblo musulmán transido de guerras dolor y espanto, la hermosa África destruida por el hambre, las revueltas civiles, el pasado áureo de guerreros; la tristeza de la clase media argentina no cacerolera (y la del cacerolado, con todo su espanto y patetismo, también). Las traducciones al rioplatense, hechas a partir del inglés o de sus lenguas originales, muy bien encaradas con una breve reseña al final de cada libro con preciada información para seguir investigando. Poesía política en el mejor sentido del termino, no panfletaria, una lírica alta pero accesible y de lo cotidiano que conmueve y conmociona a través de un forma que llama la atención pero invita a la reflexión. Una poesía argentina que usa retazos para construir, crónica TV, el diario, la vida misma y que encarna la máxima de la primera vanguardia europea: volver el arte a la praxis vital, hacer de arte de la vida y que la vida trascienda a través de un arte ideológico que crea para generar cambio. Marcar tendencia sin ser frívola y vacía, estar en la trinchera sin dejarse matar o volverse un hueco discurso demodé: Clase Turista es la editorial argentina que lo ha entendido todo.
Leonor Silvestri
Cualquier cosa que pueda ser dicha acerca de la editorial Clase Turista no basta. Este joven emprendimiento tiene por mandamiento hacer cuerpo de la vieja formula del formalismo ruso: el contenido es forma.
Clase Turista propone un turismo de las experiencias a través de libros que versan sobre cosas tan paradójicamente similar y diferente a la vez: poesía contemporánea iraquí, africana o argentina. Países en guerra, hambre, miseria, pobreza, sojuzgamiento: el tercer mundo desde un acercamiento felizmente en las antípodas lula-kirchner-chávez.
Pero como si no fuera suficiente con elegir magníficos textos nunca antes vistos en nuestro país, con traducciones y abordajes pluscuamperfectos, esta editorial presenta su material en un formato crítico, cínico, escéptico: los poemas iraquíes vienen en un símil sobre/carta bomba con cablecitos/señalador- de- página que (no) pueden desactivar la bomba; la poesía africana es un souvenir forrado en la piel del ya fallecido gorila albino, Copito de Nieve, quien fuera secuestrado de su tierra natal para felicidad de todos los estúpidos humanos; los poemas argentinos, Ama de casa calentona secuestrada, aparecen envueltos en un repasador rosa. Un diseño editorial único y sin parangón en la literatura argentina. Asimismo, y a diferencia de la mayoría de otros proyectos editoriales con los cuales podría quizás ser comparada, Clase Turista trabaja un material ideológicamente y políticamente sin fisuras. Me refiero a una poesía nueva, desgarradora, comprometida con su momento histórico, un postmodernismo bien entendido: el pueblo musulmán transido de guerras dolor y espanto, la hermosa África destruida por el hambre, las revueltas civiles, el pasado áureo de guerreros; la tristeza de la clase media argentina no cacerolera (y la del cacerolado, con todo su espanto y patetismo, también). Las traducciones al rioplatense, hechas a partir del inglés o de sus lenguas originales, muy bien encaradas con una breve reseña al final de cada libro con preciada información para seguir investigando. Poesía política en el mejor sentido del termino, no panfletaria, una lírica alta pero accesible y de lo cotidiano que conmueve y conmociona a través de un forma que llama la atención pero invita a la reflexión. Una poesía argentina que usa retazos para construir, crónica TV, el diario, la vida misma y que encarna la máxima de la primera vanguardia europea: volver el arte a la praxis vital, hacer de arte de la vida y que la vida trascienda a través de un arte ideológico que crea para generar cambio. Marcar tendencia sin ser frívola y vacía, estar en la trinchera sin dejarse matar o volverse un hueco discurso demodé: Clase Turista es la editorial argentina que lo ha entendido todo.
versiones rioplatenses y libres de poemas de catulo
Poema 8
Triste, Catulo dejá de decir pavadas y lo que ves que se perdió, dalo por perdido. En otro tiempo, soles radiantes brillaban para vos, cuando a menudo ibas adonde esa chica te llevaba, amada por mí como ninguna otra será nunca amada. En ese entonces ocurría el gran goce, vos querías y ella no te lo negaba. Verdaderamente, soles radiantes brillaban para vos.
Ahora ella no quiere más; vos tampoco, desenfrenado, quieras, ni sigas a la que huye, ni vivas triste sino con ánimo perseverante aguantá, resistí.
Chau, nena, Catulo agunata, ni te va a ir a buscar ni a suplicar contra tus deseos. En cambio vos vas a sufrir cuando nada se te ruegue. ¡Ay de vos, maldita! ¿Qué vida te aguarda? ¿Quién te va a ir a visitar ahora? ¿A quién le vas a parecer hermosa? ¿A quién vas a amar ahora? ¿De quién se va a decir que sos? ¿A quién vas a besar? ¿De quién vas a morder los labios?
En cambio, vos Catulo, firme, aguantá.
Poema 76
Si algún placer tiene el varón cuando recuerda los favores del pasado, y medita acerca de qué es la honestidad, quien no violó la confianza, que es sagrada, ni ningún otro pacto, ni tampoco hizo mal uso del poder de los dioses para engañar a los demás, entonces muchas felicidades te aguardan a vos, Catulo, cosechadas durante una larga vida, a causa de este ingrato amor. Pues cualquier cosa que los hombres puedan decir o hacer en bien de alguien, vos lo hiciste y lo dijiste todo, y pereció al ser confiado a esta mente ingrata.
¿Por qué te torturás tanto por este asunto? ¿Por qué no endurecés tu espíritu y te retirás de ahí, y dejás de estar triste ya que los dioses se oponen a que lo estés? Es difícil hacer a un lado súbitamente un largo amor. Es difícil pero hacélo, sea como fuere. Esta es la única salvación, esto es lo que debés dominar completamente. Hacélo, puedas o no puedas.
Dioses, si es propio de ustedes compadecerse o si alguna vez proporcionaron a alguien una última ayuda en el momento mismo de la muerte, préstenme atención, triste de mí, y si viví con pureza, arranquen esta peste y este mal de mí, que deslizándose subrepticiamente como una parálisis en lo hondo de mis miembros arrancó por completo la felicidad de mi pecho. Ya no pretendo que me retribuya lo que siento por ella, ni que quiera ser honesta, sé que no es posible. Deseo curarme yo y hacer a un lado esta funesta enfermedad. ¡Dioses!, concédanmelo a mí por mi devoción hacia ustedes.
Poema 109:
Me prometés, vida mía, que este feliz amor nuestro durará por siempre. Dioses venerables, hagan que ella pueda prometer de verdad, que hable sinceramente , de corazón, para que por el resto de la vida continue eternamente este pacto de sagrada amistad.
Poema 85:
Te odio pero te deseo, quizás quieras saber por qué me pasa esto, no lo sé pero así es y me desmiembra.
Poema 75:
Por tu culpa, Lesbia, mi espíritu fue arrojado hasta esta miseria, te he sido tan fiel que me perdí y ya no es capaz de apreciarte aunque te conviertas en la mejor mujer, ni tampoco es capaz de dejar de desearte aunque me hagas de todo.
Poema 70:
Mi chica me dice que con nadie quiere excepto conmigo; ni siquiera si Júpiter en persona se lo pidiera. Eso es lo que ella me dice, pero lo que una chica le dice a su amante llena de deseo hay que escribirlo en el viento y el agua que corre.
Poema 58:
Nuestra Lesbia, aquella Lesbia, Lesbia aquella, la única que Catulo amó más que a sí mismo y a todos los suyos; ahora por las esquinas y los callejones se la chupa a los descendientes del magnánimo Remo.
Poema 16
Yo me los voy a culear y voy a hacer que me la chupen, a vos, Aurelio, culo roto y a vos, Furio, que sos una loca bailarina. Ustedes, que de mis versitos, porque son un poquito delicados, opinaron que yo soy un desvergonzado. Pues, el poeta en persona debe ser respetuoso y recatado, pero no hace falta que lo sean sus versitos que finalmente tienen sal y pimienta si son un poquito delicados y desvergonzados, y sí también pueden provocar aquello que excita, no digo a los jóvenes, sino a esos peludos que no se les para la pija. ¿Ustedes, porque leyeron mis “muchos miles de besos” me creen menos macho? Yo me los voy a culear y voy a hacer que me la chupen.
Poema 5:
Vivamos, Lesbia mía, y amemos; que los habladurías de los muy severos viejos todos juntos no valgan ni un centavo para nosotros. Los soles pueden morir y renacer, una vez que muera una breve luz, una única noche eterna nos queda dormir. Dáme mil besos, luego cien, luego otros mil, por segunda vez cien, después hasta otros mil, luego cien...finalmente, cuando sumemos muchos miles, los confundiremos para no entender, ni para que ningún desgraciado pueda envidiarnos cuando sepa que son tantos besos.
Poema 51:
Aquel me parece ser un dios, aquél, si no es una impiedad, me parece superar a lo dioses, el que, sentado frente a vos, constantemente te observa y escucha tu dulce reír. Miserable, esto desgarra todos mis sentidos, pues tan pronto como te veo, Lesbia, nada resta de mí….La lengua se entorpece, una tenue llama fluye por debajo de los miembros, los oídos tintinean con su propio sonido, las lámparas gemelas de mi rostro se cubren con noche.
El ocio, Catulo, te molesta, con el ocio te regocijás y te alegrás demasiado: El ocio, otrora, perdió a reyes y prósperas ciudades.
Triste, Catulo dejá de decir pavadas y lo que ves que se perdió, dalo por perdido. En otro tiempo, soles radiantes brillaban para vos, cuando a menudo ibas adonde esa chica te llevaba, amada por mí como ninguna otra será nunca amada. En ese entonces ocurría el gran goce, vos querías y ella no te lo negaba. Verdaderamente, soles radiantes brillaban para vos.
Ahora ella no quiere más; vos tampoco, desenfrenado, quieras, ni sigas a la que huye, ni vivas triste sino con ánimo perseverante aguantá, resistí.
Chau, nena, Catulo agunata, ni te va a ir a buscar ni a suplicar contra tus deseos. En cambio vos vas a sufrir cuando nada se te ruegue. ¡Ay de vos, maldita! ¿Qué vida te aguarda? ¿Quién te va a ir a visitar ahora? ¿A quién le vas a parecer hermosa? ¿A quién vas a amar ahora? ¿De quién se va a decir que sos? ¿A quién vas a besar? ¿De quién vas a morder los labios?
En cambio, vos Catulo, firme, aguantá.
Poema 76
Si algún placer tiene el varón cuando recuerda los favores del pasado, y medita acerca de qué es la honestidad, quien no violó la confianza, que es sagrada, ni ningún otro pacto, ni tampoco hizo mal uso del poder de los dioses para engañar a los demás, entonces muchas felicidades te aguardan a vos, Catulo, cosechadas durante una larga vida, a causa de este ingrato amor. Pues cualquier cosa que los hombres puedan decir o hacer en bien de alguien, vos lo hiciste y lo dijiste todo, y pereció al ser confiado a esta mente ingrata.
¿Por qué te torturás tanto por este asunto? ¿Por qué no endurecés tu espíritu y te retirás de ahí, y dejás de estar triste ya que los dioses se oponen a que lo estés? Es difícil hacer a un lado súbitamente un largo amor. Es difícil pero hacélo, sea como fuere. Esta es la única salvación, esto es lo que debés dominar completamente. Hacélo, puedas o no puedas.
Dioses, si es propio de ustedes compadecerse o si alguna vez proporcionaron a alguien una última ayuda en el momento mismo de la muerte, préstenme atención, triste de mí, y si viví con pureza, arranquen esta peste y este mal de mí, que deslizándose subrepticiamente como una parálisis en lo hondo de mis miembros arrancó por completo la felicidad de mi pecho. Ya no pretendo que me retribuya lo que siento por ella, ni que quiera ser honesta, sé que no es posible. Deseo curarme yo y hacer a un lado esta funesta enfermedad. ¡Dioses!, concédanmelo a mí por mi devoción hacia ustedes.
Poema 109:
Me prometés, vida mía, que este feliz amor nuestro durará por siempre. Dioses venerables, hagan que ella pueda prometer de verdad, que hable sinceramente , de corazón, para que por el resto de la vida continue eternamente este pacto de sagrada amistad.
Poema 85:
Te odio pero te deseo, quizás quieras saber por qué me pasa esto, no lo sé pero así es y me desmiembra.
Poema 75:
Por tu culpa, Lesbia, mi espíritu fue arrojado hasta esta miseria, te he sido tan fiel que me perdí y ya no es capaz de apreciarte aunque te conviertas en la mejor mujer, ni tampoco es capaz de dejar de desearte aunque me hagas de todo.
Poema 70:
Mi chica me dice que con nadie quiere excepto conmigo; ni siquiera si Júpiter en persona se lo pidiera. Eso es lo que ella me dice, pero lo que una chica le dice a su amante llena de deseo hay que escribirlo en el viento y el agua que corre.
Poema 58:
Nuestra Lesbia, aquella Lesbia, Lesbia aquella, la única que Catulo amó más que a sí mismo y a todos los suyos; ahora por las esquinas y los callejones se la chupa a los descendientes del magnánimo Remo.
Poema 16
Yo me los voy a culear y voy a hacer que me la chupen, a vos, Aurelio, culo roto y a vos, Furio, que sos una loca bailarina. Ustedes, que de mis versitos, porque son un poquito delicados, opinaron que yo soy un desvergonzado. Pues, el poeta en persona debe ser respetuoso y recatado, pero no hace falta que lo sean sus versitos que finalmente tienen sal y pimienta si son un poquito delicados y desvergonzados, y sí también pueden provocar aquello que excita, no digo a los jóvenes, sino a esos peludos que no se les para la pija. ¿Ustedes, porque leyeron mis “muchos miles de besos” me creen menos macho? Yo me los voy a culear y voy a hacer que me la chupen.
Poema 5:
Vivamos, Lesbia mía, y amemos; que los habladurías de los muy severos viejos todos juntos no valgan ni un centavo para nosotros. Los soles pueden morir y renacer, una vez que muera una breve luz, una única noche eterna nos queda dormir. Dáme mil besos, luego cien, luego otros mil, por segunda vez cien, después hasta otros mil, luego cien...finalmente, cuando sumemos muchos miles, los confundiremos para no entender, ni para que ningún desgraciado pueda envidiarnos cuando sepa que son tantos besos.
Poema 51:
Aquel me parece ser un dios, aquél, si no es una impiedad, me parece superar a lo dioses, el que, sentado frente a vos, constantemente te observa y escucha tu dulce reír. Miserable, esto desgarra todos mis sentidos, pues tan pronto como te veo, Lesbia, nada resta de mí….La lengua se entorpece, una tenue llama fluye por debajo de los miembros, los oídos tintinean con su propio sonido, las lámparas gemelas de mi rostro se cubren con noche.
El ocio, Catulo, te molesta, con el ocio te regocijás y te alegrás demasiado: El ocio, otrora, perdió a reyes y prósperas ciudades.
para que nunca mas alicia genovese lea una tradu de hiperion en publico
falsas traducciones de clasicos
lengua extranjera por leonor silvestri
Sulpicia
¡Al fin llegaste Amor!
Con tal intensidad que me es más vergonzoso negarte que afirmarme.
Fingir que nada ocurre.
Me alegra haber cometido esta falta.
Revelarlo y gritarlo.
¡Qué los vecinos sepan!
Conmovido por mis promesas, te apoyó contra mi vientre.
Cumplió Amor con su palabra.
Te atrajo hacia mí.
No, no quiero confiar esto a la estúpida intimidad de mis notas.
¡La que no tenga su historia que cante la mía!
Me da asco componer mi rostro por el qué dirán.
¡Qué se diga entonces: digna de vos estuve con vos digna!
¡Al fin llegaste Amor!
Con tal intensidad que me es más vergonzoso negarte que afirmarme.
Fingir que nada ocurre.
Me alegra haber cometido esta falta.
Revelarlo y gritarlo.
¡Qué los vecinos sepan!
Conmovido por mis promesas, te apoyó contra mi vientre.
Cumplió Amor con su palabra.
Te atrajo hacia mí.
No, no quiero confiar esto a la estúpida intimidad de mis notas.
¡La que no tenga su historia que cante la mía!
Me da asco componer mi rostro por el qué dirán.
¡Qué se diga entonces: digna de vos estuve con vos digna!
Lesbia
Ella me parece semejante a una diosa,
Si me lo permiten, diría aun mayor,
Ella me parece semejante a una diosa.
Sentada frente a vos constante te contempla,
Te escucha dulcemente reír.
Esto hizo aletear el corazón dentro de mi pecho
Pues con sólo mirarte un minuto Lesbia
Me siento miserable, pierdo mis sentidos:
El temblor me captura entera
Ninguna voz me queda en la boca
La lengua se astilla
El sudor galopa en llamas por debajo de la piel
Los oídos retumban con su propio sonido
Lámparas gemelas cubiertas de noche.
Demasiado tiempo libre
Me exalto, me regocijo.
Demasiado tiempo libre
Catúlo
Te Odio pero Te Deseo.
¿Por qué me pasa esto?
No me preguntes.
Lo ignoro.
Pero es así y me parte al medio.
………….
Poemas, poemas de otros,
-otrora hicieron felices a prósperas ciudades, a reyes y a poetas-,
triste limosa que le dejaron las horas a los siglos…
Juana
A nada sino a ésta prestále tu atención y
prestále tu atención en esto:
¡Cuán insignificante es aquello que me negás!
A mí me picó primero y ahora te pica a vos.
Aquí, nuestras dos sangres están mezcladas.
¡Confesálo!
No puede decirse que esto sea
un pecado,
una vergüenza,
la virginidad perdida.
Disfruta ella mientras corteja, consentida
se hincha con una sangre hecha de dos.
…esto es más de lo que nosotras haríamos.
Esperáme y
perdoná tres vidas en una,
donde casi más que casadas estamos.
Esta es vos y es yo nuestro lecho nupcial
es templo de nuestra alianza matrimonio.
Los padres gruñen.
Sin embargo,
nosotras permanecemos unidas,
enconchadas en estas paredes de azabache vivientes.
Aunque tengas el poder de matarme, no lo hagas.
Qué no se agregue al sacrilegio
tu suicidio también,
tres sacrificios al matar a tres.
¿Cruel y repentina,
ya tenés tu uña
manchada con la inocente
sangre púrpura?
¿En qué era ella culpable,
excepto en la gota que te extrajo?
Triunfaste.
Y ahora decís que no nos encontrás más débiles.
Es verdad.
Entonces aprendé
cuán falsos son los temores:
Tanto honor perderás cuando te entregues a mí,
como esta muerte tomó de tu vida y de la mía.
esta semana
En esta semana:
Empezaran a funcionar las pasteras que contaminarán el río. La batalla se perdió.
Un juez homófono español le quitó la tenencia a una mujer porque tiene una relación amorosa con otra mujer y dijo “La madre tendrá que elegir entre sus hijas o la nueva pareja porque el ambiente homosexual perjudica a los menores y aumenta el riesgo de que estos también sean homosexuales.”
Un convicto por la violación de sus dos hijas pequeñas, en una de sus salidas legales bajo custodia, vuelve a su casa y asesina a toda su familia.
En una lectura de tres mujeres poetas, la organización se dirige a las mismas como si fueran varones, usando el pronombre objetivo “los” (¿Qué los llevó a la escritura?). Otra poeta finge que en la mesa en vez de 3 son 2 y hace como si una de las tres no existiera o no fuera nada más que una mujer que vacaciona con otra gran poeta.
El socialismo y el estalinismo es brutalmente confundido una vez mas y los socialistas no harán nada mas que poner cara larga cuando esto ocurra, no harán nada por erradicar a Stalin del parnaso socialista definitivamente, y no podrán aceptar que los progenitores del PC en los 60 acompañaron a Videla en su golpe de estado y censuraron, especialmente a sus hijas mujeres, todo lo que pudieron.
Iré a comprar dos paquetes de cereales, tres cartones de leche, un lustra muebles, bolsas de basura por 10 unidades, una ballerina de marca trucha, un paquete chico de café, dos paquetes de galletitas granix, uno de galletas de tergopol, y alguna otra pavada por el estilo y gastare 50 pesos. Pero nuestra futura presidenta Cristina Fernández de Kirchner, quien se dice femenina y no feminista, dirá que quienes piensan que está todo mal “son unos ridículos”.
Julio López sigue sin apersonarse. Fanchiotti vive en una cárcel VIP y Duhalde esta en su casa.
Y con ese contexto yo pienso que no debo escribir ni un solo verso para demostrar que puedo escribir bien y que he leído a los clásicos en mis propias traducciones. Que no debo escribir nada para demostrarle nada a nadie nunca; que no es lo mismo que no escribir.
Empezaran a funcionar las pasteras que contaminarán el río. La batalla se perdió.
Un juez homófono español le quitó la tenencia a una mujer porque tiene una relación amorosa con otra mujer y dijo “La madre tendrá que elegir entre sus hijas o la nueva pareja porque el ambiente homosexual perjudica a los menores y aumenta el riesgo de que estos también sean homosexuales.”
Un convicto por la violación de sus dos hijas pequeñas, en una de sus salidas legales bajo custodia, vuelve a su casa y asesina a toda su familia.
En una lectura de tres mujeres poetas, la organización se dirige a las mismas como si fueran varones, usando el pronombre objetivo “los” (¿Qué los llevó a la escritura?). Otra poeta finge que en la mesa en vez de 3 son 2 y hace como si una de las tres no existiera o no fuera nada más que una mujer que vacaciona con otra gran poeta.
El socialismo y el estalinismo es brutalmente confundido una vez mas y los socialistas no harán nada mas que poner cara larga cuando esto ocurra, no harán nada por erradicar a Stalin del parnaso socialista definitivamente, y no podrán aceptar que los progenitores del PC en los 60 acompañaron a Videla en su golpe de estado y censuraron, especialmente a sus hijas mujeres, todo lo que pudieron.
Iré a comprar dos paquetes de cereales, tres cartones de leche, un lustra muebles, bolsas de basura por 10 unidades, una ballerina de marca trucha, un paquete chico de café, dos paquetes de galletitas granix, uno de galletas de tergopol, y alguna otra pavada por el estilo y gastare 50 pesos. Pero nuestra futura presidenta Cristina Fernández de Kirchner, quien se dice femenina y no feminista, dirá que quienes piensan que está todo mal “son unos ridículos”.
Julio López sigue sin apersonarse. Fanchiotti vive en una cárcel VIP y Duhalde esta en su casa.
Y con ese contexto yo pienso que no debo escribir ni un solo verso para demostrar que puedo escribir bien y que he leído a los clásicos en mis propias traducciones. Que no debo escribir nada para demostrarle nada a nadie nunca; que no es lo mismo que no escribir.
ninguna mujer nace para puta
CAMPAÑA: "NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCION"
Te esperamos en Plaza Congreso el 3 de Agosto de 2007- 18hs Buenos Aires - Argentina
Actividades:* Porque se inició una Campaña. * Lectura de los grupos convocantes. * Que es la Trata de mujeres y niñas con fines de prostitución,
* Lectura de Adhesiones. .
* 5ta. Ronda alrededor del Congreso de La Nación. .
* Marcha por Callao, Corrientes hasta el Teatro Gral. San Martín.
CAMPAÑA:
"NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCION"
Anualmente son ingresadas a la prostitución alrededor de 4.000.000 de mujeres y niñas en el mundo. En Argentina, cientos de ellas son secuestradas y desaparecidas por las redes de proxenetas y muchas han sido asesinadas.
. La Prostitución y la Trata son dos caras de una misma violencia contra las mujeres. La prostitución no es trabajo.
. Los prostíbulos son ilegales en Argentina. Su enmascaramiento es corrupción e impunidad. La explotación sexual de mujeres es un delito. Rechazamos toda forma de reglamentació n de la prostitución. Basta de persecución a las mujeres en situación de prostitución.
. Nos oponemos a las propuestas de leyes, como la del Senado que tiene media sanción, que diferencian entre víctimas de Trata mayores y menores de 18 años, exigiendo en el caso de las mayores la prueba de que no prestaron consentimiento.
. Sin complicidad de funcionarios de los poderes judicial, legislativo, ejecutivo y de las fuerzas de seguridad, de iglesias y de medios de comunicación, no hay prostitución ni trata.
. Los "clientes" y los proxenetas son prostituyentes. Sin prostituyentes no hay prostitución ni trata.
. ¿Alguna vez pensaste que los "clientes" son nuestros hijos, padres, esposos, amantes, novios, amigos, compañeros?
Las víctimas de la violencia de la prostitución pueden estar en la calle o recluidas o semi recluidas en prostíbulos, hoteles de lujo, departamentos, whiskerias, locales de baile, etc.
Por todo esto decimos:
BASTA DE ASESINATOS Y DESAPARICIONES DE MUJERES Y NIÑAS: ¡LAS ESTAMOS BUSCANDO, LAS QUEREMOS CON VIDA!
Necesitamos tu compromiso y apoyo para terminar con esta violencia
Prensa contactarse: Marta Fontenla http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=atem@cpacf.org.ar 4374- 0389
Ada Rico http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=lacasadelencuentro@yahoo.com.ar 4982-2550 celular 15- 5938- 4357
Sara Torres http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=sarita@arnet.com.ar 4362- 6117 celular 15-6167 6387
Marcela D´angelo http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=dangelomarcela@fibertel.com.ar 4433-4010
Irene Castillo http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=ges-ong@uolsinectis .com.ar 15-5148 0412
Angelita Vensentini http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=angevfemi@yahoo.com.ar 4983-3292
Te esperamos en Plaza Congreso el 3 de Agosto de 2007- 18hs Buenos Aires - Argentina
Actividades:* Porque se inició una Campaña. * Lectura de los grupos convocantes. * Que es la Trata de mujeres y niñas con fines de prostitución,
* Lectura de Adhesiones. .
* 5ta. Ronda alrededor del Congreso de La Nación. .
* Marcha por Callao, Corrientes hasta el Teatro Gral. San Martín.
CAMPAÑA:
"NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCION"
Anualmente son ingresadas a la prostitución alrededor de 4.000.000 de mujeres y niñas en el mundo. En Argentina, cientos de ellas son secuestradas y desaparecidas por las redes de proxenetas y muchas han sido asesinadas.
. La Prostitución y la Trata son dos caras de una misma violencia contra las mujeres. La prostitución no es trabajo.
. Los prostíbulos son ilegales en Argentina. Su enmascaramiento es corrupción e impunidad. La explotación sexual de mujeres es un delito. Rechazamos toda forma de reglamentació n de la prostitución. Basta de persecución a las mujeres en situación de prostitución.
. Nos oponemos a las propuestas de leyes, como la del Senado que tiene media sanción, que diferencian entre víctimas de Trata mayores y menores de 18 años, exigiendo en el caso de las mayores la prueba de que no prestaron consentimiento.
. Sin complicidad de funcionarios de los poderes judicial, legislativo, ejecutivo y de las fuerzas de seguridad, de iglesias y de medios de comunicación, no hay prostitución ni trata.
. Los "clientes" y los proxenetas son prostituyentes. Sin prostituyentes no hay prostitución ni trata.
. ¿Alguna vez pensaste que los "clientes" son nuestros hijos, padres, esposos, amantes, novios, amigos, compañeros?
Las víctimas de la violencia de la prostitución pueden estar en la calle o recluidas o semi recluidas en prostíbulos, hoteles de lujo, departamentos, whiskerias, locales de baile, etc.
Por todo esto decimos:
BASTA DE ASESINATOS Y DESAPARICIONES DE MUJERES Y NIÑAS: ¡LAS ESTAMOS BUSCANDO, LAS QUEREMOS CON VIDA!
Necesitamos tu compromiso y apoyo para terminar con esta violencia
Prensa contactarse: Marta Fontenla http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=atem@cpacf.org.ar 4374- 0389
Ada Rico http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=lacasadelencuentro@yahoo.com.ar 4982-2550 celular 15- 5938- 4357
Sara Torres http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=sarita@arnet.com.ar 4362- 6117 celular 15-6167 6387
Marcela D´angelo http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=dangelomarcela@fibertel.com.ar 4433-4010
Irene Castillo http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=ges-ong@uolsinectis .com.ar 15-5148 0412
Angelita Vensentini http://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=angevfemi@yahoo.com.ar 4983-3292
piedra papel y tijera
Piedra (Para tirarle a los ratis........)
Papel y tijera (Para crear...........)
Papel y tijera (Para crear...........)
pedro lemebel
'Manifiesto' de Pedro Lemebel
Este texto fue leído como intervención en un acto político de la izquierda en Septiembre de 1986, en Santiago de Chile.
MANIFIESTO( hablo por mi diferencia )
No soy Passolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba
No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí está mi cara
Hablo por mi diferencia
Defiendo lo que soy
Y no soy tan raro
Me apesta la injusticia
Y sospecho de esta cueca democrática
Pero no me hable del proletariado
Porque ser pobre y maricón es peor
Hay que ser ácido para soportarlo
Es darle un rodeo a los machitos de la esquina
Es un padre que te odia
Porque al hijo se le dobla la patita
Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro
Envejecidas de limpieza
Acunándote de enfermo
Por malas costumbres
Por mala suerte
Como la dictadura
Peor que la dictadura
Porque la dictadura pasa
Y viene la democracia
Y detrasito el socialismo
¿Y entonces?
¿Qué harán con nosotros compañero?
¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos
con destino a un sidario cubano?
Nos meterán en algún tren de ninguna parte
Como el barco del General Ibañez
Donde aprendimos a nadar
Pero ninguno llegó a la costa
Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas
Por eso las casas de caramba
Le brindaron una lágrima negra
A los colizas comidos por las jaibas
Ese año que la Comisión de Derechos Humanos
no recuerda
Por eso compañero le pregunto
¿Existe aún el tren siberiano
de la propaganda reaccionaria?
Ese tren que pasa por sus pupilas
Cuando mi voz se pone demasiado dulce
¿Y usted?¿Qué hará con ese recuerdo de niños
Pajeandonos y otras cosas
En las vacaciones de Cartagena?
¿El futuro será en blanco y negro?
¿El tiempo en noche y día laboral
sin ambigüedades?¿No habrá un maricón en alguna esquina
desequilibrando el futuro de su hombre nuevo?
¿Van a dejarnos bordar de pájaros
las banderas de la patria libre?
El fusil se lo dejo a usted
Que tiene la sangre fría
Y no es miedo
El miedo se me fue pasando
De atajar cuchillos
En los sótanos sexuales donde anduve
Y no se sienta agredido
Si le hablo de estas cosas
Y le miro el bulto
No soy hipócrita
¿Acaso las tetas de una mujer
no lo hacen bajar la vista?¿No cree usted
que solos en la sierra
algo se nos iba a ocurrir?
Aunque después me odie
Por corromper su moral revolucionaria
¿Tiene miedo que se homosexualice la vida?
Y no hablo de meterlo y sacarlo
Y sacarlo y meterlo solamente
Hablo de ternura compañero
Usted no sabe
Cómo cuesta encontrar el amor
En estas condiciones
Usted no sabe
Qué es cargar con esta lepra
La gente guarda las distancias
La gente comprende y dice :
Es marica pero escribe bien
Es marica pero es buen amigo
Super-buena onda
Yo acepto al mundo
Sin pedirle esa buena onda
Pero igual se ríen
Tengo cicatrices de risas en la espalda
Usted cree que pienso con el poto
Y que al primer parrilazo de la CNI
lo iba a soltar todo
No sabe que la hombría
Nunca la aprendí en los cuarteles
Mi hombría me la enseño la noche
Detrás de un poste
Esa hombría de la que usted se jacta
Se la metieron en el regimiento
Un milico asesino
De esos que aún están en el poder
Mi hombría no la recibí del partido
Porque me rechazaron con risitas
Muchas veces
Mi hombría la aprendí participando
En la dura de esos años
Y se rieron de mi voz amariconada
Gritando:
Y va a caer, y va a caer
Y aunque usted grita como hombre
No ha conseguido que se vaya
Mi hombría fue la mordaza
No fue ir al estadio
Y agarrarme a combos por el Colo Colo
El fútbol es otra homosexualidad tapada
Como el box, la política y el vino
Mi hombría fue morderme las burlas
Comer rabia para no matar a todo el mundo
Mi hombría es aceptarme diferente
Ser cobarde es mucho más duro
Yo no pongo la otra mejilla
Pongo el culo compañero
Y esa es mi venganza
Mi hombría espera paciente
Que los machos se hagan viejos
Porque a esta altura del partido
La izquierda tranza su culo lacio
En el parlamento
Mi hombría fue difícil
Por eso a este tren no me subo
Sin saber dónde va
Yo no voy a cambiar por el marxismo
Que me rechazó tantas veces
No necesito cambiar
Soy más subersvo que usted
No voy a cambiar solamente
Porque los pobres y los ricos
A otro perro con ese hueso
Tampoco porque el capitalismo es injusto
En Nueva York los maricas se besan en la calle
Pero esa parte se la dejo a usted
Que tanto le interesa
Que la revolución no se pudra del todo
A usted le doy este mensaje
Y no es por mí
Yo estoy viejo
Y su utopía es para las generaciones futuras
Hay tantos niños que van a nacer
Con una alita rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revoluciónles dé un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.
Más de Pedro Lemebel en http://www.letras.s5.com/archivolemebel.htm
Este texto fue leído como intervención en un acto político de la izquierda en Septiembre de 1986, en Santiago de Chile.
MANIFIESTO( hablo por mi diferencia )
No soy Passolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba
No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí está mi cara
Hablo por mi diferencia
Defiendo lo que soy
Y no soy tan raro
Me apesta la injusticia
Y sospecho de esta cueca democrática
Pero no me hable del proletariado
Porque ser pobre y maricón es peor
Hay que ser ácido para soportarlo
Es darle un rodeo a los machitos de la esquina
Es un padre que te odia
Porque al hijo se le dobla la patita
Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro
Envejecidas de limpieza
Acunándote de enfermo
Por malas costumbres
Por mala suerte
Como la dictadura
Peor que la dictadura
Porque la dictadura pasa
Y viene la democracia
Y detrasito el socialismo
¿Y entonces?
¿Qué harán con nosotros compañero?
¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos
con destino a un sidario cubano?
Nos meterán en algún tren de ninguna parte
Como el barco del General Ibañez
Donde aprendimos a nadar
Pero ninguno llegó a la costa
Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas
Por eso las casas de caramba
Le brindaron una lágrima negra
A los colizas comidos por las jaibas
Ese año que la Comisión de Derechos Humanos
no recuerda
Por eso compañero le pregunto
¿Existe aún el tren siberiano
de la propaganda reaccionaria?
Ese tren que pasa por sus pupilas
Cuando mi voz se pone demasiado dulce
¿Y usted?¿Qué hará con ese recuerdo de niños
Pajeandonos y otras cosas
En las vacaciones de Cartagena?
¿El futuro será en blanco y negro?
¿El tiempo en noche y día laboral
sin ambigüedades?¿No habrá un maricón en alguna esquina
desequilibrando el futuro de su hombre nuevo?
¿Van a dejarnos bordar de pájaros
las banderas de la patria libre?
El fusil se lo dejo a usted
Que tiene la sangre fría
Y no es miedo
El miedo se me fue pasando
De atajar cuchillos
En los sótanos sexuales donde anduve
Y no se sienta agredido
Si le hablo de estas cosas
Y le miro el bulto
No soy hipócrita
¿Acaso las tetas de una mujer
no lo hacen bajar la vista?¿No cree usted
que solos en la sierra
algo se nos iba a ocurrir?
Aunque después me odie
Por corromper su moral revolucionaria
¿Tiene miedo que se homosexualice la vida?
Y no hablo de meterlo y sacarlo
Y sacarlo y meterlo solamente
Hablo de ternura compañero
Usted no sabe
Cómo cuesta encontrar el amor
En estas condiciones
Usted no sabe
Qué es cargar con esta lepra
La gente guarda las distancias
La gente comprende y dice :
Es marica pero escribe bien
Es marica pero es buen amigo
Super-buena onda
Yo acepto al mundo
Sin pedirle esa buena onda
Pero igual se ríen
Tengo cicatrices de risas en la espalda
Usted cree que pienso con el poto
Y que al primer parrilazo de la CNI
lo iba a soltar todo
No sabe que la hombría
Nunca la aprendí en los cuarteles
Mi hombría me la enseño la noche
Detrás de un poste
Esa hombría de la que usted se jacta
Se la metieron en el regimiento
Un milico asesino
De esos que aún están en el poder
Mi hombría no la recibí del partido
Porque me rechazaron con risitas
Muchas veces
Mi hombría la aprendí participando
En la dura de esos años
Y se rieron de mi voz amariconada
Gritando:
Y va a caer, y va a caer
Y aunque usted grita como hombre
No ha conseguido que se vaya
Mi hombría fue la mordaza
No fue ir al estadio
Y agarrarme a combos por el Colo Colo
El fútbol es otra homosexualidad tapada
Como el box, la política y el vino
Mi hombría fue morderme las burlas
Comer rabia para no matar a todo el mundo
Mi hombría es aceptarme diferente
Ser cobarde es mucho más duro
Yo no pongo la otra mejilla
Pongo el culo compañero
Y esa es mi venganza
Mi hombría espera paciente
Que los machos se hagan viejos
Porque a esta altura del partido
La izquierda tranza su culo lacio
En el parlamento
Mi hombría fue difícil
Por eso a este tren no me subo
Sin saber dónde va
Yo no voy a cambiar por el marxismo
Que me rechazó tantas veces
No necesito cambiar
Soy más subersvo que usted
No voy a cambiar solamente
Porque los pobres y los ricos
A otro perro con ese hueso
Tampoco porque el capitalismo es injusto
En Nueva York los maricas se besan en la calle
Pero esa parte se la dejo a usted
Que tanto le interesa
Que la revolución no se pudra del todo
A usted le doy este mensaje
Y no es por mí
Yo estoy viejo
Y su utopía es para las generaciones futuras
Hay tantos niños que van a nacer
Con una alita rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revoluciónles dé un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.
Más de Pedro Lemebel en http://www.letras.s5.com/archivolemebel.htm
llamado a la solidaridad blogger
hola
no me acuerdo de tu mail
pero me invitaste a que te envie poemas para un sitio
perdi tu mail
encantada lo hare
besos
leonor
no me acuerdo de tu mail
pero me invitaste a que te envie poemas para un sitio
perdi tu mail
encantada lo hare
besos
leonor
un pais extranjero
Leo:
Acabo de leer unos poemas que enviaste hace bastante tiempo (de "Un país extranjero") y que por algún motivo estaban guardados junto a otros súper interesantes de una amiga mexicana. Los encontré, los leí, los sopesé, y me gustaron muchísimo.
Se siente ese frío que es mucho más que clima en sentido estricto. Es un estar “abrazada al frío”, estacionada en el frío, detenida en el frío-
Como si la limpidez y transparencia del hielo pudiera reflejar casi naturalmente algo de “verdad” que hay en las cosas y las impresiones que nos causan.
Al mismo tiempo hay una “realidad” que se impone y es la del viaje. El estar en lo “extranjero” es extrañamiento y es reconocimiento ( de las “vidas que hubiera tenido”, de portar una “una cuchilla usada/ una y mil veces/ que no corta”)
Otra ciudad/ otra gente que interpela, interroga. Y en ese estar con los otros se está más solo. “la soledad es una cueva húmeda/ adentro un oso/ una sala de estar llena/
de ruido y humo…”
Me gusta en general de tu poesía que tiene "calado", no se queda nunca en un regodeo de superficie, siempre entra y conmueve de manera genuina, inmediata. De pronto, en el medio de un registro distendido y un ritmo fluido, una imagen cae con toda su contundencia. Hay versos hermosos.
“imposible extender la mano
parar un taxi volver
a casa”
La aceptación de un cambio y una imposibilidad que es dolor, pero es crecimiento, maduración.
“el campo abierto es
el claustro
y te aferrás a esta única roca”
“o la ventana que da a la pradera
en esa casa heredada de mano en mano
donde viven mis amigos y todavía habita
el espíritu de la abuela y todos
los que murieron ahí
ese paisaje mínimo que entra en mi puño cerrado
aunque es brevísimo como una celda”
La luna que “arrastra de la cabellera como oscuro crimen pasional” (¡!!)
“Lo que me sostiene, no es, como en el poema,
noche y silencio. Lo que me sostiene
me interpela y me asiste mas allá de toda oscuridad.”
Me gusta la ausencia de impostaciones, la falta de solemnidad con una soltura que no les resta nada a los poemas sino que suma. Una aparente “liviandad” en el decir que en realidad enuncia de manera "digerible" lo desolado, lo aterido, la impotencia de no estar en el sitio donde se ha sido, donde la historia (individual y colectiva) otorga identidad.
Me gustó!!! Gracias por enviarlo
Puedo subir algo de esto a mi blog o lo tenés oculto y solapado??
.
Un beso!!
Ana
teleperforados en la vacaa
Algo huele mal en los call centers
Intoxicados
Veinte jóvenes trabajadores del call center Teleperformance fueron internados por aspirar pegamento con el que se pegaban las alfombras mientras ellos trabajaban. Los que reclamaron, fueron además despedidos poco después. El sistema de control y “quema del cerebro” tiene aditamentos como que no se contrata a chicos que estudien Humanidades o Sociales, por considerarlos peligrosos. lavaca acompañó la movilización de esta semana. La confesión del presidente de la empresa, sobre cómo crear empleo.
Hipólito Irigoyen 2350. 16.30 horas. Frío insoportable. La escena es desoladora: un edificio a medio construir, cien chicos de entre 20 y 27, con barbijos y máscaras, reclaman en la calle a los gritos algo inédito: “Queremos trabajar sin ser intoxicados”. Se repiten varios reclamos del estilo: “Queremos que el edificio esté en buenas condiciones y no a medio construir como está en este momento” o “No queremos perder la audición, tener ataques de pánico, de estrés, ser medicados”. Para la empresa Teleperformance estos reclamos son imposibles de resolver. El mismo Norberto Varas, presidente de la empresa, les dijo hace poco a dos despedidos: “La única forma de crear empleo en Argentina es en estas condiciones”. Los dos jóvenes repiten la historia, como si no pudieran creerla, como tampoco puede creer nadie con sentido común que Varas admita su propia incompetencia sin renunciar. Las condiciones de las que habla Varas pueden graficarse con una reciente anécdota: El 4 de julio en el edificio de la calle Hipólito Irigoyen 2350, obreros pegaban alfombras en los pisos al tiempo que los jóvenes trabajaban atendiendo llamados. Veinte de ellos comenzaron a sentir náuseas, mareos, empezaron a vomitar, a toser. Estaban intoxicados por el pegamento. “La empresa habilitó una sala para poner a los enfermos y decidió no llamar a la ambulancia porque sería tremendo para su imagen tener ambulancias llevándose a veinte trabajadores intoxicados”, cuenta Raquel de 27 años, que presenció la situación. “Los metieron en un taxi y los llevaron a una clínica de Villa Crespo”, dice con bronca. Por reclamar frente a esa situación, dos de los que regresaron al día siguiente recibieron como bienvenida la noticia de que se quedarían sin trabajo. “Casi como un castigo por ser débiles, por enfermarse…En este momento pedimos la reincorporación de los despedidos y que mejoren las condiciones de trabajo ¿Es tan descabellado?”, se pregunta Raquel. Humanidades y sociales, discriminadas.
Ella, al igual que muchos de los 2.000 jóvenes que trabajan en ese edificio de TP es estudiante universitaria, está terminando la tesis para recibirse de Licenciada en Comunicación Social. “Sabemos que en Telefónica dejaron de contratar estudiantes de carreras humanísticas o sociales porque creen que es más probable que intenten organizarse”, dice Raquel. Algunos vecinos salen a mirar, entre ellos, tres señoras ataviadas con joyas y tapados de piel fruncen el ceño, salen de enfrente del edificio y se acercan a preguntar qué pasa. Alguien les contesta que hay una protesta porque la empresa que está aquí enferma a sus trabajadores. ¿De dónde es?, pregunta la señora, “Es una multinacional”, dice uno y otro dice “Es yanqui”. “Yo trabajé en una multinacional y nunca me pasó nada”, dice la señora, insistente. “Pero ésta explota a los trabajadores”, le responden. “Igual yo estoy contenta, porque antes ahí estaba lleno de cirujas”, expresa la mujer y se toma del brazo de las otras dos para después irse caminando despacio. Algunos cantos y bailes al ritmo de bombos y redoblantes obligan a moverse un poco y eso ayuda a mitigar el frío. Música sobre la situación sindical y la patronal: “A dónde está, que no se ve, la CTA y la CGT”, “Trucho y cagón son los apodos del patrón”. Algunos trabajadores tomaron la palabra, otros grafitearon la vereda de la empresa con consignas como “Reincorporación Ya” “No a los despidos” “Si a la elección de delegados”. Todo cobró un clima de desahogo, el que se siente cuando uno puede expresarse en un contexto hostil como lo era la puerta de la empresa. Más de veinte uniformados en fila protegían la semi destruída empresa y cada tanto se asomaban los de seguridad privada que estaban adentro. Cuando hasta logearse es un drama
Los jóvenes que están protestando trabajan en un régimen que les permite apenas dos descansos diarios de quince minutos cada uno. En ese tiempo tienen que ir al baño, relajarse, comer algo y prepararse para el regreso. Una vez en el lugar de trabajo tienen que encontrar una máquina que funcione, si no se pueden logear porque la maquina está rota, se les descuenta el tiempo que les lleve conseguir otra computadora que funcione. Ya logeados se calzan el headset o auricular que en la mayoría de los casos funciona mal y les termina causando problemas de audición. Los llamados empiezan a “caer”, como dicen ellos, uno atrás del otro, sin parar, y si no conseguís atenderlos y resolver los problemas en pocos minutos, te quedás sin el premio y no sólo eso, dejás sin premio al grupo. Los compañeros de al lado te miran mal. El supervisor te dice “No servís para nada”. Todo esto que cuenta Raquel, lo repiten todos los operarios de call centers que son aproximadamente 50.000 en todo el país. Gloria Buccella tiene 27 años, pelo negro y ojos verdes. Está en tercer año de la carrera de Sociología y desde los 23 trabaja en Teleperformance para la campaña de Motorola en la que atendía a los clientes de Estados Unidos. Se acerca en medio de los tambores y cuenta su historia: “Por el maltrato psicológico y las presiones para vender más, porque todo el tiempo escuchan las llamadas, y en fin, las malas condiciones de trabajo, tuve un cuadro de estrés laboral. Empecé a estar muy nerviosa, a no querer ir a trabajar, a tener ataques de llanto, de miedo. Mi médica me aconsejó tomar distancia del trabajo y me dieron una licencia psiquiátrica”, cuenta. La situación de trabajo y la licencia psiquiátrica parece un paisaje normal en estos tiempos. Gloria se fue de la ciudad, estuvo casi confinada por un mes y para cuando pudo volver, la empresa debía reasignarla en un nuevo lugar de trabajo. Contestando mails, haciendo tareas administrativas, lo que sea, pero lejos de la atención telefónica. En lugar de eso, la despidieron el 2 de julio. En una carta abierta a sus compañeros de Teleperformance, Gloria escribió: “Nos tratan como si fuéramos material descartable, tenemos un tiempo de uso y luego de exprimir al máximo todas nuestras capacidades, ya está, nos despiden, con o sin indemnizar y luego, contratan otros jóvenes a los que también engatusan con falsas promesas”. La carta completa puede leerse en www.teleperforados.com.ar seguida de varios comentarios de chicos de TP que resaltan la capacidad de trabajo de Gloria y se solidarizan con ella. Hoy, junto a los dos chicos despedidos tras ser intoxicados, pide su reincorporación. 17 horas. La temperatura desciende pero los cantos persisten sobre la calle cortada por el piquete de los precarizados. De la puerta de la empresa sale un joven y empieza a gritarle a una chica, despedida hace poco, la chica le devuelve el grito. Los tambores paran de sonar, el chico se va rápido, algunos corren a ver a la chica que llora con fuerza. ¿Qué fue lo que pasó? “Bajó un trabajador y le dijo a una compañera nuestra que por culpa de ella que es integrante de Teleperforados, habían echado a algunos compañeros. “¿Ves? Estas son las presiones psicológicas de las que hablamos. Esto es lo que nos hace la empresa, nos divide”, explica Raquel con bronca. 17.30. Una comisión formada por los dos despedidos a raíz de la intoxicación, más Gloria y Raquel ingresan al edificio para presentar formalmente un pedido de reincorporación y de mejora de las condiciones del edificio ante un directivo de la empresa. El hombre les responde que en una semana tendrá una contestación sobre los despidos porque necesita analizar los casos uno por uno. Sobre las condiciones de seguridad en el edificio les asegura que ya están trabajando para acelerar las obras. Habrá que esperar entonces para saber cómo termina la historia. Afuera, espera el resto del grupo, que sigue agitando las alocadas consignas: “Si no querés ser adicto al poxi por culpa de TP o tener una licencia psiquiátrica o que te rajen cuando se les da la gana, organizate con tus compañeros para reclamar lo que te corresponde”.
Para contactarse se puede visitar el sitio www.teleperforados.com.ar O escribir a teleperforados@gmail.com
carne clasista
Charla –Debate
“La lucha de las minorías sexuales hoy”
La represión hacia las minorías, las luchas por la equiparación de derechos, el rol del Estado y el Gobierno, la independencia política del movimiento, las distintas estrategias.
Exponen : Lohana Berkins - Alitt (Asociación de Lucha por la Identidad
Travesti Transexual)
César Rojas- Carne Clasista (Contra la Opresión Sexual y Social)
Como parte de los necesarios debates que venimos impulsando hacia la comunidad GLTTTBI (Gays, Lesbianas, Travestis, Transexuales, Transgénero, Bisexual e Intersex) y la sociedad en general, el objetivo de la charla será profundizar sobre las discusiones y reivindicaciones en curso, como el problema de la represión y los Códigos Contravencionales, problema que ha estado en la opinión pública en los últimos días, a raíz del intento del Gobierno de la Ciudad de expulsar del Rosedal de Palermo a cientos de compañeras travestis en estado de prostitución. Continuaremos además con la discusión sobre la equiparación de derechos para las personas gltttbi como el matrimonio, la Unión Civil, la adopción, la identidad de las personas trans, etc; proponiendo soluciones estratégicas y señalando las diferencias políticas y de método con el camino elegido por las organizaciones reformistas (CHA, Fulanas, Federación LGBT *) para conseguirlas. Para intervenir en ambas cuestiones: la equiparación de derechos y el problema de la represión, es necesario analizar y denunciar el rol del gobierno y el Estado (aún bajo el Gobierno de Kirchner que pretende pasar por “abanderado de los Derechos Humanos”), y discutir nuestra independencia política de los mismos como organizaciones de minorías.
Para completar este panorama actual de “La lucha de las minorías”, seguiremos impulsando nuestra Campaña Nacional contra los Códigos represivos y proponiendo “alianzas estratégicas” con el movimiento de mujeres.
Con estos debates y propuestas, participaremos en noviembre del Bloque de Izquierda de la “Marcha del Orgullo”, en pos de la construcción de un movimiento gltttbi combativo e independiente del Gobierno, que luche por un mundo sin opresión ni explotación de ningún tipo.
Compañeras, compañeros: los invitamos a acercarse y sumarse
a este debate, al cita es:
Viernes 3 de Agosto de 2007- 19,30hs
Chile 1362 (Chile y San José, altura Independencia al 1300)
Ciudad Autónoma de Bs As
Agrupación Carne Clasista
Contra la opresión Sexual y Social
contacto: carneclasista@yahoo.com.ar
* Comunidad Homosexual Argentina, La Fulana (mujeres lesbianas y bisexuales feministas), Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans)
Carne Clasista
contra la opresión social y sexual
www.geocities.com/carne_clasista
“La lucha de las minorías sexuales hoy”
La represión hacia las minorías, las luchas por la equiparación de derechos, el rol del Estado y el Gobierno, la independencia política del movimiento, las distintas estrategias.
Exponen : Lohana Berkins - Alitt (Asociación de Lucha por la Identidad
Travesti Transexual)
César Rojas- Carne Clasista (Contra la Opresión Sexual y Social)
Como parte de los necesarios debates que venimos impulsando hacia la comunidad GLTTTBI (Gays, Lesbianas, Travestis, Transexuales, Transgénero, Bisexual e Intersex) y la sociedad en general, el objetivo de la charla será profundizar sobre las discusiones y reivindicaciones en curso, como el problema de la represión y los Códigos Contravencionales, problema que ha estado en la opinión pública en los últimos días, a raíz del intento del Gobierno de la Ciudad de expulsar del Rosedal de Palermo a cientos de compañeras travestis en estado de prostitución. Continuaremos además con la discusión sobre la equiparación de derechos para las personas gltttbi como el matrimonio, la Unión Civil, la adopción, la identidad de las personas trans, etc; proponiendo soluciones estratégicas y señalando las diferencias políticas y de método con el camino elegido por las organizaciones reformistas (CHA, Fulanas, Federación LGBT *) para conseguirlas. Para intervenir en ambas cuestiones: la equiparación de derechos y el problema de la represión, es necesario analizar y denunciar el rol del gobierno y el Estado (aún bajo el Gobierno de Kirchner que pretende pasar por “abanderado de los Derechos Humanos”), y discutir nuestra independencia política de los mismos como organizaciones de minorías.
Para completar este panorama actual de “La lucha de las minorías”, seguiremos impulsando nuestra Campaña Nacional contra los Códigos represivos y proponiendo “alianzas estratégicas” con el movimiento de mujeres.
Con estos debates y propuestas, participaremos en noviembre del Bloque de Izquierda de la “Marcha del Orgullo”, en pos de la construcción de un movimiento gltttbi combativo e independiente del Gobierno, que luche por un mundo sin opresión ni explotación de ningún tipo.
Compañeras, compañeros: los invitamos a acercarse y sumarse
a este debate, al cita es:
Viernes 3 de Agosto de 2007- 19,30hs
Chile 1362 (Chile y San José, altura Independencia al 1300)
Ciudad Autónoma de Bs As
Agrupación Carne Clasista
Contra la opresión Sexual y Social
contacto: carneclasista@yahoo.com.ar
* Comunidad Homosexual Argentina, La Fulana (mujeres lesbianas y bisexuales feministas), Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans)
Carne Clasista
contra la opresión social y sexual
www.geocities.com/carne_clasista
que bueno que alguien que se llama carne le ponga el cuerpo a las cosas ademas de alegrarse por la nieve como otras carnes que andan por ahi
programa para el sabado
CHARLA-DEBATE este SABADO 4/8 21hsPor BIBLIOTECA POPULAR JOSÉ INGENIEROS -
"Ruanda como Argentina, las doctrinas militares contrainsurreccionales francesas en acción"
Los procesos genocidas con la participación de GABRIEL PERIES (Lic. Ciencias políticas -Francia-) Sábado 4/8 - 21 hs.
Los procesos genocidas con la participación de GABRIEL PERIES (Lic. Ciencias políticas -Francia-) Sábado 4/8 - 21 hs.
En Ramírez de Velasco 958 - Villa Crespo - Capital Federal (A 3 cuadras de J. B. Justo y Corrientes) Organiza: Biblioteca Popular José Ingenieros "72 años de lucha" Cómo llegar: 15 - 19 - 24 - 34 - 39 - 42 - 55 - 57 - 65 - 71 - 76 - 78 - 87 - 93 - 106 - 108 - 109 - 110 - 111 - 112 - 127 - 141 - 151 - 162 - 166 - 168 (ex-90) - 176 - Subte B (Estación Malabia o Dorrego)
occidente-moron
Mesa de Difusión Anarquista en Zona Oeste
este Domingo en Morón
Domingo 29/7 por la TardePlaza frente a la Municipalidad de Morón(Buen viaje y San Martín, Morón Sur)
Libros, Folletos, Películas en DVD, Canciones en CD, nuestra prensa HIJOS DEL PUEBLO Acercate a charlar con los compañeros,a conocer el Ideal Anarquista,Propuestas y Metódos
Organiza: Red Libertaria
http://www.inventati.org/rlbahttp://uk.f524.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=redlibertaria@riseup.net
penetracion cultural
SPANISH FOR GRINGOS (Para que los Gringos aprendan castellano)
There's always something to learn. Sometimes you need to say somephrase inSpanish, but you don't know how to say it? Don't worry, your problemsareover. If your are gringo and you don't know speak Spanish, we'll behelpfulin your learning. For instance, we took some common phrases, just tryandyou're gonna see the difference and how easy it is to speak Spanish.
(Por favor leerlo en ingl鳩
1. Boy as n r = Voy a cenar = I'm gonna have a dinner
2. N L C John = en el sillon = on the armchair
3. Be a hope and son = viejo panzon = fat old man
4. Who and see to seek ago = Juancito se cagó ½ Little John is a
chickenshit.
5. S toy tree stone = estoy triston = I'm kind a sad.
6. Lost trap eat toss = los trapitos = the little rags
7. Desk can saw = descanso = (you) rest.
8. As say toon as = aceitunas = olives.
9. The head the star mall less stan dough = deje de estar molestando =
stop
>bugging me.
10. See eye = si hay = yes we have
11. T n s free o ? = tienes frio = are you cold?
12. T N S L P P B N T S O = Tienes el pipi bien tieso = you have an
erection.
13. Tell o boy ah in cruise tar = Te lo voy a incrustar = I'm going to
insert it in you
museon
En relación con los sucesos acaecidos recientemente en el Museo HistóricoNacional, CAIA reproduce un texto enviado por el Lic. Patricio LópezMéndez.La tendencia reciente a denostar el rol del Estado en la investigación,conservación y difusión cultural ejercida por los museos se sostiene en undiscurso similar al que atribuye a la política los peores vicios de lademocracia. Ya hemos pagado un alto precio por no evaluar estos argumentoscon detenimiento: décadas de dictadura militar, construcciones históricassin fundamento, cientos de artistas y científicos exiliados, miles dedesaparecidos y aún así, el rendimiento cultural más pobre que recordemos.La democracia requiere del ejercicio de la política, a pesar de lafalibilidad de la misma, pues sin duda es el mejor de los sistemas degobierno. Los museos tampoco son perfectos pero fueron y siguen siendo elmejor lugar para donar un objeto por múltiples y muy concretas razones: El museo es el único espacio de nivel académico que puedeinterpretar ese objeto, investigarlo y difundirlo a través de curadorespropios o convocados y las tesis planteadas en sus exhibiciones ypublicaciones. El registro de ese objeto es el documento de identidad del mismo,la historia de su devenir y el mayor reparo a su modificación,desaparición o robo, del que no se libera el espacio mejor custodiado. Los museos abren su conocimiento a todos, locales y extranjeros,neófitos y conocedores por igual, no hay lugar en el siglo XXI para museosde elite, pues la historia no se construye desde el orgullo sino desde lainclusión. El patrimonio no se declama, se defiende día a día con el arduotrabajo de equipos profesionales. Las colecciones se reciclan deexhibición por razones de descanso y conservación, se prestan a otrasinstituciones, circulan dentro y fuera del país y eso coincide con la ideade investigar, proteger y difundir el patrimonio. Lo que se dice y publica desde el museo siempre será factor dedisenso pues abrir el museo a la comunidad es abrir una tribuna de sanadiscusión, sin pretensión de ser los dueños de la historia o ejercer lapropiedad calificada de la memoria. La autoridad académica ejercida por los museos se basa enconceptos de investigación que han superado largamente el conceptohistoriográfico de una narración colorida aprendida “en las rodillas de unabuelo”. Pertenecer a una antigua familia no da título de historiador y nireconoce metodología alguna en el abuso reiterado de la anécdota. Todos estos conceptos convierten a los museos en espacios vivosdonde la narración documentada cobra una dimensión importante y cambiantede acuerdo a los avances de la investigación o las necesidades yinquietudes del presente. El pasado, como la identidad, no es inalterable.Es muy cierto que los presupuestos de cultura nunca fueron la panacea deningún patrimonio y la decisión de cambiar esta circunstancia esabsolutamente política. Nuestros presupuestos no resisten la comparacióncon países como Brasil o México por no citar modelos europeos oestadounidenses, pero aún en esos casos la cultura se refuerza con laacción de los privados cuya vinculación es ya una tradición aceitada.Lograr ese vínculo estrecho es obra de directores de museos que no esperan“todo” del Estado o que no excusan su desidia en la desidia de sussuperiores. En esa tarea la comunidad puede colaborar con su aplauso, laconcurrencia, la participación y sin duda, la donación de sus objetos. Losgrandes coleccionistas, al donar, compartieron su patrimonio con el restode la población.Por mucho tiempo se pensó que dirigir un museo era abrir la puerta ycobrar la entrada. Para esa tarea cualquier persona de buena voluntadsirve. Hoy y para formar parte de una comunidad museística internacionalestas instituciones deben abrirse al mundo, a la realidad, al presente yal futuro. Deben estar a cargo de idóneos con probada experiencia en elmedio y enriquecedoras trayectorias que sumen al cambio y que sean capacesdel gran reto que este cambio implica. Y cuando el cambio llegue, porqueva a llegar, no se alarmen. No estamos hablando de templos donde se adorani mausoleos donde se honra, hablamos de los órganos vivos de la memoria ydel conocimiento, los museos. Todos soñamos con un nuevo Museo HistóricoNacional para el 2010, donde estos conceptos se reflejen en hechosconcretos. Ese proyecto ya comenzó y está liderado por uno de los máscapacitados para hacerlo, el Dr. José Antonio Pérez Gollán.Patricio López MéndezLicenciado en Historia,Diseñador y Curador demuseos y exhibiciones.
museo viene de museon el sitio de las musas
durruti
Vamos a heredar la tierra. No hay la menor duda sobre eso. La burguesía puede arruinar e incendiar su propio mundo antes de que finalmente concluya esta etapa de la historia. No estamos asustados por la destrucción. Nosotros quienes aramos las praderas y construimos las ciudades podemos construirlas otra vez, sino mejor la próxima vez. Llevamos un mundo nuevo, aquí en nuestros corazones. Ése mundo está creciendo en este minuto ".Buenaventura Durruti
no le temo a la ruina
no le temo a la ruina
teleperforados escrache mañana mismo
por favor reenviar
este martes 24 escrachamos al call center Teleperformance!
TP TE INTOXICA, LUEGO TE ECHA
Como todos saben, el día 4 de julio, 20 compañeros fueron intoxicados con poxi y tuvieron que ser llevados a una clínica de villa crespo. Esto ocurrió debido a que TP decidió ponernos a trabajar en un edificio en construcción sin las mínimas condiciones de seguridad mientras pegaba sus alfombras.
TP no solo te jode la salud, sino también el bolsillo. Ya que los intoxicados que tuvieron licencias por Art. no van a cobrar los bonos.
Como para esta empresa todos somos descartables, una semana después despidieron a 4 de los compañeros que fueron intoxicados, quienes habían reclamado por las condiciones mínimas para poder cumplir su trabajo. Hace un par de meses, despidió a otra compañera de Teleperforados armándole una causa falsa.
TP no solo echa a intoxicados, sino también aquellos a los cuales enferma por la presión psicológica que ejerce. Este es el caso de una compañera de Motorola, Gloria, quien al volver de una licencia psiquiátrica, fue despedida de manera inmediata (el mismo día). En este momento está llevando una campaña reclamando reincorporación.
No somos descartables. No aceptamos laburar en medio de escombros, mientras el aire se invade de olor a poxiran. Un edificio en construcción no puede estar habilitado. Porque no vamos a permitir todo esto, el martes vamos a la puerta de Teleperformance para demostrarles que no somos descartables, que no vamos a aguantar calladitos mientras enferman e intoxican compañeros.
Si no querés ser adicto al poxi por culpa de TP o tener una licencia psiquiátrica o que te rajen cuando se les da la gana, organízate con tus compañeros para reclamar lo que te corresponde.
Por eso, necesitamos libertad para organizarnos, queremos ejercer nuestro derecho constitucional de organizarnos en el ámbito de nuestro trabajo y de elegir delegados en asamblea democráticamente, que puedan llevar nuestras demandas.
Martes 24 16 hs. - En las puertas de Teleperformance:
Hipólito Irigoyen 2350
Teleperforados
este martes 24 escrachamos al call center Teleperformance!
TP TE INTOXICA, LUEGO TE ECHA
Como todos saben, el día 4 de julio, 20 compañeros fueron intoxicados con poxi y tuvieron que ser llevados a una clínica de villa crespo. Esto ocurrió debido a que TP decidió ponernos a trabajar en un edificio en construcción sin las mínimas condiciones de seguridad mientras pegaba sus alfombras.
TP no solo te jode la salud, sino también el bolsillo. Ya que los intoxicados que tuvieron licencias por Art. no van a cobrar los bonos.
Como para esta empresa todos somos descartables, una semana después despidieron a 4 de los compañeros que fueron intoxicados, quienes habían reclamado por las condiciones mínimas para poder cumplir su trabajo. Hace un par de meses, despidió a otra compañera de Teleperforados armándole una causa falsa.
TP no solo echa a intoxicados, sino también aquellos a los cuales enferma por la presión psicológica que ejerce. Este es el caso de una compañera de Motorola, Gloria, quien al volver de una licencia psiquiátrica, fue despedida de manera inmediata (el mismo día). En este momento está llevando una campaña reclamando reincorporación.
No somos descartables. No aceptamos laburar en medio de escombros, mientras el aire se invade de olor a poxiran. Un edificio en construcción no puede estar habilitado. Porque no vamos a permitir todo esto, el martes vamos a la puerta de Teleperformance para demostrarles que no somos descartables, que no vamos a aguantar calladitos mientras enferman e intoxican compañeros.
Si no querés ser adicto al poxi por culpa de TP o tener una licencia psiquiátrica o que te rajen cuando se les da la gana, organízate con tus compañeros para reclamar lo que te corresponde.
Por eso, necesitamos libertad para organizarnos, queremos ejercer nuestro derecho constitucional de organizarnos en el ámbito de nuestro trabajo y de elegir delegados en asamblea democráticamente, que puedan llevar nuestras demandas.
Martes 24 16 hs. - En las puertas de Teleperformance:
Hipólito Irigoyen 2350
Teleperforados
maria del carmen colombo
La Muda Encarnación
María del Carmen Colombo
Aurelia Rivero
2006
pp59
Sin lugar a dudas, María del Carmen Colombo es una de las voces más originales y mejor constituidas de la poesía argentina contemporánea, y al mismo tiempo, formadora de poetas emergentes a través de su influencia y conocimiento. A través de la editorial de poesía Aurelia Rivera, re-edita, por segunda vez, La Muda Encarnación, libro clave en la poesía contemporánea argentina, agotado luego de su anterior publicación en 1993.
Este demoledor poemario expresa la mudez de la mujer que habla, valga la paradoja, con un silencio contundente. Y sale a la palestra con los tapones de punta, con la sutileza del cristal. De este modo, esta voz se disputa con los grandes y renueva la diatriba Gelman vs. Pizarnik a través de la cita de Nietzsche (“La mujer sigue siendo gata y pájaro. O, en el mejor de los casos, vaca”) para debatirle, en la cara, su status quo y disputarle todas las tradiciones habidas y por haber, desde la pampa (“un caballo/en la pampa/ de papel”), hasta la ideología, sin que sus poemas se conviertan en burdos panfletos (“un modo de montar/cuando fundo la palabra/confundo caballo con/jinete: una sola cosa”).
Estos poemas están enojados con su condición (“tengo un vano /problema con todo”, o por ejemplo en “triste yovaca/ gimes tu condición/ de alverre:dar//vueltas y vueltas), pero no por añorar otra, sino para discutir el estado de las cosas e interpelar el presente con sonidos rioplatenses. Colombo nos enseña que la tradición también es nuestra (“desde afuera de dónde”, de hecho dice) y venera a todas las mujeres, incluso a las trabajadoras sexuales, no desde la piedad de la poesía confesional ni desde la hipersexualidad del tango, de cuya sensualidad sonora es heredera, sino de la más absoluta lírica (pero la virgen/se mira al espejo/vamos a casa papi/ la eternidad/ suelta su pelo/despreocupado/sobre el mundo”).
Asimismo los juegos de palabras absurdos, tristes y descarnados (“infinitas agujas/alzan/las costureras/para coser el ruedo/del reino /de los cielos”) que, como en Beckett, dejan al descubierto lo terrible, y a su vez hermoso de la vida humana. Esta es, en términos de Virgina Wolf, la condición objetiva necesaria para que la poeta escriba: la soledad (“entre tantas Una/alcanzo a distinguir/su pregunta: cuál es/tu gracia/ desde el otro lado/ de la línea/le digo/por el tubo que no tengo/”arder/cuando llamas””) de forma magistral.
María del Carmen Colombo
Aurelia Rivero
2006
pp59
Sin lugar a dudas, María del Carmen Colombo es una de las voces más originales y mejor constituidas de la poesía argentina contemporánea, y al mismo tiempo, formadora de poetas emergentes a través de su influencia y conocimiento. A través de la editorial de poesía Aurelia Rivera, re-edita, por segunda vez, La Muda Encarnación, libro clave en la poesía contemporánea argentina, agotado luego de su anterior publicación en 1993.
Este demoledor poemario expresa la mudez de la mujer que habla, valga la paradoja, con un silencio contundente. Y sale a la palestra con los tapones de punta, con la sutileza del cristal. De este modo, esta voz se disputa con los grandes y renueva la diatriba Gelman vs. Pizarnik a través de la cita de Nietzsche (“La mujer sigue siendo gata y pájaro. O, en el mejor de los casos, vaca”) para debatirle, en la cara, su status quo y disputarle todas las tradiciones habidas y por haber, desde la pampa (“un caballo/en la pampa/ de papel”), hasta la ideología, sin que sus poemas se conviertan en burdos panfletos (“un modo de montar/cuando fundo la palabra/confundo caballo con/jinete: una sola cosa”).
Estos poemas están enojados con su condición (“tengo un vano /problema con todo”, o por ejemplo en “triste yovaca/ gimes tu condición/ de alverre:dar//vueltas y vueltas), pero no por añorar otra, sino para discutir el estado de las cosas e interpelar el presente con sonidos rioplatenses. Colombo nos enseña que la tradición también es nuestra (“desde afuera de dónde”, de hecho dice) y venera a todas las mujeres, incluso a las trabajadoras sexuales, no desde la piedad de la poesía confesional ni desde la hipersexualidad del tango, de cuya sensualidad sonora es heredera, sino de la más absoluta lírica (pero la virgen/se mira al espejo/vamos a casa papi/ la eternidad/ suelta su pelo/despreocupado/sobre el mundo”).
Asimismo los juegos de palabras absurdos, tristes y descarnados (“infinitas agujas/alzan/las costureras/para coser el ruedo/del reino /de los cielos”) que, como en Beckett, dejan al descubierto lo terrible, y a su vez hermoso de la vida humana. Esta es, en términos de Virgina Wolf, la condición objetiva necesaria para que la poeta escriba: la soledad (“entre tantas Una/alcanzo a distinguir/su pregunta: cuál es/tu gracia/ desde el otro lado/ de la línea/le digo/por el tubo que no tengo/”arder/cuando llamas””) de forma magistral.
una de terror
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Leonor: no te conozco. Simplemente quiero advertirte que no cerraste tu correo. Diste con una persona decente, pues otra te podría haber hecho un estropicio en tu correo. NO OLVIDES CERRARLO CUANDO TE VAS.
gracias persona decente
que miedo me dio
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aborto
DIPUTADOS DE SOBISCH, MACRI Y EL REPRESOR BUSSI CON PROYECTOS ANTIABORTO
Leyes para poder echar atrás el reloj
Los tres grupos de derecha formaron un interbloque para impulsar dos proyectos. Uno busca limitar drásticamente los fundamentos para el aborto legal, dejando sólo el riesgo a la vida de la madre. El otro es bizantino: subsidio de por vida a las violadas que acepten seguir con el embarazo.
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Los proyectos ya están levantando fuertes repudios de organizaciones sociales y otros diputados.
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Para reglamentar un derecho
Especialistas, con dureza
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Por Elisabet Contrera
Los diputados del PRO, del Movimiento Popular Neuquino y del partido del represor Antonio Bussi, reunidos en un interbloque en la Cámara baja, presentaron dos proyectos de ley que buscan frenar la sanción de las iniciativas ya en marcha para reglamentar los abortos no punibles en la Argentina. El primero de los contraproyectos instaura un subsidio de por vida a las mujeres que opten por continuar con un embarazo producto de una violación. Según explicó su autora, el dinero es un “resarcimiento al sacrificio” de la madre. El segundo establece como único fundamento para no punir un aborto el caso de un embarazo cuya continuidad pone en peligro la vida de la mujer. La ley actual contempla también esta posibilidad para mujeres con discapacidad mental que sufrieron abusos sexuales, algunos casos de violación y cuando corre riesgo la salud de la madre, no sólo la vida. Los proyectos que busca neutralizar la avanzada del interbloque interpretan que la salud abarca también el aspecto psíquico, en concordancia con los postulados de la OMS. Organizaciones sociales, especialistas en violencia hacia la mujer y legisladores de diversos partidos repudiaron las propuestas del interbloque, al considerar que son “un retroceso” en la lucha por “garantizar la salud reproductiva y disminuir las muertes por abortos clandestinos”.
Los casos reiterados de judicialización de los pedidos de aborto garantizados por la ley impulsaron la presentación de dos proyectos para precisar los alcances, los procedimientos y los plazos de ejecución del artículo 86 del Código Penal, que especifica los casos de interrupciones de embarazos no penados. La Comisión de Salud de la Cámara de Diputados ya emitió un dictamen favorable. El Departamento de Derecho Penal y Criminología de Facultad de Derecho de la UBA también se expidió a favor (ver aparte).
Los proyectos que buscan reglamentar el artículo 86, que establece el aborto en caso de que peligre la vida o la salud de la mujer o cuando el embarazo es consecuencia de un abuso sexual sobre una mujer “demente o idiota”, prevén la posibilidad de solicitar un aborto en caso de violación sexual para cualquier mujer, tenga o no discapacidad. Bajo el paraguas de la figura del aborto terapéutico, una mujer podría solicitar el aborto argumentando los efectos psíquicos y emocionales que ocasionaría continuar con el embarazo. Ambas propuestas están ahora trabadas en la Comisión de Legislación Penal, donde se gestó el boicot del interbloque PRO, MPN y Fuerza Republicana, decidido a impedir que lleguen al recinto.
Embarazo pagado
La diputada del PRO Nora Ginzburg es la autora de uno de los dos contraproyectos, el que se refiere a la mujer que quedó embarazada como producto de una violación. Según el texto, el Estado le garantizará un subsidio de por vida a ella y otro a su hijo o hija, hasta la mayoría de edad, si decide continuar con el embarazo producto de la violación. El subsidio para ella será el equivalente a medio salario mínimo. En cambio, el niño o niña recibirá un salario mínimo, ahora fijado en 980 pesos.
Aunque en los fundamentos del proyecto la legisladora reconoce “el horror, odio y repulsión que posiblemente siente la mujer” embarazada de su abusador, afirma que “se puede brindarle posibilidades ciertas para que, si se sobrepone a esos sentimientos, salve la vida que engendró por la fuerza, haciéndole entender que ésta no es la verdadera responsable de su desgracia”. “La mujer que protege la vida de esa persona por nacer –señala el mismo texto– debe ser elevada a la categoría de heroína”, por tomar “semejante actitud titánica”. La diputada nacional explicó a Página/12 que el beneficio es un “resarcimiento por el sacrificio hecho por la mujer a favor de la vida del feto”. “Una mujer que asume un trance violento como éste y decide dar vida tiene que ser recompensada por la sociedad”, sostuvo. En caso de que la mujer no pueda seguir con el embarazo, la diputada advirtió: “No sólo no se la subsidia sino que el PRO pretende que no se le permita abortar”.
Si la mujer decidiera dar en adopción al bebé, el beneficio que establece el proyecto lo recibirán sus padres adoptivos. La psicóloga especializada en violencia hacia la mujer Lucía Herrera, consultada por Página/12, se preguntó: “¿Quién decidirá sobre el dislate en el que se encontrarán los padres adoptivos que podrán elegir entre una niña o un niño simplemente en situación de adopción o estos productos premiados que vienen con un pan bajo el brazo?”.
El proyecto, elaborado por el bloque que responde a Mauricio Macri, y que cuenta con el aval de sus aliados del MPN, conducido por el gobernador Jorge Sobisch, prevé que el subsidio para mujeres con discapacidad, internadas en instituciones médicas, lo percibirá el director del establecimiento “y lo invertirá íntegramente a satisfacer las necesidades de ella”. Aunque el Código Penal avala un pedido de aborto para estas mujeres, la legisladora auspicia que lleven sus embarazos a término y luego se les practique una cesárea “a fin de evitar dolores de parto”, para luego entregar el recién nacido en adopción.
Para la diputada del ARI Marcela Rodríguez se trata de un “boicot” a los proyectos de reglamentación. “Si su deseo es velar por el bienestar de la mujer, ¿por qué no prevé el subsidio para cualquier violencia de género?”, preguntó. La legisladora resaltó el artículo 8 del proyecto del PRO, que interrumpe la entrega del subsidio en caso de que la mujer pierda en forma espontánea el embarazo. “No les interesa para nada la vida de las mujeres porque en caso de perder el bebé se corta el subsidio y la asistencia terapéutica”, explicó la legisladora.
Pese a que no prevé cambios al Código Penal, esta propuesta fue girada a la comisión de Legislación Penal. También será analizada en Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia y en Presupuesto. Para la psicóloga Lucía Heredia, el proyecto muestra a la mujer como “incubadoras que reciben un premio por cumplir con el plazo de nueve meses, tiempo después del cual sale el producto, el bien jurídico a proteger”. “No se consideran los efectos sobre la subjetividad de la mujer que pasa por el trance de tener que llevar en su seno durante nueve meses ese hijo producto de una violentación de su ser”, sostuvo. Luego concluyó: “Los efectos traumáticos de una violación se reproducen a lo largo de mucho tiempo, después del episodio. Por ende, siempre nos encontraremos ante la posibilidad de un embarazo de alto riesgo. Disponer alegremente de los cuerpos y las mentes de la víctimas de violación constituye una nueva violación”.
Cambio al Código
El segundo proyecto fue presentado por la diputada tucumana Eusebia Jerez, de Fuerza Republicana, partido creado por el represor Antonio Bussi. Esta iniciativa es más drástica porque establece una modificación del artículo 86 del Código Penal: restringe su alcance sólo a los casos en que peligre la vida de la mujer. Si se aprueba, quedan fuera de discusión y del amparo de la ley los pedidos de aborto en caso de mujeres violadas, con discapacidad y cuando corra riesgo la salud de cualquier mujer. “Esto es una respuesta al proyecto de aborto no punible con el cual estamos en desacuerdo porque amplía el tipo penal privilegiando la salud psíquica de la mujer. No se puede operar desde el estado emocional de la mujer”, cuestionó ante este diario el diputado del MPN Hugo Acuña, que rechazó las iniciativas de reglamentación a la hora de sentar posición en la comisión de Salud y respaldó ahora con su firma el proyecto de Jerez.
La iniciativa elimina el inciso 2 del artículo 86, por el cual no se sanciona el aborto de las mujeres “dementes o idiotas” que fueran violadas y quedaron embarazadas. Y restringe casi por completo la posibilidad de aborto en caso de peligro para la vida de la mujer. “Si hubiera posibilidad de vida extrauterina para la persona por nacer –señala en su artículo 3–, el Estado debe garantizar el acceso a los medios que posibiliten proteger el derecho a la vida de ambos, haciéndose cargo de todos los costos que demande.”
Según los fundamentos del proyecto, “no se trata de que el médico escoja por salvar al no nacido o a su madre, se trata de optar por salvar las dos vidas (...). Se sabe que cada vez se logra la supervivencia fuera del útero materno de niños con menos tiempo de edad gestacional”.
El contraproyecto sólo exime de responsabilidad penal a los médicos que “interviniendo para salvar la vida de la madre provocare de manera involuntaria e indirecta la muerte de la persona por nacer, si su intervención se ha hecho con el fin de evitar un peligro grave para la vida de la madre que no podía ser evitado por otros medios”.
“Esto es retroceso”, criticó la diputada kirchnerista Juliana Marino, una de las autoras de las propuestas para reglamentar los abortos no punibles. Consultada por Página/12, la legisladora aseguró que la propuesta “ignora la jurisprudencia y los fallos acumulados en la Justicia argentina en la materia”, como por ejemplo el pronunciamiento de la Corte Suprema de Justicia en 2001 en el caso “Tanus”, donde define la salud tanto desde su aspecto físico como psíquico, citado en los fundamentos de su proyecto. “En realidad, en el proyecto de Jerez no hay excepción alguna al aborto no punible, lo que no ayuda a resolver el problema para el sistema de salud público ni coopera con la voluntad general de completar una política de salud reproductiva y disminuir esa práctica en la Argentina”, sostuvo.
//
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-88561-2007-07-23.html
intersex en los medios
A lo mejor tendría que escribir una carta de lectores, pero ya me aburrí. La Nación no me las publica y, la verdad, ya estoy más que cansado de escribirlas. Una carta de lectores sobre intersexualidad es un ejercicio extenuante, en el que hay que combinar el tema a tratar, la brevedad exigida y el máximo de inteligibilidad posible que pueda producirse del encuentro entre ambos. Es decir, una soberana pérdida de tiempo, y un despliegue falso e innecesario de respeto por un periodista, un diario, una cultura, un mundo. Todos bienintencionados, por supuesto.
La nota en cuestión se titula “Una campeona diferente a todas” y viene firmada por Diego Quinteros. La publicó La Nación hace unos días atrás, y después la reprodujeron otros medios electrónicos. Trata acerca de Edinanci Silva, campeona de judo en los juegos panamericanos, quien habría nacido con algún tipo de cuerpo de esos que llamamos “intersex”. En la nota, “hermafrodita”.
No sé quien es. Nunca leí nada suyo, ni me enteré de su vida. No sé si debería competir entre mujeres, si debería competir con hombres, o con otr*s personas intersex de esas que practican judo. No sé y, de momento, no me importa. Lo que sí creo que vale la pena detenerse a pensar es la naturalidad pasmosa con la que la nota habla de aquello que Edinanci Silva tuvo que hacer para poder competir. Textualmente:
“…El momento clave fue en 1996. En abril de ese año, se hizo una doble operación: se extirpó el órgano sexual masculino y se hizo una reconstrucción clitoriana. Así pudo obtener el certificado de feminidad que exige el COI para participar en Juegos Olímpicos”.
Como dije antes, las razones subjetivas para esas cirugías me son ajenas por completo. Pero ¿es así nomás? ¿es preciso hacerse extirpar una parte del cuerpo y luego reconstruir lo que queda para poder obtener un “certificado de feminidad”? Es así nomás. El relato del periodista no se cuestiona, no se revuelve, no se horroriza. Es así, punto. ¿Se horrorizarán sus lector*s? Me permito dudarlo.
La nota incluye el testimonio de una yudoca argentina, de apellido Briceño, quien:
“…defiende a Edinanci. "Es una excelente competidora, muy leal. Es una gran amiga fuera del tatami, siempre se ha portado muy bien conmigo", aclara. Y Edinanci agradece esas muestras de apoyo. Por suerte, en nada se parecen a aquellas burlas de sus compañeros de colegio. Ahora, es toda una mujer.”
Claro que es “toda una mujer”. Por eso ya nadie se burla de ella. No solo le dieron el famoso “certificado de feminidad”, sino que otra mujer –una mujer no hermafrodita- hasta es capaz de defenderla! Y cómo no hacerlo si, después de todo, Edinanci Silva no es más que otra hermafrodita operada y buena.
Yo sé qué hago mal en quejarme. Además de bienintencionado, este es un mundo maravilloso.
Saludos para tod*s.
Mauro
http://www2.lanacion.com.ar/deportiva/nota.asp?nota_id=927633&origen=4ta&toi=-1&pid=2902275
*****"Lo otro no existe: tal es la fe racional, la incurable creencia de la razón humana. Identidad igual realidad, como si, a fin de cuentas, todo hubiera de ser, absoluta y necesariamente uno y lo mismo. Pero lo otro no se deja eliminar: subsiste, persiste; es el hueso duro de roer en que la razón se deja los dientes" Antonio Machado
a la otra yudoca le sacaron el cerebro para darle su certificadodonde reclamo el mio?a mi si me horrorizo pero este es un mundo donde la gente se saca se pone y se mete sin massin ir mas lejos el otro dia un compañero de la FLA llamado nacho con quien hice un curso sobre guerra civil española dijo: "El hecho de que las mujeres puedan tener hijos y los varones no es un obstaculo para la igualdad radical de la que habla el anarquismo que la ciencia medica un dia resolvera" Vivan los medicos y el capitalismo!
guerra
dlgr_uti dijo en 21/07/07 13:13 …
hay quienes con descarada hipocresia opinan de la guerra y entre miles de discursos y bonitas palabras de sobremesa solo dejan la sensacion de que la vida para ellos esta atada en cadenas.algunos la critican, que los derechos humanos, que la guerra es lo peor que puede suceder, pero paradojicamente son quienes en su cotidianidad utilizan la violencia como si en guerra estuviesen...insultos al chofer de la micro, rabia contra la gente que les gana el lugar en el metro, castigos estupidos a sus hijos, golpes muchas veces fisicos, muchas tras mas sicologicos a sus mas cercanos, fanatismos deportivos, como si un equipo significase su razon de vivir...y otros la defienden con sus nacionalismos, con su amor a una patria que no existe y ni siquiera ellos mismos saben como definirla o explicarla. la guerra la imponen, las patrias las imponen, las fronteras las imponen, y todos sabemos quienes son.y de verdad imponen, pues basta solo con recordar aquellos soldaditos verdes que vendian por todos lados para que siendo niños nos acostumbraramos a divertirnos y jugar con la ramera de los gobernantes...la guerra.la unica guerra valida es la guerra por la emancipacion del mismo ser humano explotado contra aquellos que le someten. la paz es hermosa, es lo que anhelamos, pero no la paz burguesa, no la paz sumisa, esa es mas violenta que la misma guerra.Dif. Libertaria UTI
hay quienes con descarada hipocresia opinan de la guerra y entre miles de discursos y bonitas palabras de sobremesa solo dejan la sensacion de que la vida para ellos esta atada en cadenas.algunos la critican, que los derechos humanos, que la guerra es lo peor que puede suceder, pero paradojicamente son quienes en su cotidianidad utilizan la violencia como si en guerra estuviesen...insultos al chofer de la micro, rabia contra la gente que les gana el lugar en el metro, castigos estupidos a sus hijos, golpes muchas veces fisicos, muchas tras mas sicologicos a sus mas cercanos, fanatismos deportivos, como si un equipo significase su razon de vivir...y otros la defienden con sus nacionalismos, con su amor a una patria que no existe y ni siquiera ellos mismos saben como definirla o explicarla. la guerra la imponen, las patrias las imponen, las fronteras las imponen, y todos sabemos quienes son.y de verdad imponen, pues basta solo con recordar aquellos soldaditos verdes que vendian por todos lados para que siendo niños nos acostumbraramos a divertirnos y jugar con la ramera de los gobernantes...la guerra.la unica guerra valida es la guerra por la emancipacion del mismo ser humano explotado contra aquellos que le someten. la paz es hermosa, es lo que anhelamos, pero no la paz burguesa, no la paz sumisa, esa es mas violenta que la misma guerra.Dif. Libertaria UTI
nuevos poemas mios y algunos no tan nuevos
clase media
cuando el miedo visita
envuelvo mis juguetes
en un ovillo de miedo
nada se mueve
nada se muda
nada conmueve
ni el frío ni las hojas
ni este otoño celeste
como torbellino
de polvo pobre hambre
muerte quieta allí
estoy bien
1936
frágil y delicada como la felicidad
nada dejo que no doliera
en el recuerdo
no hay propaganda
como la memoria de un mi abuelo
sólo palabras, quieto aletear
de golondrina, voces de la noche
la milicia, el frente
y nada más
Onirico
soy Clint Eastwood
mi pelo es rubio y largo
visto tacones roja falda corta
media red
no deseo haberlo hecho
pero he asesinado con mi revolver ardiente
a la bella adolescente
igualita a mi, es un espejo
escapo disfrazada de madonna en mameluco
me interceptan en el colectivo
me delata mi tacón
corro hacia el laberinto de ese monobloc costero
no grito antes de morir
de un disparo
abro los ojos y te miro de frente
Nuestras vidas tampoco tienen interpretación
Doppelganger
una vez
aunque no lo creas
fui LUCHO AVILÉS.entraba a mi oficina, llena de televisores, y en todos habíaimágenes mías (Lucho),programas antiguos, y una secretaria rubia
de rulos, brillante y de cera,
hermosa. y yo (Lucho) me la apretaba, no puedo aseverarlo, pero me parece,
me la quería coger.¿acaso no hay nada mejor en este mundo
puñetero? todavía me acuerdo
y flasheo.
Medios Masivos
soy ciega
ciega soy mariano martinez
en una telenovela
soy la mierda que te metes
en la boca te inyectas
en las venas
Soy ciega
ciega soy la radio
la televisión soy basura
comes sin conciencia
cuando el miedo visita
envuelvo mis juguetes
en un ovillo de miedo
nada se mueve
nada se muda
nada conmueve
ni el frío ni las hojas
ni este otoño celeste
como torbellino
de polvo pobre hambre
muerte quieta allí
estoy bien
1936
frágil y delicada como la felicidad
nada dejo que no doliera
en el recuerdo
no hay propaganda
como la memoria de un mi abuelo
sólo palabras, quieto aletear
de golondrina, voces de la noche
la milicia, el frente
y nada más
Onirico
soy Clint Eastwood
mi pelo es rubio y largo
visto tacones roja falda corta
media red
no deseo haberlo hecho
pero he asesinado con mi revolver ardiente
a la bella adolescente
igualita a mi, es un espejo
escapo disfrazada de madonna en mameluco
me interceptan en el colectivo
me delata mi tacón
corro hacia el laberinto de ese monobloc costero
no grito antes de morir
de un disparo
abro los ojos y te miro de frente
Nuestras vidas tampoco tienen interpretación
Doppelganger
una vez
aunque no lo creas
fui LUCHO AVILÉS.entraba a mi oficina, llena de televisores, y en todos habíaimágenes mías (Lucho),programas antiguos, y una secretaria rubia
de rulos, brillante y de cera,
hermosa. y yo (Lucho) me la apretaba, no puedo aseverarlo, pero me parece,
me la quería coger.¿acaso no hay nada mejor en este mundo
puñetero? todavía me acuerdo
y flasheo.
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soy ciega
ciega soy mariano martinez
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soy la mierda que te metes
en la boca te inyectas
en las venas
Soy ciega
ciega soy la radio
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comes sin conciencia
con esto estamos preparando instalacion en el CCEBA en Cordoba con Acido Surtido
mauro cabral - anorexia
el mayor referente trans intersex de nuestro pais
un dia se que podre decir yo me cartee con gente como mauro sobre cosas como esta
++++
Hola Leonor, cómo estás? Anoche pasé por tu blog y leí tu comentario sobre la anorexia -en particular, la comparación entre la anorexia con otras prácticas tales como la mutilación genital y la reducción de los pies a través de vendajes. Estoy de acuerdo en que nuestra cultura produce sistematicamente cuerpos mutilados a través de tecnologías tan brutales como la mutilación y los vendajes, y la glorificación de la delgadez y de la juventud. Sin embargo, existe otra lectura posible de la anorexia, que la considera una respuesta reactiva frente a un mundo que nos atosiga con bienes insoportables, cuya ingestión es incompatible con la vida. Desde ese punto de vista, quien no se alimenta, como quien se corta, encarna una resistencia desesperada frente a eso que se ha vuelto ya "intragable", al punto de arriesgar la propia vida en ese resistir. Por supuesto, no se trataría de una estrategia consciente, sino de un
punto de ruptura horroroso del sistema (des)encarnado en el cuerpo de alguien. Después de todo, las anoréxicas "saben", del mismo modo que aquell*s que se operan para tener más tetas o más culo, o para ser más flac*s, o para parecer más jóvenes; quiero decir, "saben" que esas son las reglas del sistema. A mí siempre me da mucha gracia cuando la gente espera que alguien gord* o viej* "acepte" su cuerpo, sin que exista a su alrededor nada que refleje a ese cuerpo como vivible, deseable, posible, etc. Y esa misma gente espera que esa persona encarne algún tipo de salida contrasistémica -la celebración del propio cuerpo, digamos, cuando nadie más lo celebra. Muy lindo el blog. Cuando vaya a Buenos Aires te aviso, así me vendés una copia de tu libro.Saludos desde Córdoba.Mauro
^^^
tambien podre decir conoci a las feministas mas importantes de mi pais y de mi tiempo
un dia se que podre decir yo me cartee con gente como mauro sobre cosas como esta
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Hola Leonor, cómo estás? Anoche pasé por tu blog y leí tu comentario sobre la anorexia -en particular, la comparación entre la anorexia con otras prácticas tales como la mutilación genital y la reducción de los pies a través de vendajes. Estoy de acuerdo en que nuestra cultura produce sistematicamente cuerpos mutilados a través de tecnologías tan brutales como la mutilación y los vendajes, y la glorificación de la delgadez y de la juventud. Sin embargo, existe otra lectura posible de la anorexia, que la considera una respuesta reactiva frente a un mundo que nos atosiga con bienes insoportables, cuya ingestión es incompatible con la vida. Desde ese punto de vista, quien no se alimenta, como quien se corta, encarna una resistencia desesperada frente a eso que se ha vuelto ya "intragable", al punto de arriesgar la propia vida en ese resistir. Por supuesto, no se trataría de una estrategia consciente, sino de un
punto de ruptura horroroso del sistema (des)encarnado en el cuerpo de alguien. Después de todo, las anoréxicas "saben", del mismo modo que aquell*s que se operan para tener más tetas o más culo, o para ser más flac*s, o para parecer más jóvenes; quiero decir, "saben" que esas son las reglas del sistema. A mí siempre me da mucha gracia cuando la gente espera que alguien gord* o viej* "acepte" su cuerpo, sin que exista a su alrededor nada que refleje a ese cuerpo como vivible, deseable, posible, etc. Y esa misma gente espera que esa persona encarne algún tipo de salida contrasistémica -la celebración del propio cuerpo, digamos, cuando nadie más lo celebra. Muy lindo el blog. Cuando vaya a Buenos Aires te aviso, así me vendés una copia de tu libro.Saludos desde Córdoba.Mauro
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tambien podre decir conoci a las feministas mas importantes de mi pais y de mi tiempo
carne es crimen
espantapajaro_s dijo en 19/07/07 16:24 …
Para producir 1 kg de carne se necesitan en promedio 10 kg de proteínas vegetales.
Esas proteínas vegetales podrían ser distribuidas al contrario directamente a la gente.
Eso lleva alhambre porque los pueblos del occidente sucio y capitalista usan la mayoría de la cosecha mundial para darle a sus reses de matadero.
Y porque los países occidentales son tan poderosos,pueden insistir en que los países más pobres produzcan alimentos para la subsistencia del occidente aúnque podrían producir para ellos mismos.
…
En una sociedad industrialque confunde la productividad con el trabajo,la necesidad de producir siempre fue elenemigo de la creatividad.
En una sociedad industrialque confunde la productividad con el trabajo,la necesidad de producir siempre fue elenemigo de la creatividad.
¿Qué chispa de humanidad, de creatividad posible puede quedarse vivo en alguien...que está arrancado del sueño al las seis de la mañana cada día,sacudido por los trenes de la suburbía,aturdido del ruido de las máquinas,desteñido y vaporizado de gestos y proposiciones sin sentido,centrífugado por controles estadísticos y al final del día echado en las salas de las estaciones,estas catedrales de la despedida,en elinfierno de la rutina o en el paraiso ridículo de los finesde semana donde las masas se reunen en pereza estúpida?
.Desde la adolescencia hasta la jubilación cada ciclo de veintcuatro horas repite...elbombardeo rompedor- como balas que entran por una ventana:Repeticiones mecánicas como ''Tiempo es dinero'',subordinacion a los jefes,aburrimiento,cansancio.Desde la matanza de la energía de la junventud hasta la herida abierta de la vejez...se rompe la vida en todas las direcciones bajo los golpes del trabajo obligatorio.Nunca antes toda una civilización llegó a un nivel tan alto de desprecio de la vida,nunca antes una generación,hundida por la humillación,sentía una rabia tan grande de vivir.
mujeres
gracias tincho por tomarte todo este trabajo
Notas sobre la exposición de Leonor Silvestri
Hola, ¿cómo estás?
Quería escribirte antes pero se me pasó el bondi; sé que lo que voy a comentar no tiene nada que ver con este post, pero me tienen muy sin cuidado las normas de etiqueta del buen blogger.Vi el videíto de tu exposición y tomé algunas notas. Me pareció mucho más fuerte y conciso lo que dijiste en la primera mitad, y no lo digo por menospreciar la otra.
Salvo alguna vaga excepción* jamás caíste en esencialismos, que son de alguna manera el esqueleto, la piedra basal de todo sexismo.
Vamos al asunto:1. La mujer es mayoría tratada como minoría
Absolutamente. Tal vez no importe tanto que a niveles sociobiológicos haya más mujeres que hombres. Lo realmente significativo es reconocer que la mujer es tratada como minoría: en palabras de Bourdieu:(...) La mayoría de los dictados culturales sirven para recordar el sistema de oposición (masculino/femenino, derecha/izquierda, alto/bajo, duro/blando..) en que se funda el orden social. Oposiciones arbitrarias que terminan por prescindir de justificativos y que se registran como diferencias de naturaleza. Por ejemplo, en el "Coge el cuchillo con la mano derecha" se transmite toda una moral de la virilidad, y en esa oposición entre la derecha y la izquierda, la derecha es "naturalmente" el lado de la virtus como virtud del hombre (vir).
2. La mujer es marginal sin dejar de serlo nunca, en el mejor de los casos su marginalidad queda supeditada a otras grandes luchas antagónicas.
Me parece muy interesante ver cómo se articulan las relaciones de clase y las relaciones de género. Si no me equivoco, fue Simone de Beauvoir la que dijo que la mujer es proletaria del explotador, o proletaria del proletario, pero siempre proletaria. Si bien a mayor nivel social las relaciones de dominación sexista se hacen borrosas, existen. Pero por sobre todas las cosas, las mujeres pobres, trabajadores, sufren dos veces: la explotación y la opresión.
3. A diferencia de la relación amo esclavo, capitalista proletario, la mujer nunca deja de ser mujer. Ella no sólo es explotada sino también oprimida.
Yo pienso que los condicionantes de género anteceden a los condicionantes de clase. Esos condicionamientos son a mi entender determinantes sociológicos: constituyen roles. Sigo con Bourdieu:Al estar clasificadas por la taxonomía oficial del lado de lo interior, lo húmedo, lo bajo, lo curvo, lo continuo, las mujeres ven cómo se les atribuyen todas las tareas domésticas, es decir, privadas y ocultas, o dicho de otro modo, invisibles o vergonzosas, como el cuidado de los niños y los animales, y una buena parte de los trabajos exteriores, sobre todo los que tienen que ver con el agua, la hierba, lo verde, la leche, la madera, y en especial las tareas más sucias (como el transporte del estiércol), las más monótonas, las más penosas y las más humildes.
4. La mujer es en función de otros seres. A partir de los cuales nos expresamos.Alguna vez tuve este debate, y lo que escuché fue que la conciencia de género, en el caso de las mujeres, está mucho más despierta que en el caso de los hombres.
No lo creo así: En ese sentido pienso que el conocimiento que las mujeres tienen de la situación de subordinación en la que viven como consecuencia de la dominación masculina, es en términos históricos un fenómeno reciente. La historia es fundamentalmente la historia de los hombres (como si éste fuera un mundo de hombres, hecho por hombres y para hombres, donde los cambios históricos más trascendentales fueron decididos, planificados, llevados a cabo y registrados por hombres). De ahí que, en un pasado reciente en términos históricos, no haya muchas mujeres sobresalientes en los ámbitos del pensamiento y la acción. La conciencia de género masculina no está silenciada, sino todo lo contrario: sobredeterminada. La mujer fue históricamente relegada a un segundo plano. De los padecimientos masculinos no se habla porque, justamente, no hay nada de qué hablar si padecer y llorar son funciones femeninas. Es parte de la misma trampa.
5. La dominación de género no comienza con el capitalismo, y por ende, no terminará con él. Su fuerza simbólica es mayor y lo antecede.Esto es para mí lo más importante: La dominación de género atraviesa diametralmente todas las culturas. Como si no hubiera un registro antropológico. Hace creer que no sólo es anterior al capitalismo, sino que precede a toda sociedad de clases, precapitalistas, feudales, esclavistas, etc.
6. El problema no son los varones, sino el patriarcado (y su actitud: el sexismo), que afecta no sólo a las mujeres, sino a todas las otras expresiones de género, incluidos los varones.Esto es a veces muy difícil de ver. Es muy común el argumento de que como las mujeres no mueren en la guerra ni realizan (generalmente) tareas insalubres como hombrear bolsas entonces las verdaderas dominantes son las mujeres (o el rol femenino). Esto me parece una pincelada de brocha gorda, porque no tiene en cuenta muchos aspectos, que pueden resumirse de la siguiente manera: En el reparto social de derechos individuales la mujer tiene las de perder. La decisión de que son los hombres los que mueren en la guerra (los que se disputan los privilegios en el campo de lo público) son en definitiva los hombres. El dominante es dominado, a través de su dominio. Es muy importante diferenciar hombre / mujer de femenino / masculino. Porque como vos sugerís, las expresiones de género trascienden al sexo biológico. Y la dominación es una dominación cultural, no biológica.* cuando hablaste sobre el potencial subversivo de la mujer, en cuanto a la transformación de las estructuras culturales. No creo que esto sea algo innato, dado a la mujer. El potencial subversivo no es, para mí, patrimonio exclusivamente femenino.Bueno, espero que estés bien. Me alegro que no estés anémica ni tengas hiv. Me interesa tu libro de poemas, pero me resulta un poco inquietante tu propuesta de trueque. Mejor decime dónde puedo conseguir algo tuyo publicado. Un beso. Tincho (dolmancé)
El link para que puedas ver el video es:http://www.youtube.com/watch?v=ajR8sg7EsXIel patriarcado esta en todas partes
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