ultima correccion

Luna Park



En el ring de tu locura Quiero parir este hijo tuyo por la boca al que llamo con voz de tango vapuleo sentimental De pie ululando y aullando tomás tomás tomás de mí para luego arrojarme al estante vacío de tu pieza de servicio donde la camarera se llama rubia y es oprimida por tu amigo y el patrón habita allí un cajón polvoriento de viejos zines que vos y yo coincidimos cambiaron nuestras vidas pero que ya nadie lee y todo el mundo olvidó (¿todo el mundo o solo vos?) vos, en esa habitación iluminada por la lamparita de tu llama que se extingue yo, doy a luz las campanadas, cascabeles, sonajeros o caballos desbocados que quedaron sueltos en mi habitación cuando te fuiste no hay en mi ni cofres relegados ni viejos juguetes tirados, tampoco promesas de un mundo nuevo en mi corazón de eterna inocencia, pathos pathos pathos nada pedí que no quisieras dar, nada fingí que no pudiera ser armado, un modelo, ya no más de tu verbo mi masaje, ya no más de tu boca de fuego la escansión, jamás en la frente el tatuaje de esclava (¿otra más?) cincelado a fuerza de amor, … ay patriarcado, si pudiera ser otra, toleraría esta afrenta y todas sería linda limpia buena madre esposa amante que incondicionalmente amamanta a tu hijo – un acto de amor- durante 4 años tirando cuchillas al aire, pegando mal la piña, adrede, pero no. Stop. No voy a permitir que te hundas en el cieno de hacerme blasfemar “me cagaste la vida”… “todo esto es por tu culpa”. No. La citación llega a mi casa, no me entrego. stop. ¿Qué parte de no quiero hablarte quiero dejarte no entendiste qué parte? Todo es ficción. stop.






¿Qué ciñe lo que ciñe y constriñe la entraña abierta por el ave de rapiña carroñera que devora de allí Es la pérdida del padre y su golpiza la casa familiar el grito de la madre la traición del hermano Es acaso la soledad más desolada en procesión encaminada al funeral Qué es lo que pega qué daga hiende la sien y estalla el vibrante cristal de la demencia en el pecho, no me dejes, ¿quién habla? Senil el padre la madre el hermano la casa yo ¿quién dice lo que dice que decís que dije? y vos, te volvés ellos. No
me abandones. Es una performance El género El melodrama. Él. brote redivivo de la letra familiar, y el puño hecho de lengua en la cara Bofetón de acciones varias ¿Me dejás escapar de esto? reproche tácito, no quiero pagar las cuentas de la propiedad privada de una familia que no concebí ¿Un acto de amor? Así se llama al desatino en esta canción.



El sexo es el dispositivo por donde emerge el poder. El poder. Agarrarlo, tomarlo por su lado resbaladizo, al sexo como un bat de baseball, meter un home round. Ser un skinhead, pegarle en la cabeza a quien supo ser sujeto y hoy… reificación. El proceso por el cual nos convertimos en res. La cama se convierte en un lecho nupcial. Algo peor. Ring de box. Camión rectangular que transporta ganado. Matadero. Juego, timba, asado, choripán. ¿Cómo es? Me repetís que no entendí. Lo que te gusta en mi es lo que querés doblegar. ¿Y si me aceptas en tu vida en todo sentido? Sentido es lo que hiere, tu imperio sobre mi tiempo, fantasía de un valiente mundo nuevo. Continuará…

mas poemas del festival corregidos

Sea side town


Observada por
un tenebroso público
una imagen que se congela
ante la casa sin dejar
de aplaudir, espían
por la rendija de mis parpados
entornados al amanecer

La angustia es plomo
en las venas, en algún lugar
una flor se abre, los pétalos
se abren apretujados en el interior
vivir y desear ya no son la misma cosa

un montón de ropa abandonada
farsante, como restos de un suicidio
el timbre se confunde con las olas
perfora los pliegues grises de la mañana
la lentitud de los sucesos penetran
la inmensa marisma de la vida
provocaban profundas palpitaciones

El rostro es un novio formal y afligido
al que sucumbir en enamoramiento obsesivo
y fútil, quisiera arrojarme delante
para protegerlo de la bala
de esta vida vulgar

El viaje es aterrador y turbulento
días y noches sin detenerse jamás
sin saber qué significa vivir
adelante, aferrada
sin soltarse jamás

los poemas del festival pero corregidos

Alto Palermo

chicas con lentes de sol
sobre los reflejos amarillo-naranja
chicas enfundadas en minúsculas remeras
y musculosas chicas
chicas de pelo teñido, permanentado o alisado
chicas gordas de blancas piernas de paquidermo en minifalda
chicas que hablan ríen y juegan a gritos
chicas adiestradas que lloran por celular rosa
por el novio
un bosque carnoso y parlanchín
serán algún día señoras de bien
madres de familia
que le hacen agujeros en las orejas
a sus bebas
no duele no
se reproducirán en una ciénaga de carne, cuerpos
confinados durante tanto tiempo
que como gusanos y bacterias
generan otros cuerpos
frente a las hileras de camas matrimoniales,
desnudas y adustas, como tumbas abiertas
en las vidrieras de los centros comerciales

malos aires

Este es el resumen de algunas de esas jubilaciones de privilegio y quiénes son sus beneficiarios :

González, Erman u$s 7..086 (Contador exitoso - ex ministro de economía) (QEPD)

Fassi Lavalle, José u$s 3.640 (matrimonio de transfugas con causas judiciales que vaya uno a saber
en qué quedaron)
Garre, Nilda u$s 4.498. (ministra de Defensa) (¿no era que cuando estás en
actividad tenés que renunciar a la jubilación?)
Iglesias, Herminio u$s 4.498 (analfabeto brillante) (QEPD)
Maiorano , Jorge u$s 3.278 .. (Qué hizo?)
Mazzorin , Ricardo u$s 3.640. (El de los famosos pollos podridos)
Menem , Omar u$s 5.859. (Qué hizo?.... aparte de llevar el apellido) (Fue diputado provincial riojano, ausente siempre a la cámara)
Pepe, Lorenzo u$s 4.498 . (¿ jubilado por algo que hizo ?)
Pico, José María u$s 5.840. (famoso concejal sospechado de maniobras turbias con fondos
de la intendencia de BS.AS.)
Roggero , Humberto u$s 4.498. (¿Qué hizo?)
Cuello, Raúl u$s 3.640 . (¿Qué hizo?)
Davicce , Alfredo u$s 4.049. (¿ Este por casulidad tuvo algo que ver con River? )
Castiñeira De Dios, J.M. u$s 3.640 (Que hizo?)
Alfonsín , Raúl Ricardo u$s 9.844(Famoso por su gran frase 'Felices Pascuas ....
la casa está en orden')
Allfonsín , Fernando u$s 3.640. (Portador de apellido)
Alfonsín , Guillermo u$s 3.500 (Portador de apellido)
Alfonsín , Nora u$s 3.500. (Portador de apellido)
Angeloz , Eduardo u$s 4.498. (Otro que salió a los pedos)
Barrionuevo, Luis u$s 3.780. (Dirigente de Chacarita y de la barra brava, gremialista con actuales incursiones en medicina privada)
Alemann , Roberto u$s 8.379 (Personero al servicio de multinacionales)
Hugo Marcel u$s7.350 (Cantante mediocre, pero aparentemente excelente político)
Papaleo, Osvaldo u$s 7.607 (Papá de la actríz Carolina Papaleo y esposo de Irma Roy, actriz devenida
hoy en Diputada .... ¿y por eso lo jubilan?)
Anchorena , Tomas u$s 10.433 (Aparentemente alguien muy valioso para el estado argentino)
Burundarena ,Carlos u$u 12.722 (Aparentemente alguien muy valioso para el estado argentino)
López, Germán u$s 12.025 (Aparentemente alguien muy valioso para el estado argentino)
José Francisco Sanfilippo, u$s; 5.556 (otro ilustre desconocido) ( o será por deporte?)
Salonia , Antonio u$s 10.121 (Ministro de educación? Si así fué aprendió rápido como ganar dinero
fácilmente sin el menor esfuerzo)
Artaza Narvaja, Adolfo u$s 18.192 (No se que hizo. pero parece que lo debe haber hecho lo hizo bien)
Brodersohon , Mario u$s 15.968 (Otro de la calaña de Erman González, Roberto Alemann, etc.)
Vanossi , Jorge u$s 10.247 (Supongo que valioso para el pais, gracias a sus grandes obras)
Sourrille , Juan Vital u$s 15.817 (otro mediocre)
Lavagna , Roberto u$s 16.793 (y VA por más)
Cafiero , Antonio u$s 19.167 (Dirigente vitalicio del estado, siempre

encuentra un puesto para seguir cobrando)

6 ciudades

Cuando pienso en vos pienso en argentino o en cualquier país del mundo. (por Gabi Woltke)

a Leonor Silvestri.

welcome to Tijuana, tequila, sexo y marihuana....

Adentro a este vaso de tequila sin sal,
una mirada furtiva
el casete en blanco de nuestra conciencia
y una sangre que no significa nada

quiero irme del país y despertarme mañana en otro lado...

En el parque quizá,
era lindo sabes?
yo tampoco creía en las fronteras
hasta que migración deporto a mi alma,
yo tampoco creía en dios
hasta que me cogí al demonio...

Entonces vos,
tomaste mi cédula
y haces que me cuestione
todo el dato del tipo que no se si soy
quizá no te entiendo
uno tenía que decir vos ché
y el otro vos cerote...

(Cuando pienso en vos pienso en argentino o en cualquier país de cualquier mundo.)

Dejaste cuestiones interminables
¿Por qué yo me rasuro y vos dejas crecer todo en tus axilas?
¿Por qué si preguntas sexo, masculino es mala respuesta?
Hay que ser creativos y mandar al mundo a tomar por culo
a comer mierda, animales no,
vos tan compleja en tu vida
y tan llena de babosadas a la hora de comer.

Esta bien cada quien su gusto y su placer,
tuviste tequila, sexo no pregunto y marihuana
aún te debo muchas respuestas
entende que estaba verde
y no se bailar ni la rima de mis poemas
mucho menos salsa,
argentina
vos que bailas como una cubana
y aprendiste a hacerlo en irlanda
cantas sobre Tijuana en Xela
por eso cuando pienso en vos, pienso en argentino en cualquier país de cualquier mundo
Te intento seguir el paso
cuando pones anarquía
en el graffiti de esta mierda que apenas tiene nombre.

Vos no sos esa Gente Que No,
sos un Tango Traidor
cuchillo en mano, salvaje,
nunca princesa, nunca mujercita
dedicarte a vos un poema
es cursi y marica
pero que si lo soy?
vos nunca contestaste si te gustaban los chicos,
a ciencia cierta no se si solo eso aprendí de vos
no se explicarlo
igual te debo una canción...

welcome to Tijuana, tequila sexo y marihuana



anexo o postrimerías:
se queda la lágrima fácil
el garabato de mi vida
en un papel con este poema
en tu bolsillo
a cambio de
todo,
de tu firma con plusvalía
que no espero

quiero irme del país y nos encontraremos mañana en otro lado...

Salvador, Nicaragua Guatemala Buenos Aires

A LeonorSilvestri y Ezequiel D´León.

I

Que no Tijuana, no,
Xelajú,
sextísimo estado de los Altos,
con su innombrable kiosco agujereado,
valle que se extiende entre la montaña honda
o constelación abstracta de las sombras.

Finísimo el instante,
vendaval,
lámina tensa, múltiple hoja,
claro mezcal corriendo en nuestra calle oscura.


II

Fría era la noche, allí,
donde olvidábamos al hombre,
ése,
el de las gafas negras y la mente muerta;
donde los cuerpos hilvanábanse en futuro pronto.

Después lo otro,
el balanceo interno
como silvestre péndulo que ya impacienta y muerde.
Reunión en la que todas
te conjugamos femenino,
explícita complicidad,
inherente guiño en nuestra cara urgente,
oscilante llamada en alta voz.

III

Porque fuimos siamesas, nosotras,
Blanca gata Ana, Alí.
Ágatas medulares,
sibaritas de la carne,
ángulo y vértice
furioso y contenido.
Triple exclamación, aquélla,
la de las anchas notas cinceladas,
cuando la convulsión asoma,
estallido.

Pero sin duda hemos partido,
en impúdica orfandad,
partimos,
a esperar asombros,
cualquier destierro esperanzado
en hacernos perder desesperanza.


Ana Gabriela Padilla.
Mayo 2008.

Guatemala

ut'z baby
asi kaxlan
el amor en medio de la locura
aunque el mundo diga
que todo es frontera
mala vida y mala muerte
besáme en la calle más amarga
nojim baby nojim
veamos juntos el atardecer
en Guatemala city


Rosa Chávez


glosario quiché:

ut´z: así, dale.
kaxlan: mestizo
nojim: despacio

Facundo Chirinos

San Luis 16 de septiembre de 2007




Hermanos en Letras:


Como los chingolos que pueblan con su canto estas sierras sanluiseñas, desde donde me atrevo a escribirles; las interrogantes sobrevuelan mi mente, y más que alegrar o endulzar mis oídos como los otros, son un verdadero tormento…

Nos hemos conocido en diferentes encuentros celebrados en diferentes partes de nuestra tierra y si bien con algunos de uds. Nos hemos mantenido mas en contacto que con otros, el sentimiento que nos unió en esos escasos momentos, sigue vivo. Nos hemos comunicado de una manera diferente al resto de los escritores con los que hemos compartido estos encuentros, y esto se debe a un hecho simple quizás de explicar y difícil de ahondar. Les redacto esta “carta” con la mas sincera humildad y la mayor de las preocupaciones que ocupan mi mente; como les dije antes nos comunicamos de forma diferente y dejamos en nosotros algo mas que cosas pendientes, si alguno de uds. No lo cree así por favor díganmelo, golpeen a rabiar mi cabeza porque no los entendí y tampoco me ha quedado nada de su poesía, porque estoy seguro que hay algo mas en nosotros que ganas de leer, hay en nosotros algo mas que ganas de compartir una cena y vinos, hay en nosotros algo mas que las simples ganas conformistas de escuchar un aplauso de aprobación o unas palabras sueltas en el aire (muy linda tu poesía) o en el peor de los casos un aplauso desinteresado porque no escucharon nada de lo leído; pero en realidad esto nos importa??? Creo que no es lo que mas nos importa, entonces comprendo la actitud de Tomas Watkins en el Encuentro Binacional Patagónico 2006 en Junín de Los Andes, Neuquén y a Ignacio Oviedo en el Encuentro de Escritores en el Oeste 2006, San Juan, cuando prefirieron no solo leer textos propios sino también de algunos colegas de nuestra misma edad, o cuando Adrián Salas en el Encuentro de Escritores en el Oeste 2007 leyó simplemente un texto de un diario personal en el que se podía apreciar un alto contenido de necesidades que estoy seguro no todos o mas bien solo algunos pocos entendieron. Acaso no estamos mostrando con esto una actitud? Una forma diferente de expresar lo que sentimos y queremos transmitir?...

Vuelvo arremolinado al principio mismo de esta carta:
• ¿Somos parte de los escritores que se reúnen en estos encuentros? mas bien dicho nos sentimos parte de su modo de pensar y hacer poesía? Nuestra visión de esta realidad, de este mundo de incongruencias es la misma?
• Nuestra necesidad mas importante es publicar? Que nos lean? Ganar plata como escritores? Que nos escuchen?
• Tan grande es la fuerza que nos aísla? Realmente es necesario darnos cuenta de la poca participación activa de nuestra generación en los diferentes encuentros? Evaluamos si somos tomados en cuenta desde como crecemos o decrecemos en lo literario, para ser claros ¿hay alguien a quien le caliente saber que mierda estamos haciendo? Y hablo expresamente de los que no están vinculados con la literatura o sea que no son escritores.
• Tenemos una identidad? somos parte de algo que esta creciendo o el tiro de gracia sin ejecutar porque no valemos la pena?


Bien es sabido por cada uno de nosotros que este “rubro” nunca ha sido fácil y que ninguna época ha sido fácil pero si hacemos un análisis de nuestra edad nos encontramos con que la mayoría de nosotros nacimos en la época mas cruenta de la historia del país, que nos lego un bache generacional y los que sobrevivieron quedaron demasiado oprimido y estancado en muchos aspectos, y como toda moneda tiene dos caras también dejo cimientos bien fuerte para permanecer con vida siempre. Luego fuimos parte de una educación demasiado cuentista y muy poco real, algo muy propio de un país que empezaba a asomar en libertades reales y así nos desayunamos con que las reformas educativas que nos fueron imponiendo en el camino nos dejaron cada vez mas mal parados ante lo que se venia, entonces otro golpe a la credibilidad hacia de que muchos de nuestra edad estén ahora desperdigados por otros países en la tristeza de haberse tenido que ir por falta de oportunidades. Podemos seguir haciendo historia pero no vamos a eso, vamos a algo que esta un poco mas allá de lo que hoy nos golpea en la nariz y nos da la libertad de escribir lo que se nos venga en gana total a nadie le importa porque seguro no tiene títulos, y si los tiene no hay fundamentos, y si los hay sos demasiado joven, y si ya no lo sos en la TV están dando algo menos comprometedor que pensar.

Si uds. Creen que me equivoco en que es sumamente necesario juntarnos, en pos de aunar ideas, de trabajar en conjunto mas allá de las distancias, de debatir sobre nuestras posturas e ideas en el pleno trabajo de crecer y dilucidar como podemos trabajar en conjunto, yo les propongo que me respondan esta “carta” , que me hagan saber lo que piensan al respecto, por mi lado les digo que si están de acuerdo yo puedo y estoy trabajando en realizar un encuentro aquí en San Luis para los escritores nacidos en los años setenta y principios de los ochenta con los fines antes dichos.

Para terminar les dejo unas palabras que siento que expresan lo que les expongo y nuestros anhelos…

…bronca
Que suplica la muerte
Porque vida, es agujero infinito
Y la nada
Y puerta cerrada
Y vos que no venís
Y aquel que no me escucha
Y yo hecha toda bronca
Golpeando bocas sin palabras
Y ladrillos, que me sepultan
Muriendo de pie.
Bronca de Alfia Arredondo

Intersexualidad y derechos humanos

El Observatorio “Intersexualidad y Derechos Humanos” de Mulabi, así como las organizaciones y personas abajo firmantes, manifiestan por la presente su profunda preocupación ante la noticia publicada el pasado 15 de abril en el diario La República y reproducida con posterioridad en distintos portales electrónicos.



La noticia en cuestión da cuenta del “fallo judicial” que “autorizó reasignar sexo y nombre de una niña hermafrodita”, quien habría sido asignada como varón al momento de su nacimiento, acaecido en el año 2004. Dicho fallo fue antecedido por el hallazgo de órganos femeninos internos y por la realización de una intervención quirúrgica destinada a feminizar sus genitales de apariencia masculina, la cual fue realizada en el hospital Garraham de la ciudad de Buenos Aires. De acuerdo a la noticia, habrían estado en juego tanto la “verdadera identidad” de la niña, como su salud, comprometida por el desarrollo de “genitales masculinos causando el consecuente trastorno hormonal”. El fallo judicial en cuestión habría sido agilizado mediante la gestión del Defensor de Pobres y Ausentes de Corrientes, Dr. Enzo Di Tella, a instancia de la madre de la niña.



Tres son, a nuestro entender, las cuestiones precisadas de revisión urgente:



En primer lugar, la identificación normativa del derecho a la identidad con la configuración de los genitales. Una vez detectada mediante estudios clínicos la presencia de órganos sexuales femeninos, y decidida la reasignación al género femenino, el cumplimiento pleno del derecho a la identidad no requiere de modo alguno la modificación quirúrgica de los genitales –en este caso, de la reducción quirúrgica del tamaño del clítoris.



En segundo lugar, la cuestión del consentimiento. A pesar de las indudables buenas intenciones de todos los involucrados, la cirugía propuesta no deja de ser un procedimiento no consentido por la niña en cuestión. Esta falta de consentimiento se ve seriamente agravada por el carácter médicamente injustificado y las consecuencias mutilantes de la intervención quirúrgica realizada.



En tercer lugar, el rol del Estado. La noticia involucra en este proceso a distintas instancias oficiales –un hospital público, una Defensoría de Pobres y Ausentes, un tribunal de justicia. Todas instancias aparecen comprometidas de modo genuino con el bienestar de la niña, pero ninguna se comprometió, en definitiva, con la defensa de su integridad corporal y su autonomía decisional ni fue capaz de reconocer su carácter de sujeto de derecho, como no fuera del “derecho” a ser sometida, a los cuatro años, a un procedimiento quirúrgico tan irreversible como innecesario.



En cuarto lugar, el status de la diversidad. Solo la más cruda desvalorización social de la diversidad corporal puede justificar la violación de la integridad corporal y la autonomía decisional de esta niña. Al describir su cuerpo en los términos de una “malformación de la naturaleza” que no sólo amenaza su derecho a la identidad sino también su “integridad física y psíquica”, la intervención quirúrgica realizada parece no sólo necesaria, sino también imprescindible. Ese tipo de descripciones fuertemente desvalorizadas produce y naturaliza una diferencia que no es corporal, sino ética –la misma diferencia que instala la cirugía cuando mutila en nombre del cumplimiento de un derecho.



La sociedad argentina ha demostrado en los últimos años un compromiso decidido con la afirmación del derecho a la identidad. En esta afirmación se incluyen, por ejemplo, la recuperación de la identidad de jóvenes sustraídos en su primera infancia por la Dictadura Militar el reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios, los cambios de identidad de quienes se identifican en un sexo distinto al que se les asignaran al nacer y la lucha por el reconocimiento social y legal del travestismo como una identidad en sí misma. Sin embargo, el derecho a la identidad no puede ser confundido con el derecho de la sociedad a imponerle a una niña el cumplimiento un determinado promedio corporal a fin de reconocerla como tal, ni puede tener como precio el cercenamiento de decidir de manera libre e informada acerca de sus opciones en el futuro.



El artículo 18 inciso B de los Principios de Yogyakarta –cuyo título es la protección frente a abusos médicos- establece que los Estados “adoptarán todas las medidas legislativas, administrativas y de otra índole que sean necesarias a fin de asegurar que el cuerpo de ningún niño o niña sea alterado irreversiblemente por medio de procedimientos médicos que persigan imponer una identidad de género sin el consentimiento pleno, libre e informado de ese niño o niña de acuerdo a su edad y madurez y guiado por el principio de que en todas las acciones concernientes a niñas y niños se tendrá como principal consideración el interés superior de las niñas y los niños”. La Corte Constitucional de Colombia afirma, en tanto, que “los estados intersexuales interpelan entonces nuestra capacidad de tolerancia y constituyen un desafío a la aceptación de la diferencia. Las autoridades públicas, la comunidad médica y los ciudadanos en general tenemos pues el deber de abrir un espacio a estas personas, hasta ahora silenciadas”.



El mejor interés de niños y niñas nunca puede coincidir con la mutilación de sus genitales –una mutilación que al tener lugar en sus cuerpos mutila sin cesar el mundo en que compartimos.





Mauro Cabral

Observatorio Internacional “Intersexualidad y Derechos Humanos”

Mulabi – Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos

mauro@mulabi.org

micabral@fibertel.com.ar

Mas revelaciones

El feminismo, como otras teorías y políticas, es un modo de dibujar un mapa del mundo y de situarse a sí mism* en él; la distribución de clitoridectomías en un Oriente siempre lejano es un modo de lavar las culpas por el silencio de vivir en esta cultura, y también por la complicidad explícita con un sistema que identifica a las mujeres con su capacidad para ser penetradas. Se puede decir que nadie a quien le cuelgue algo entre las piernas es mujer *porque* se trata de un feminismo cómplice con la mutilación genital infantil intersex (después de todo, no son mujeres, no?), mientras que se construye una corrección política basada en la compasión indignada -o la indignación compasiva- hacia la suerte de esas mujeres que viven en países tan lejanos que son más bien lugares que países.


++++
cuando sea grande quiero ser mauro

Revelaciones!

La gente "lee", y ese es el problema: que solo "lee". Preciado es magnífica, pero también es reducible a un credo, como todo. Si vos te fijás lo que ella dice es lo mismo que han estado diciendo las activistas travestis todos estos años -las que no necesitan testosterona para ser revolucionarias, porque llevan silicona industrial en el cuerpo. Sin embargo, basta que desembarque un libro con pasaporte de la unión europea para que, de pronto, el género devenga una tecnología (y no importa cuánta feminista vernácula ya lo haya dicho! El foro Cuerpos Ineludibles ocurrió en el 2003, cinco años antes de Testo Yonqui) Yo creo que el éxito de esas intervenciones depende radicalmente de quién lo dice y desde dónde lo dice. Creo que hay que estar muy atent*s a las lógicas de distribución del saber, porque Preciado, de nuevo, es magnífica, pero no cita jamás a nadie que viva al sur de donde ella vive -y aunque se haya pasado un poco de testogel en el cuerpo la verdad es que es leída en el feminismo académico justamente porque no es trans -si fuera trans ¿quién le editaría libros? ¿algún gay? ¿alguna feminista? Marlene la dejaría muda a Preciado, el punto es que en este mundo, y aún a pesar de Preciado, la palabra de Marlene no vale nada porque encarna radicalmente aquello de lo que Preciado habla y que la gente en general "lee" (solo "lee") cuando quien escribe es ella o Butler, o Haraway, o Halberstram, o Bourcier.

Ojo, digo esto desde mi más absoluta admiración por su escritura, y por los efectos de su escritura, y siendo su amigo, y todos los etcéteras. Ella es magnífica, pero much*s de nosotr*s también lo seríamos si escribiéramos desde ese Norte que no lee al Sur, ese Norte que el Sur no deja de leer mientras no se lee a sí mismo. Yo creo que hay que cambiar el mundo con la escritura de Preciado, pero también en su contra.




+++++++++


Se que odia que le suba los mails, pero es tan lucido que no puedo no hacerlo, lo siento...

En el revés del cielo, Diálogo entre dos orillas

Antología poética
Paradiso Poesía
Compiladora Concha García
Buenos Aires 2006
pp143



Como su título lo indica, En el revés del cielo, es un diálogo entre poetas de dos latitudes que ya sea por el idioma principalmente, pero también por historias comunes, especialmente las trazadas por las migraciones hacia un lado y hacia el otro, entre España y Argentina. Esta antología es el producto de una serie de lecturas llevadas a cabo en el 2005 por el Centro Cultural de España en Buenos Aires, que siempre lleva a cabo las más diversas e interesantes actividades literarias.

Como toda antología, y esta no es la excepción, las elección y selección de los nombres que allí figuran es de algún modo arbitrario, y expresan bastante más del gusto o la percepción de quien compila el material que del estado de la cuestión, lo cual puede ser apreciado como una virtud o una feliz característica y no como una deficiencia. Sin embargo, aquí se dan cita muchas de las poetas argentinas más representativas (de hecho, entre los varones sólo hay un nombre, Reylando Jiménez, nacido en Perú), como ser Diana Bellesi, María del Carmen Colombo o Delfina Muschietti, junto a poetas de otras latitudes de nuestro país que dan cuenta de un criterio tan en boga últimamente como la transversalidad, como María Teresa Andruetto, Graciela Cros quien reside en la Patagonia.

El salvador

PROGRAMACION DE LECTURAS Y EVENTOS
QUINTO ENCUENTRO INTERNACIONAL DE POETAS
EL TURNO DEL OFENDIDO
El Salvador 9-23 de mayo 2008
Fundación Metáfora


Viernes 9 de mayo

0500 pm
Inauguración
Quinto Encuentro Internacional de Poetas “El turno del ofendido”
Cineteatro de la UES
EVENTO PUBLICO P

0830 pm
Bienvenida a los poetas
Convivio
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Todos los poetas


Sábado 10 de mayo

0800 pm
Madre nuestra que ardés en la sangre
Memorial
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Varios artistas


Lunes 12 de mayo

0930 am
Lectura
Centro Escolar Federico González de San Sebastián, San Vicente P
Roberto Becerra, Edgardo López Ferrer, Aitana Alberti, Paul Fortis y Pavel.

1000 am
Lectura
Instituto Nacional de Santa Ana (INSA) P
Fredi Ramón Pacheco, Andira Watson, Francesca Randazzo, Jonathan Velásquez y David Juárez.

1000 am
Lectura
Instituto Nacional de La Reina en Chalatenango P
Rachel Ramírez, Jonatan Lépiz y Ricardo Castrorrivas.

1000 am
Lectura
Colegio Eucarístico de San Salvador P
Edgar Quisquinay, Vladimir Ruiz Tirado, Juan Bañuelos y Aída Párraga.

0230 pm
Lectura
Escuela Urbana Mixta Cantón Aguacayo, San Vicente P
Roberto Becerra, Edgardo López Ferrer, Aitana Alberti, Paul Fortis y Pavel.

0300 pm
Lectura
Auditorio de la Universidad Católica de Occidente (UNICO) de Santa Ana P
Fredi Ramón Pacheco, Andira Watson, Francesca Randazzo, Jonathan Velásquez y David Juárez.

0500 pm
“Clave de mí”
Lectura especial y tertulia
Auditorio 4 de la Facultad de Ciencias y Humanidades UES
EVENTO PUBLICO P
Claribel Alegría

0600 pm
Lectura
Casa de la Cultura de La Palma en Chalatenango
EVENTO PUBLICO P
Rachel Ramírez, Jonatan Lépiz y Ricardo Castrorrivas.

0600 pm
Lectura
“Expresiones” Café Cultural de Santa Ana
EVENTO PUBLICO P
Andira Watson, Francesca Randazzo y David Juárez.

0800 pm
Lectura y conversatorio
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Edgar Quisquinay


Martes 13 de mayo

0930 am
Lectura Centro Escolar Cantón La Esperanza de San Vicente P
Roberto Becerra, Edgardo López Ferrer, Aitana Alberti, Paul Fortis y Pavel.

1000 am
Lectura Instituto Nacional “Miguel Azucena” de Chalchuapa P
Andira Watson, Francesca Randazzo y David Juárez.

1000 am
Lectura
Instituto Nacional de La Palma en Chalatenango P
Rachel Ramírez, Jonatan Lépiz y Ricardo Castrorrivas.

1000 am
Homenaje
Teatro Nacional de Santa Ana
EVENTO PUBLICO P
Claribel Alegría

0300 pm
Lectura
Parque Central de San Sebastián Salitrillo en Santa Ana P
Andira Watson, Francesca Randazzo y David Juárez.

0300 pm
Lectura
Centro Escolar de Citalá en Chalatenango P
Rachel Ramírez, Jonatan Lépiz y Ricardo Castrorrivas.

0330 pm
“Una canastada de poemas”
Lectura
Mercado Central de San Salvador
EVENTO PUBLICO P
Juan Bañuelos, Edgar Quisquinay, Roberto Quezada y Ramón Hernández.


Miércoles 14 de mayo
(Día Nacional de la Poesía )

1000 am
Lectura
Colegio Guadalupano de San Salvador P
Juan Bañuelos, Edgar Quisquinay, Pablo Benítez y Mauricio Vallejo.

0300 pm
¡Roque Dalton vive!
Festival Universitario
Auditorio UES de Santa Ana
EVENTO PUBLICO P
Claribel Alegría, Francesca Randazzo, Luis Manuel Pérez Boitel, Víctor Casaus, Alpidio Alonso Grau y Pablo Benítez.

0600 pm
“Nos veremos de azul en las estrellas”
Homenaje a tres poetas salvadoreños
Auditorio de la Universidad Francisco Gavidia
EVENTO PUBLICO P
Claribel Alegría, Ricardo Castrorrivas y Francisco Andrés Escobar.

0800 pm
Alta hora de la noche
Memorial a Roque Dalton
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Varios artistas


Jueves 15 de mayo

0900 am
Lectura
Centro Escolar Jesús Obrero de Ateos P
Rachel Ramírez, Luis Manuel Pérez Boitel, Edgardo López Ferrer, Néstor Durán y Teresa Andrade.

1000 am
Lectura
Colegio Bautista de San Salvador P
Juan Bañuelos, Francesca Randazzo, Alpidio Alonso Grau, Patricia Iraheta y Antonio Aguilera.

1000 am
Lectura
Instituto Nacional de Opico P
Víctor Casaus, Roberto Becerra, Andira Watson, Jonatan Lépiz y David Juárez.

1000 am
Lectura
Centro Escolar España de San Salvador
Aitana Alberti, Jorge Haguilar y Francisco Andrés Escobar.

1100 am
Lectura
Centro Escolar Jesús Obrero de Ateos P
Rachel Ramírez, Luis Manuel Pérez Boitel, Edgardo López Ferrer, Néstor Durán y Teresa Andrade.

0400 pm
Lectura
Auditorio 4 Ciencias y Humanidades Universidad de El Salvador (UES)
EVENTO PUBLICO P
Iselys González, Fidel Valverde, Aitana Alberti, Luis Manuel Pérez Boitel, Rachel Ramirez y Pablo Benítez.

0400 pm
Lectura
Aula 2 de la Universidad Luterana de El Salvador
EVENTO PUBLICO P
Edgardo López Ferrer, Roberto Becerra, Víctor Casaus, Andira Watson y Roberto Laínez.

0500 pm
Lectura
Salón de usos múltiples del Edificio “Federico García Lorca” Universidad Tecnológica
EVENTO PUBLICO P
Jonatan Lépiz, Alpidio Alonso Grau, Francesca Randazzo, Ricardo Castrorrivas y Patricia Iraheta.

0700 pm
“Ocupación de la Palabra ”
Lectura especial y tertulia
Centro Cultural de México
EVENTO PUBLICO P
Juan Bañuelos

0800 pm
Claribel en el país de la poesía
Lectura y conversatorio
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Claribel Alegría


Viernes 16 de mayo

1000 am
Lectura
Liceo Raúl Contreras de Cojutepeque P
Juan Bañuelos, Francesca Randazzo, Edgardo López Ferrer, Andira Watson, Alpidio Alonso Grau y Roberto Quezada.

1000 am
Lectura
Colegio Padre Arrupe de Soyapango P
Aitana Alberti, Victor Casaus, Jonatan Lépiz, Rachel Ramírez y Aída Párraga.

1000 am
Lectura
Instituto Nacional de La Libertad P
Iselys González, Fidel Valverde, Roberto Becerra, Luis Manuel Pérez Boitel, Ricardo Lindo y Jorge Haguilar.

0600 pm
Presentación de libro
Local de la APES
EVENTO PUBLICO P
Wladimir Ruiz Tirado

0800 pm
Gracias a la vida
Fiesta de música latinoamericana
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Sal y Vida


Sábado 17 de mayo

1000 am
Lectura
Colegio Cristóbal Colón P
Juan Bañuelos, Gaetano Longo, Aitana Alberti, Elmer Menjívar y Nestor Durán.

0300 pm
Lectura
Casa Comunal de San Antonio Los Ranchos de Chalatenango
EVENTO PUBLICO P
Victor Casaus, Roberto Becerra, Hanzel Lacayo, Jonatan Lépiz, Francisco Andrés Escobar y Antonio Aguilera.

0500 pm
Foro y presentación del tomo II de la Poesía Completa de Roque Dalton
Sala Nacional de Exposiciones Salarrué, Parque Cuscatlán
EVENTO PUBLICO P
Pablo Benítez, Luis Alvarenga, Luis Melgar Brizuela y Otoniel Guevara.

0800 pm
Centroamérica ¿duerme?
Conversatorio sobre nueva poesía centroamericana
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Hanzel Lacayo, Jonatan Lépiz, Roberto Becerra, Javier Alvarado, Marvin García y David Juárez.


Lunes 19 de mayo

1000 am
Lectura
Instituto Nacional de Aguilares P
Hanzel Lacayo, Javier Alvarado, Andy Young, Khaled Hegazzi y Antonio Aguilera.

1000 am
Lectura
Parque de Texistepeque en Santa Ana
EVENTO PUBLICO P
Rei Berroa, Marvin García, Gaetano Longo, José Landa y Harold Alva.

0300 pm
Lectura
Colegio Abraham Lincoln de Aguilares P
Hanzel Lacayo, Javier Alvarado, Andy Young, Khaled Hegazzi y Antonio Aguilera.

0300 pm
Lectura
Parque de El Porvenir en Santa Ana
EVENTO PUBLICO P
Rei Berroa, Marvin García, Gaetano Longo, José Landa y Harold Alva.

0400 pm
“Después del mar, el hombre”
Jornada de conferencias sobre José Martí
Sala de Maestrías Facultad de Derecho UES
EVENTO PUBLICO P
Luis Manuel Pérez Boitel, Alpidio Alonso Grau, Victor Casaus, Ricardo Castrorrivas, Armando Herrera y Luis Alvarenga.

0300 pm
Lectura
Expresiones Café Cultural en Santa Ana
EVENTO PUBLICO
Rei Berroa, Marvin García, Gaetano Longo, José Landa y Harold Alva.

0800 pm
Isla lírica
Lectura y conversatorio con poetas cubanos
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Luis Manuel Pérez Boitel, Alpidio Alonso Grau, Víctor Casaus


Martes 20 de mayo

1000 am
Lectura
Casa de la Cultura de Suchitoto P
Hanzel Lacayo, Javier Alvarado, Andy Young, Khaled Hegazzi y Antonio Aguilera.

1000 am
Lectura
Instituto Nacional “Valentín Estrada Valiente” de Metapán P
Rei Berroa, Marvin García, Gaetano Longo, José Landa y Harold Alva.

1000 am
Lectura
Auditorio D de la UCA
EVENTO PUBLICO P
Leonor Silvestri, Etnairis Rivera, Fredi Ramón Pacheco, Francisco Andrés Escobar y Marisol Briones.

0600 pm
Lectura
Cancha Pública de BKB de Aguilares
EVENTO PUBLICO P
Hanzel Lacayo, Javier Alvarado, Andy Young, Khaled Hegazzi y Antonio Aguilera.

0800 pm
Deja vu
Presentación de los poemarios “Proclive” de William Alfaro y “Cuaderno solar” de Nilson Alas
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
William Alfaro y Nilson Alas


Miércoles 21 de mayo

1000 pm
Lectura
Complejo Educativo Delfina de Díaz de Guazapa
Hanzel Lacayo, Javier Alvarado, Andy Young, Khaled Hegazzi y Antonio Aguilera.

0700 pm
“El verso interminable”
Venta de libros y lectura de poemas
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Todos los poetas


Jueves 22 de mayo

1000 am
Lectura
Colegio Belén de Santa Tecla P
Gaetano Longo, Leonor Silvestri, Vladimir Ruiz Tirado, Manuel Barrera y Mauricio Vallejo.

1000 am
Lectura
Universidad Don Bosco de Soyapango
EVENTO PUBLICO P
Hanzel Lacayo, Javier Alvarado, Harold Alva, Rei Berroa y Ricardo Lindo.

1000 am
Lectura
Colegio Saúl Montero de Ayutuxtepeque P
Marvin García, José Landa, María Cristina Orantes y Elmer Menjívar.

1000 am
Lectura
Colegio Miralvalle de San Salvador P
Khaled Hegazzi, Andy Young, Etnairis Rivera, Lauri García y Roberto Quezada.

0300 pm
Lectura
Instituto Nacional Albert Camus de San Salvador
Khaled Hegazzi, Andy Young, Marvin García, Hanzel Lacayo y David Juárez.

0300 pm
Lectura
DPI P
Javier Alvarado, Harold Alva, Rei Berroa, Roberto Laínez y Elmer Menjívar

0300 pm
Lectura
Complejo Educativo Dr. Humberto Romero Alvergue P
Gaetano Longo, Leonor Silvestri, José Landa, Etnairis Rivera, Ramón Hernández y Ricardo Castrorrivas.

0700 pm
Diario de un pagano
Lectura y conversatorio
Café Cultural La Lumbre
EVENTO PUBLICO P
Gaetano Longo


Viernes 23 de mayo

1000 am
Lectura
Escuela San Alfonso de Mejicanos P
José Landa, Leonor Silvestri, Marvin García, Jorge Haguilar y María Cristina Orantes

1000 am
Lectura
Centro Escolar Concha viuda de Escalón P
Harold Alva, Etnairis Rivera, Fredi Ramón Pacheco, Marisol Briones y Mauricio Vallejo.

1000 am
Lectura
Casa de la Cultura de Panchimalco
EVENTO PUBLICO P
Vladimir Ruiz Tirado, Javier Alvarado, Hanzel Lacayo, Lauri García y Roberto Quezada

1000 am
Lectura
Cancha de BKB “Tito Arguello” de Quezaltepeque
EVENTO PUBLICO P
Khaled Hegazzi, Andy Young, Gaetano Longo, Rei Berrroa, Antonio Aguilera y Manuel Barrera.

--------------------------------------------------------------------------------

Yahoo! Deportes Beta

Viaje al centro de america del sur

1) Cuales son mis mesas y dias de lectura exactamente.
Actividades de El Salvador. Llegás el 17, supongo que en la tarde.
Domingo 18 de mayo

0800 am a 0500 pm
Convivio con poetas invitados y lectura con “ La Gatada ” Playa
Isaac Goldemberg, Rei Berroa, Hanzel Lacayo, Luis Manuel Pérez Boitel, Gaetano Longo, Alpidio Alonso Grau, Victor Casaus, Yaxkin Melchy, Héctor Hernández Montecinos, Andy Young, Etnairis Rivera, Leonor Silvestri, Khaled Hegazzi.

Después del evento, los poetas se van a los pueblos, en estos grupos:

Aguilares: Hanzel Lacayo, Javier Alvarado, Andy Young y Khaled Hegazzi.
Santa Ana: Isaac Goldemberg, Rei Berroa, Gaetano Longo, Yaxkin Melchy, Héctor Hernández Montecinos.

Se quedan en San Salvador Luis Manuel Pérez Boitel, Alpidio Alonso Grau, Victor Casaus, Etnairis Rivera y Leonor Silvestre.


Lunes 19 de mayo


0500 pm
Conferencia-Taller-Lectura Sin definir (Dignas)
Leonor Silvestri

Martes 20 de mayo

1000 am
Lectura Auditorio D de la UCA EVENTO PUBLICO
Leonor Silvestri, Etnairis Rivera, Fredi Ramón Pacheco

0000 pm
Lectura Cárcel de Mujeres
Leonor Silvestri, Etnairis Rivera, Marisol Briones


Miércoles 21 de mayo

0600 pm
El verso interminable-Venta de libros Sin definir EVENTO PUBLICO
Todos los poetas

Jueves 22 de mayo

1000 am
Lectura Colegio Belén de Santa Tecla
Gaetano Longo, Leonor Silvestri, Vladimir Ruiz Tirado

0000 pm
Lectura Sin definir
Héctor Hernández Montecinos, Gaetano Longo, Leonor Silvestri,


Viernes 23 de mayo

1000 am
Lectura Escuela San Alfonso de Mejicanos
Yaxkin Melchy, Leonor Silvestri, Isaac Goldemberg,

Las lecturas donde no se ha definido el lugar significa que debe confirmarse en el término de una semana. Faltan los poetas salvadoreños en el programa, se darán también sus nombres la otra semana.



todavia no tengo lo de guatemala pero ya les deje el link tubunga animal en Autobombon chequear de ahi

Testo Yonqui de Beatriz Preciado.

extracto

"El éxito de la tecnociencia contemporánea es transformar nuestra depresión en Prozac, nuestra masculinidad en testosterona, nuestra erección en Viagra, nuestra fertilidad/esterilidad en píldora, nuestro sida en triterapia. Sin que sea posible saber quién viene antes, si la depresión o el Prozac, si el Viagra o la erección, si la testosterona o la masculinidad, si la píldora o la maternidad, si la triterapia o el sida. Esta producción en auto-feedback es la propia del poder farmacopornográfico".



Farmacopornografía

Cómo el sexo y la sexualidad, se preguntarán, llegan a convertirse en el centro de la actividad política y económica?

Síganme: durante el periodo de la guerra fría, Estados Unidos invierte más dólares en la investigación científica sobre el sexo y la sexualidad que ningún otro país a lo largo de la historia. La mutación del capitalismo a la que vamos a asistir se caracterizará no sólo por la transformación del sexo en objeto de gestión política de la vida (como ya había intuido Foucault en su descripción "biopolítica" de los nuevos sistemas de control social), sino porque esta gestión se llevará a cabo a través de las nuevas dinámicas del tecnocapitalismo avanzado.

Pensemos simplemente que el periodo que va desde el final de Primera Guerra Mundial hasta la guerra fría constituye un momento sin precedente de visibilidad de las mujeres en el espacio público, así como de emergencia de formas visibles y politizadas de la homosexualidad en lugares tan insospechados como, por ejemplo, el ejército americano. El macartismo americano de los años cincuenta suma a la persecución patriótica del comunismo la lucha contra la homosexualidad como forma de antinacionalismo, al mismo tiempo que exalta los valores familiaristas de la masculinidad laboriosa y la maternidad doméstica. Se abren durante este tiempo decenas de centros de investigación sobre la sexualidad en Occidente como parte de un programa de salud pública.

Al mismo tiempo, los doctores George Henry y Robert L. Dickinson llevan a cabo la primera demografía de la "desviación sexual", un estudio epidemiológico conocido con el nombre de Sex variant, al que más tarde seguirán el Informe Kinsey sobre la sexualidad y los protocolos de Stoller sobre la feminidad y la masculinidad. Entre tanto, los arquitectos americanos Ray y Charles Eames colaboran con el ejército americano para fabricar tablillas de sujeción de los miembros mutilados en la guerra con placas de contrachapado playwood. Pocos años después utilizarán el mismo material para construir los muebles que caracterizarán el diseño ligero y la arquitectura americana desechable. Harry Benjamin pone en marcha y sistematiza la utilización clínica de moléculas hormonales, se comercializan las primeras moléculas naturales de progesterona y estrógeno obtenidas a partir de suero de yegua (Premarin) y algo más tarde sintéticas (Norethindrone).

En 1946 se inventa la primera píldora antibaby a base de estrógenos sintéticos -el estrógeno se convertirá pronto en la molécula farmacéutica más utilizada de toda la historia de la humanidad-. En 1947, los laboratorios Eli Lilly (Indiana, Estados Unidos) comercializan la molécula de metadona (el más simple de los opiáceos) como analgésico, convirtiéndose en los años setenta en el tratamiento básico de sustitución en la adicción a la heroína; ese mismo año, el seudopsiquiatra norteamericano John Money inventa el término "género", diferenciándolo del tradicional "sexo", para nombrar la pertenencia de un individuo a un grupo culturalmente reconocido como "masculino" o "femenino" y afirma que es posible "modificar el género de cualquier bebé hasta los dieciocho meses". Se multiplica exponencialmente la producción de elementos transuránicos, entre ellos del plutonio, combustible nuclear empleado militarmente durante la Segunda Guerra Mundial y que ahora se convierte en material de uso en el sector civil: el nivel de toxicidad de los elementos transuránicos sobrepasa al de cualquier otro elemento terrestre, generando una nueva forma de vulnerabilidad de la vida.

El lifting facial y diversas intervenciones de cirugía estética se convierten por primera vez en técnicas de consumo de masas en Estados Unidos y Europa. Andy Warhol se fotografía durante una operación de lifting facial, haciendo de su propio cuerpo uno de los objetos pop de la sociedad de consumo. Frente a la amenaza inducida por el nazismo y por las retóricas racistas de una detección de la diferencia racial o religiosa a través de los signos corporales, la "des-circuncisión", reconstrucción artificial del prepucio del pene, se convierte en una de las operaciones de cirugía estética más practicadas en Estados Unidos en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Al mismo tiempo, se generaliza el uso del plástico para la fabricación de objetos de la vida cotidiana. Este material viscoso y semirrígido, impermeable, aislante eléctrico y térmico, producido a partir de la multiplicación artificial de átomos de carbono en largas cadenas moleculares de compuestos orgánicos derivados del petróleo y cuya quema es altamente contaminante, definirá las condiciones materiales de una transformación ecológica a gran escala: destrucción de los recursos energéticos primitivos del planeta, consumo rápido y alta contaminación.

En 1953, el soldado americano George W. Jorgensen se transforma en Christine, convirtiéndose en el primer transexual mediatizado; Hugh Hefner crea Playboy, la primera revista porno norteamericana difundida en quiosco, con la fotografía de Marilyn Monroe desnuda en la portada del primer número. En la España franquista, la Ley de Vagos y Maleantes de 1954 incluye por primera vez a homosexuales y desviados sexuales. El comandante Antonio Vallejo-Nájera, jefe de los servicios médicos militares, y Juan José López Ibor llevan a cabo sucesivas investigaciones con el fin de examinar las raíces psicofísicas del marxismo (para descubrir el famoso "gen rojo"), la homosexualidad y la intersexualidad, preconizando, a pesar de la escasa tecnificación de las instituciones médicas durante el franquismo, la lobotomía, las terapias de modificación de conducta, el tratamiento mediante electroconvulsiones y la castración terapéutica con fines eugenésicos. En 1958 se lleva a cabo en Rusia la primera faloplastia (construcción de un pene a partir de un injerto de la piel y los músculos del brazo), como parte de un proceso de cambio de sexo de mujer a hombre. En 1960, los laboratorios Eli Lilly comercializan Secobarbital, un barbitúrico con propiedades anestésicas, sedativas e hipnóticas concebido para el tratamiento de la epilepsia, el insomnio o como anestésico en operaciones breves. Secobarbital, más conocido como la "píldora roja" o doll, se convierte en una de las drogas de la cultura underground rock. (...)

En 1972, Gerard Damiano realiza, con el dinero de la mafia californiana, Deep throat (Garganta profunda), una de las primeras películas porno comercializadas públicamente en Estados Unidos. Deep throat se convertirá en una de las películas más vistas de todos los tiempos, generando unos beneficios de explotación de más de seiscientos millones de dólares. Estalla a partir de entonces la producción cinematográfica porno, pasando de 30 películas clandestinas en 1950 a 2.500 en 1970. En 1973 se retira la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales del DSM (Manual de Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales). En 1974, el soviético Victor Konstantinovich Kalnberz patenta el primer implante de pene a base de varillas de plástico de polietileno como tratamiento de la falta de erección, creando un pene natural erecto permanentemente. Estos implantes se abandonaron en beneficio de sus variantes químicas por resultar "físicamente incómodos y emocionalmente desconcertantes". (...)

En 1988 se aprueba la utilización farmacológica de Sildenafil (comercializado como Viagra por los laboratorios Pfizer) para tratar la "disfunción eréctil" del pene. Se trata de un vasodilatador sin efecto afrodisiaco que induce la producción de óxido nítrico en el cuerpo cavernoso del pene y la relajación muscular. A partir de 1996, los laboratorios americanos se lanzan a la producción sintética de la oxyntomodulina, una hormona relacionada con el sentido de la saciedad, que podría afectar a los mecanismos psicofisiológicos reguladores de la adicción y ser comercializada para provocar la pérdida de peso. A principios del nuevo milenio, cuatro millones de niños son tratados con Ritalina por hiperactividad y por el llamado síndrome de déficit de atención, y más de dos millones consumen psicotrópicos destinados a controlar la depresión infantil. (...)

Durante el siglo XX, periodo en el que se lleva a cabo la materialización farmacopornográfica, la psicología, la sexología, la endocrinología han establecido su autoridad material transformando los conceptos de psiquismo, de libido, de conciencia, de feminidad y masculinidad, de heterosexualidad y homosexualidad en realidades tangibles, en sustancias químicas, en moléculas comercializables, en cuerpos, en biotipos humanos, en bienes de intercambio gestionables por las multinacionales farmacéuticas. Si la ciencia ha alcanzado el lugar hegemónico que ocupa como discurso y como práctica en nuestra cultura, es precisamente gracias a lo que Ian Hacking, Steve Woolgar y Bruno Latour llaman su "autoridad material", es decir, su capacidad para inventar y producir artefactos vivos.

Por eso la ciencia es la nueva religión de la modernidad. Porque tiene la capacidad de crear, y no simplemente de describir, la realidad. El éxito de la tecnociencia contemporánea es transformar nuestra depresión en Prozac, nuestra masculinidad en testosterona, nuestra erección en Viagra, nuestra fertilidad/esterilidad en píldora, nuestro sida en triterapia. Sin que sea posible saber quién viene antes, si la depresión o el Prozac, si el Viagra o la erección, si la testosterona o la masculinidad, si la píldora o la maternidad, si la triterapia o el sida. Esta producción en auto-feedback es la propia del poder farmacopornográfico.

La sociedad contemporánea está habitada por subjetividades toxicopornográficas: subjetividades que se definen por la sustancia (o sustancias) que domina sus metabolismos, por las prótesis cibernéticas a través de las que se vuelven agentes, por los tipos de deseos farmacopornográficos que orientan sus acciones. Así, hablaremos de sujetos Prozac, sujetos cannabis, sujetos cocaína, sujetos alcohol, sujetos ritalina, sujetos cortisona, sujetos silicona, sujetos heterovaginales, sujetos doblepenetración, sujetos Viagra, etcétera.

No hay nada que desvelar en la naturaleza, no hay un secreto escondido. Vivimos en la hipermodernidad punk: ya no se trata de revelar la verdad oculta de la naturaleza, sino que es necesario explicitar los procesos culturales, políticos, técnicos a través de los cuales el cuerpo como artefacto adquiere estatuto natural. El oncomouse, ratón de laboratorio diseñado biotecnológicamente para ser portador de un gen cancerígeno, se come a Heiddegger. Buffy, la televisual vampira mutante, se come a Simone de Beauvoir. El dildo, paradigma de toda prótesis de teleproducción de placer, se come la polla de Rocco Siffredi. No hay nada que desvelar en el sexo ni en la identidad sexual, no hay ningún secreto escondido. La verdad del sexo no es desvelamiento, es sex design. (...)

La industria pornográfica es hoy el gran motor impulsor de la economía informática: existen más de un millón y medio de webs adultas accesibles desde cualquier punto del planeta. De los 16.000 millones de dólares anuales de beneficios de la industria del sexo, una buena parte proviene de los portales porno de Internet. Cada día, 350 nuevos portales porno abren sus puertas virtuales a un número exponencialmente creciente de usuarios. Si es cierto que los portales porno siguen estando en su mayoría bajo el dominio de multinacionales (Playboy, Hotvideo, Dorcel, Hustler, etcétera), el mercado emergente del porno en Internet surge de los portales amateurs. El modelo del emisor único se ve desplazado en 1996 con la iniciativa de Jennifer Kaye Ringley, que instala varias webcams en su espacio doméstico y transmite en tiempo real un registro de su vida cotidiana a un portal de Internet.

Las JenniCams producen en estilo documental una crónica audiovisual de sus vidas sexuales y cobran suscripciones semejantes a las de un canal televisivo (entre 10 y 20 euros mensuales). Por el momento, cualquier usuario de Internet que posee un cuerpo, un ordenador, una cámara de vídeo o una webcam, una conexión de Internet y una cuenta bancaria puede crear su propia página porno y acceder al mercado de la industria del sexo. Se trata de la entrada del cuerpo autopornográfico como nueva fuerza de la economía mundial. El resultado del reciente acceso de poblaciones relativamente pauperizadas del planeta (tras la caída del muro de Berlín, los primeros en acceder a este mercado fueron los trabajadores sexuales del antiguo bloque soviético; después, los de China, África y la India) a los medios técnicos de producción de ciberpornografía, provocando por primera vez una ruptura del monopolio que hasta ahora detentaban las grandes multinacionales porno. Frente a esta autonomización del trabajador sexual, las multinacionales porno se alían progresivamente con compañías publicitarias esperando atraer a sus cibervisitantes a través del acceso gratuito a sus páginas.

La industria del sexo no es únicamente el mercado más rentable de Internet, sino que es el modelo de rentabilidad máxima del mercado cibernético en su conjunto (sólo comparable a la especulación financiera): inversión mínima, venta directa del producto en tiempo real, de forma única, produciendo la satisfacción inmediata del consumidor en y a través de la visita al portal. Cualquier otro portal de Internet se modela y se organiza de acuerdo con esta lógica masturbatoria de consumo pornográfico. Si los analistas comerciales que dirigen Google o Ebay siguen con atención las fluctuaciones del mercado ciberporno, es porque saben que la industria de la pornografía provee un modelo económico de la evolución del mercado cibernético en su conjunto.

Beatriz Preciado. Extracto de Testo Yonqui. (Espasa). 2008

no te moris por tenerlo????

La Galle

Campaña Por La Libertad En La Argentina Y El Mundo
Por Karina "La Galle" Germano López

¡Salidas transitorias YA!

Todos a Casación, Comodoro Py 2002, viernes 16 de Mayo, 11:00 horas

Habla: OSVALDO BAYER

Llevaremos a los jueces Juan Fégoli, Gustavo Mitchel y Pedro David, integrantes de la Sala Nº II de la Cámara, de Casación Penal, miles de firmas del pueblo que reclama un fallo urgente en favor de las salidas transitorias reclamadas por nuestra compañera.

El expediente de La Galle llegó a Casación luego de que el juez Sergio Delgado negara, en acuerdo con el fiscal Oscar Hermelo, su derecho adquirido. Como se sabe, este fiscal fue miembro del grupo de tareas 3.3.2 de la Escuela de Mecánica de la Armada, durante la dictadura militar, donde «reciclaba» los bienes de los compañeros desaparecidos en favor de sus desaparecedores. Paradójicamente, ellos son los responsables de la desaparición de Rodolfo «Rocco» Germano, padre de Karina.•
Mientras miles de genocidas de la dictadura fueron beneficiados con la impunidad, unos pocos con la cárcel VIP o la falsa detención domiciliaria, a nuestra compañera, militante de la Agrupación H.I.J.O.S. se le negó lo que el derecho le otorga y permanece tras las rejas de Ezeiza. Basta de persecución: Transitorias ya!
Convocan: Comisión Familiares y Amigos de la Galle, Abuelas de Plaza Mayo, Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos, diputada Victoria Donda, Generación por la Emancipación de la Argentina, Liga Argentina por los Derechos del Hombre, Madres Línea Fundadora, Octubres, Partido Comunista, Red Libertaria, Fogoneros, Movimiento Teresa Rodríguez, entre otros

Enviar las adhesiones a libertadalagalle@yahoo.com.ar

Nombre y apellido / Ocupación / Documento / Organización / País

Buenos Aires, 25 de abril de 2008 (Comisión Amigos y Familiares de La Galle)





No voy a estar pero si estare

La Sociedad Rural

sangre y serrín
sobre el piso
la carne troceada
envuelta en una corteza de tendones
y grasa blanca
manotones de vísceras retorcidas
dispuestas en bandejas metálicas
lívidos los cuerpos colgando de ganchos
cera que se derrite
bombas de sangre golpean contra el piso
la carne picada se sienten acompañadas de
costillares, extremidades y espaldas
fueron de alguien sin vida hoy
heladas en las fuentes de plástico
pollos anónimos ya no sufren
la espera sin poder tocar nunca el piso
en su prisión sacándose los ojos
con el pico atenazado
matan el tiempo
la carne aumento hoy
El mostrador exhibe su lascivia
rosa y roja

Alto Palermo

Chicas con lentes de sol
Sobre los reflejos amarillo-naranja
Chicas enfundadas en minúsculas remeras
Y musculosas chicas
Chicas de pelo teñido, permanentado o alisado
Chicas gordas de blancas piernas de paquidermo en minifalda
Chicas que hablan ríen y juegan a gritos
Chicas adiestradas que lloran por celular rosa
por el novio
Un bosque carnoso y parlanchín
Serán algún día señoras de bien
Madres de familia
que le hacen agujeros en las orejas
A sus bebas
No duele no
Se reproducirán en una ciénaga de carne, de cuerpos
Confinados durante tanto tiempo
Que como gusanos y bacterias
Generan otros cuerpos
frente a las hileras de camas matrimoniales,
desnudas y adustas, como tumbas abiertas
en las vidrieras de los centros comerciales

Prevert

El gato y el pájaro

Un pueblo escucha desolado
el canto de un pájaro herido.
Es el único pájaro del pueblo
y es el único gato del pueblo
que lo ha devorado a medias.
Y el pájaro cesa de cantar
el gato cesa de ronronear
y de relamerse el hocico.
Y el pueblo le hace al pájaro
maravillosos funerales.
Y el gato que está invitado
marcha detrás del pequeño ataúd de paja
donde el pájaro muerto está estirado
llevado por una niñita
que no deja de llorar.
Si hubiera sabido que eso te daba tanta pena,
le dice el gato,
me lo hubiera comido del todo
y después te hubiera contado
que lo había visto volarse
volarse hasta el fin del mundo
allá donde es tan lejos
que nunca se vuelve.
Tu hubieras tenido menos pena
Simplemente tristeza y aflicción

Nunca hay que hacer las cosas a medias

Que hicimos el domingo?

Alto Palermo

Chicas con lentes de sol
Sobre los reflejos amarillo-naranja
Chicas enfundadas en minúsculas remeras
Y musculosas chicas
Chicas de pelo teñido, permanentado o alisado
Chicas gordas de blancas piernas de paquidermo en minifalda
Chicas que hablan ríen y juegan a gritos
Chicas adiestradas que lloran por celular rosa
por el novio
Un bosque carnoso y parlanchín
Serán algún día señoras de bien
Madres de familia
que le hacen agujeros en las orejas
A sus bebas
No duele no
Se reproducirán en una ciénaga de carne, de cuerpos
Confinados durante tanto tiempo
Que como gusanos y bacterias
Generan otros cuerpos








Amas de Casas


Somos muy afortunadas
No podemos estropear nuestra fortuna
Con la preocupación por personas
Desafortunadas
No es nuestra culpa
Toda esa gente muerta de hambre

Somos recompensadas
Con la ropa interior sucia
De nuestros maridos
En una cesta y con las emociones desechadas de
Nuestros hijos

En el jardín hay unas prímulas para cortar
Y disponer en un vaso sobre la mesa de la cocina

Al final del día
Se habrán marchitado





La vida


Observada por
un tenebroso público
congelado ante la casa
sin dejar de aplaudir
espían la rendija de mis parpados
entornados al amanecer

La angustia es plomo
en las venas, en algún lugar
una flor se abre, los pétalos
se abren apretujados en el interior
vivir y desear ya no son la misma cosa

farsante, un montón de ropa abandonada
como restos de un suicidio
mas allá el mar
el timbre se confunde con las olas
perfora los pliegues
grises de la mañana
la lentitud de los sucesos
penetran la inmensa marisma de la vida
provocaban profundas palpitaciones

El viaje es aterrador y turbulento
días y noches sin detenerse jamás
sin saber que significa vivir
adelante, aferrada
sin soltarse jamás

El rostro es un novio formal y afligido
al que sucumbir en enamoramiento obsesivo
y fútil



















La Sociedad Rural

sangre y serrín
sobre la carne troceada
envuelta en una corteza de grasa
blanca y tendones
manotones de viseras retorcidas
dispuestas en bandejas metálicas
lívidos los cuerpos colgando de ganchos
cera que se derrite en rojo
bombas de sangre golpean contra el piso
la carne picada se sienten acompañadas de
costillares, extremidades y espaldas
fueron de alguien sin vida hoy
heladas en las fuentes de plástico
pollos anónimos ya no sufren
la espera sin poder tocar nunca el piso
en su prisión sacándose los ojos
con el pico atenazado
pasan el tiempo
matan la espera
la carne aumento hoy












Recien sacados del horno
despues vemos los retoques

Clase Turista

Todo poema es de amor, toda guerra es interior. Clase Turista un viaje al cambio
Leonor Silvestri


Cualquier cosa que pueda ser dicha acerca de la editorial Clase Turista no basta. Este joven emprendimiento tiene por mandamiento hacer cuerpo de la vieja formula del formalismo ruso: el contenido es forma.

Clase Turista propone un turismo de las experiencias a través de libros que versan sobre cosas tan paradójicamente similar y diferente a la vez: poesía contemporánea iraquí, africana o argentina. Países en guerra, hambre, miseria, pobreza, sojuzgamiento: el tercer mundo desde un acercamiento felizmente en las antípodas lula-kirchner-chávez.

Pero como si no fuera suficiente con elegir magníficos textos nunca antes vistos en nuestro país, con traducciones y abordajes pluscuamperfectos, esta editorial presenta su material en un formato crítico, cínico, escéptico: los poemas iraquíes vienen en un símil sobre/carta bomba con cablecitos/señalador- de- página que (no) pueden desactivar la bomba; la poesía africana es un souvenir forrado en la piel del ya fallecido gorila albino, Copito de Nieve, quien fuera secuestrado de su tierra natal para felicidad de todos los estúpidos humanos; los poemas argentinos, Ama de casa calentona secuestrada, aparecen envueltos en un repasador rosa. Un diseño editorial único y sin parangón en la literatura argentina. Asimismo, y a diferencia de la mayoría de otros proyectos editoriales con los cuales podría quizás ser comparada, Clase Turista trabaja un material ideológicamente y políticamente sin fisuras. Me refiero a una poesía nueva, desgarradora, comprometida con su momento histórico, un postmodernismo bien entendido: el pueblo musulmán transido de guerras dolor y espanto, la hermosa África destruida por el hambre, las revueltas civiles, el pasado áureo de guerreros; la tristeza de la clase media argentina no cacerolera (y la del cacerolado, con todo su espanto y patetismo, también). Las traducciones al rioplatense, hechas a partir del inglés o de sus lenguas originales, muy bien encaradas con una breve reseña al final de cada libro con preciada información para seguir investigando. Poesía política en el mejor sentido del termino, no panfletaria, una lírica alta pero accesible y de lo cotidiano que conmueve y conmociona a través de un forma que llama la atención pero invita a la reflexión. Una poesía argentina que usa retazos para construir, crónica TV, el diario, la vida misma y que encarna la máxima de la primera vanguardia europea: volver el arte a la praxis vital, hacer de arte de la vida y que la vida trascienda a través de un arte ideológico que crea para generar cambio. Marcar tendencia sin ser frívola y vacía, estar en la trinchera sin dejarse matar o volverse un hueco discurso demodé: Clase Turista es la editorial argentina que lo ha entendido todo.

San Bretch Aforias

Hambrientx: toma con fuerza el libro; es un arma…
No te dejes influenciar, averigua tu mismx.
Lo que no sabes por cuenta propia
no lo sabes.


Quien lucha debe saber perder.
Quien busca pelea se expone al peligro.
Quien enseña la violencia
no debe culpar a la violencia.
…
Cuando quienes luchan contra la injusticia están vencidxs,
no por eso tiene razón la injusticia.

Nuestras derrotas lo único que demuestran
es que somos pocxs
quienes luchamos contra la infamia.
Y de lxs espectadores, esperamos
que al menos se sientan avergonzadxs.


++++

Dices
Que luchas demasiado. Que ya no puede seguir luchando.
Oye bien:
Si no puedes seguir luchando, te hundirás.
++++

Al río torrentoso lo llaman violento
pero al lecho que lo comprime
Nadie lo considera violento.


´´´´´´

Todas las mañanas para ganarme el pan
voy al mercado donde se compran las mentiras.
Lleno de esperanza
me coloco en la fila de lxs venderorxs

frase de PETER BROOK

Quisiera crear una obra que tuviera la intimidad de lo cotidiano y la distancia del mito, porque sin la cercanía no es posible el sentimiento, y sin la distancia es imposible el asombro



dibujo de Mariano Lucano

Lxs chilenxs nos brindan inspiracion

TOMA DEL CONSULADO ARGENTINO EN VALPARAISO

Decidid@s a romper con el cerco politico-policial

A las 12 hrs del dia miercoles 30 de abril, un grupo de compañer@s hicieron ingreso al consulado de Argentina, haciendo toma de la misma, con la consul dentro, explicandoles las exigencias de libertad y asilo politico, refugio humanitario para nuestros compañeros detenidos en dicho pais. A eso de las 13 hrs hicieron ingreso las fuerzas especiales de carabineros junto con el GOPE, haciendo uso de la fuerza y forcejeando con nuestros compañer@s llevandoselos detenidos hasta las 21:30 hrs. siendo sometidos a interrogatorios "especiales" y permaneciendo hasta que el fiscal decidio abrir una investigacion por "desordenes graves"

Freddy Fuentevilla, David Cid, Marcelo Villarroel, Esteban Huiniguir, Marcelo Dotte, Flora Pavez, Axel Osorio, pres@s del mundo a La kalle Libres y Vivos!
Valparaiso, Abril 2008.

http://santiago.indymedia.org/news/2008/05/79473.php

El trato injusto a los Homosexuales (1900-1923) por Emma Goldman

"Ningún arrojo se requiere para manifestarse en contra de la injusticia"

Emma Goldman, anarquista, activista, conferencista y agitadora feminista estaba en París en 1900. El Dr. Eugene Schmidt la invitó a una cena con él, con los escritores Oskar Panizza y Oscar Wilde. Entusiasmada por conocer a Wilde y Panizza a quienes admiraba, Goldman aceptó la invitación y se olvidó de una importante reunión de comité. La reunión con Panizza y Wilde no se hizo. Unos días más tarde fue a pasear con el Dr. Schmidt. Goldman describe en su autobiografía que defendió públicamente a Wilde en EE. UU.:

Durante nuestra caminata por Luxemburgo le conté al doctor acerca de mi indignación por la condena de Oscar Wilde. Yo alegué en contra de aquellos miserable hipócritas que lo sentenciaron. "¡Usted!" exclamó el doctor sorprendido, " ¿Por quée?, usted era tan solo una jovencita en aquel entonces. ¿Cómo se atrevió a defender en público a Oscar Wilde en la puritana sociedad estadounidense?". "¡Pamplinas!" replique; " Ningún arrojo se requiere para manifestarse en contra de la injusticia." "¿Injusticia?" repitió; "no se trataba de eso exactamente desde el punto de vista legal, quizás desde el psicológico.” El resto de la tarde la pasamos debatiendo en torno a la inversión de género, la perversión y la cuestión de la diversidad sexual. A pesar de lo mucho que reflexionaba el doctor sobre ese tema, no era libre en su enfoque, y yo suponía que estaba un poco escandalizado porque yo, una mujer joven, hablaba sin reservas de tema tabú.

Al comienzo del siglo XX, Goldman se hizo famosa por ser una oradora magnética en temas controversiales; los tópicos de sus exposiciones frecuentemente se las veían con violencia policíaca y el asedio para silenciarla. Cuando se expresó sobre la homosexualidad, sin embargo, la censura vino desde otro ángulo, sus propios compañeros anarquistas. En su autobiografía, Goldman relata su tour de conferencias en 1915.

Mi tour este año no estuvo intervenido por la policía hasta llegar a Portland, Oregón, aunque ciertos temas que traté fueron cualquier cosa menos dóciles: anti belicismo, la pelea entre Caplan y Schmidt, amor libre, control de la natalidad, y el tema más tabú de la sociedad, homosexualidad. Tampoco Anthony Comstock y sus puritanos trataron de silenciarme aunque abiertamente discutí los métodos contraceptivos delante de diferentes audiencias.
La censura vino de parte de mis camaradas porque trataba tales temas “antinaturales” como la homosexualidad. El anarquismo ya era suficientemente malentendido y considerado depravado; era inadmisible añadirle ideas falsas al tratar formas sexuales pervertidas, arguyeron. Porque creo en la libertad de opinión, incluso en mi contra: les di la misma importancia a mis censores que la que le doy a los enemigos. De hecho, la censura de mis compañeros me volvió más segura de mi misma y tuvo el mismo efecto que la persecución policial: me volvió más decidida para defender a cada víctima contra el mal social o la moral de prejuicio.
Los varones y las mujeres que venían a verme a mis conferencias sobre la homosexualidad, y que me confiaban su angustia, y aislamiento, eran usualmente de un grano más fino que aquellxs que me expulsaban. La mayoría de ellxs han llegado a un entendimiento más adecuado de su diferencia luego de años de luchar contra la idea de enfermedad o una aflicción vergonzosa…
Para mi el anarquismo no era solo una teoría en el futuro distante, sino una influencia viva para liberarnos de nuestras inhibiciones, internas y externas, y de las barreras destructivas que separan a los seres humanos entre ellxs.

En 1923, un artículo de Emma Goldman apareció en el Anuario de Los Tipos Sexuales Intermedios (Sexual Intermediate Types), publicado por el Comité de Ciencia Humanitaria de Alemania, llevado adelante por las organizaciones de derechos de los homosexuales. El artículo de Goldman era una respuesta a Karl von Levetzow sobre el supuesto lesbianismo de Louise Michel, una carismática luchadora francesa que murió en 1905. El ensayo de Goldman tiene la forma de una carta fechada en Berlín, Marzo de 1923 y constituye una discusión crítica pro-homosexual y una defensa que trataba de mostrar la valía y el talento de famosas figuras históricas que se orientaban al amor por su mismo sexo- como una respuesta al retrato negativo por completo y mas difundido de los homosexuales.

Estimado Dr. Hirschfeld:
Estoy al tanto de sus grandes trabajos sobre psicología sexual hace ya varios años. Lo admiro profundamente por sus intervenciones valientes por los derechos de aquellas personas que no están en posición de expresar sus sentimientos sexuales porque no son lo que usualmente se llama “normal”. Ahora que he tenido el placer de conocerlo en persona y observar sus esfuerzos, siento más la impresión de su personalidad y espíritu que lo guía en esta difícil empresa. Su disposición de ofrecerme su publicación para presentar una crítica contra el ensayo de Herr von Levetzow sobre la supuesta homosexualidad de Louise Michel, es una prueba- como su hiciera falta una prueba –de que es usted un hombre con un profundo sentido de la justicia e interesado solo en la verdad…
... si Louise Michel alguna vez hubiera manifestado cualquier tipo de sentimiento sexual en todas las relaciones con la gente que amó, yo ciertamente sería la última en buscar limpiarla de su “estigma”. Es una tragedia que la gente de diferente sexo quede atrapada en un mundo que muestra tan poca comprensión a lxs homosexuales, y es tan indiferente a las varias gradaciones y variantes de género y su gran significado en la vida. Lejos de mi buscar evaluar a esa gente como inferior, menos moral, incapaz de sentimientos más elevados o de acciones más elevados. Yo soy la última persona a la cual se le ocurriría “proteger” a Louise Michel, mi maestra y compañera, del cargo de homosexualidad. El servicio a la humanidad de Louise Michel y su gran trabajo social por la liberación no pueden ser ni expandidos ni reducidos cualquiear sean sus hábitos sexuales.
Años atrás, no sabía nada de psicología social y mi único acercamiento a la homosexualidad se limitaba a algunas mujeres que conocí en prisión (donde permanecí por mis convicciones políticas). Hablé a favor de Oscar Wilde no sin dudas. Como anarquista, mi lugar siempre fue estar del lado de la persona perseguida. La persecución y sentencia de Wilde me golpeó como un acto de cruel injusticia y repulsiva hipocresía de parte de la sociedad. Por esa sola razón me levanté a su favor.
Más tarde llegué a Europa y conocí los trabajos de Havelock Ellis, Krafft-Ebing, Carpenter, entre otros, que me hicieron darme cuenta del terrible crimen en contra de Oscar Wilde y otros como él. De allí en más, defendí por escrito y oralmente a aquellos de naturaleza diferente acerca de sus sentimientos sexuales y necesidades….
De todo eso, los lectores podrán reconocer que cualquier tipo de prejuicio o antipatía a los homosexuales es completamente ajeno a mi. ¡Por el contrario! Entre mis amigos varones y mujeres, homosexuales o bisexuales. Encuentro a estas personas mucho más elevadas en cuanto a su inteligencia, habilidad, sensibilidad, y encanto que el promedio. Empatizo profundamente con ellos, puesto que sé que su sufrimiento es mucho más complejo y mucho peor que el de la gente común. Pero existe entre muchxs homosexuales una perspectiva intelectual que yo debo seriamente desafiar. Me refiero a la práctica de suponer que cada personalidad prominente posible fuera la suya propia, y atribuir sus propios sentimientos y personalidades a todxs ellxs.

… Sin querer ofender a Herr von Levetzow, debo decir que … está relacionado con la concepción de la esencia femenina. El ve en la mujer un ser creado por naturaleza para deleitar al varón y tener hijxs, una figura domestica, esclava de la casa. Cualquier mujer que falle en cumplir con estos requerimientos femeninos clisé es considerada rápidamente lesbiana…
La mujer moderna no trasciende solo por ser amada por un varón, busca entendimiento y camaradería, quiere ser tratada como ser humano y no simple objeto sexual de gratificación. Y como usualmente el varón no puede darle eso, se va con sus hermanas.
Yo deseo ver el retrato de Louise Michel como fue realmente: una mujer extraordinaria, una pensadora significativa, un espíritu profundo. Representó el nuevo tipo de mujer que es tan viejo como la raza, con un alma permanentemente a tono con la humanidad. En una palabra, Louise Michel fue una mujer completa, libre de prejuicios y de tradiciones que por siglos mantuvieron a las mujeres en cadenas y las degradaron a esclavas del hogar y objetos sexuales. La nueva mujer celebrada por la resurrección en la figura de Louise, es capaz de hazañas heroicas llenas de pasión y amor.





Traduccion de proyectil fetal

Hoy poesia Veneno

Enana maldita boicoteadora

Ronaldo

Parece que si las prostitutas hubiesen sido mujeres, en lugar de travestis, Ronaldo estaría más de acuerdo con aceptar la situación, no?
Y si se hubiera dado cuenta de que eran travestis antes, que?
O no se dio cuenta????
Odio el futbol y a los futbolistas


LEER PARRAFO SUBRAYADO:



Ronaldo no da la cara después de incidente con travestis
(martes 29 de abril, 6:38 PM)



RIO DE JANEIRO (AP) - Ronaldo desapareció de la luz pública el martes después de un incidente con prostitutas travestis que provocó que la policía investigue si una de ellas intentó extorsionar al futbolista.
El delantero del Milan, que se encuentra en Brasil recuperándose de una operación en la rodilla, canceló dos apariciones en televisión, y la prensa local reportó que continuará con la fisioterapia en su casa.
La policía dijo que Ronaldo no cometió ningún crimen, aunque el ariete fue acusado por una de los prostitutas de usar y pedir drogas y no querer pagarle.
La prostitución es legal en Brasil.
"Es necesario aclarar que no hay ninguna acusación formal contra Ronaldo", lee un comunicado publicado en la página de internet del jugador. "Un defensor de las causas sociales, Ronaldo nunca ha usado drogas y siempre ha sido admirado por los niños en Brasil y en todo el mundo. Hay indicios de un intento de extorsión en el que el delantero del Milan es la única víctima".
El comunicado agrega que Ronaldo podría tomar acción legal de ser necesario.
La AP le escribió un correo electrónico al vocero de Ronaldo buscando un comentario, pero no fue contestado.
Ronaldo confesó ante la policía que sabía que estaba lidiando con prostitutas, pero no se dio cuenta que eran travestis hasta que llegó a un motel el domingo por la noche. Una intentó extorsionarlo para evitar que la historia saliera a la luz pública, según la policía.
La policía sigue investigando pero el inspector Carlos Augusto Nogueira dijo que cree en la versión de Ronaldo.
Indicó que una de las prostitutas "huyó" del cuartel policiaco durante el interrogatorio. Nogueira también afirmó que no hay evidencia de uso de drogas.
La policía divulgó el martes más detalles del caso y la AP tuvo acceso a las versiones que testigos le dieron a las autoridades. Todos coinciden en que Ronaldo parece ser la víctima.
El administrador del motel dijo que Ronaldo, quien estaba vestido y lucía sobrio, intentó deshacerse de las prostitutas cuando se dio cuenta que eran hombres.
Presuntamente les ofreció 600 dólares para ponerle fin al incidente, pero los travestis le dijeron que no aceptarían dólares. El administrador le cambió los dólares a reales a Ronaldo, pero antes de hacer el pago, una de las prostitutas pidió 50.000 reales (30.000 dólares) para no ir a la prensa con la historia.
Un camarero del motel le dijo a la policía que la prostituta salió a la calle y comenzó a gritar "¡el Fenómeno no quiere pagar!".
Los testigos también indicaron que la prostituta le arrancó los cables a los teléfonos para que Ronaldo no pudiera llamar y pedir ayuda, y luego se metió a su vehículo para robarle sus pertenencias. La prostituta le mostró a la prensa local un documento del vehículo que pertenece al jugador.
Ronaldo y las prostitutas fueron interrogados por la policía y acudieron voluntariamente a la estación.
Nogueira señaló que tendrán que regresar al cuartel la próxima semana para más interrogatorios. Sostuvo que la prostituta puede ser acusada de extorsión, y afirmó que Ronaldo no será acusado de ningún delito a menos que haya amenazado con agredir a las prostitutas, como una de ellas alegó.
El caso se ganó titulares el martes en varios diarios brasileños. Un breve vídeo de Ronaldo en el motel, aparentemente grabado por una de los prostitutas, apareció en el portal YouTube y se convirtió en un éxito en Brasil.
"Es una telenovela", dijo Luiz Mendes, un chofer privado de 48 años. "Ronaldo tiene dinero como para llenar colchones. Puede tener las mejores y más bellas mujeres del mundo. ¿Por qué querría salir con estas?".
Algunos brasileños defendieron al ex ídolo del PSV Eindhoven, Barcelona, Inter y Real Madrid.
"Estas travestis quieren salir en las noticias", dijo Catia Lopes, una empleada de una panadería de 27 años. "No me sorprende que estén en las portadas de todos los diarios. Pero no creo que la imagen de Ronaldo se haya visto afectada. Para mi sigue siendo la misma persona".
Ronaldo presuntamente salió el lunes por la noche a celebrar la victoria de Flamengo 1-0 sobre Botafogo en el partido de ida por la final del campeonato estatal de Río de Janeiro. "El Fenómeno" es hincha del Flamengo y ha dicho que le gustaría jugar por ese club antes de retirarse.
El jugador le dijo a los periodistas durante el partido del domingo por la noche que podría volver a las canchas en unos seis meses si su rehabilitación sigue bien.
Ronaldo fue escogido tres veces como el mejor futbolista del mundo.

Dia del orgullo Luddita

Esto lo escribio Green Anarchy

El 1° de Mayo se conmemoran las luchas obreras de 1886; en las que la clase trabajadora de la ciudad de Chicago, en Estados Unidos, inició una huelga general mediante la cual exigían la reducción de la jornada laboral a 8 horas, al tiempo que preparaban el camino para una revolución social. Ante esta acción, las fuerzas policiales reprimieron brutalmente dejando un saldo de 38 muertos.

Posteriormente se inició un juicio a 8 dirigentes obreros acusándolos de la muerte de un policía durante una de estas manifestaciones. Cuatro de los imputados fueron condenados a morir en la horca mientras que los cuatro restantes recibieron la pena de cadena perpetua y trabajos forzados. Uno de ellos se suicidó en prisión.

En nuestro país, en 1909, durante un acto sindical en conmemoración de estos compañeros asesinados por el estado, el entonces jefe de policía Ramón Falcón emprendió una sangrienta represión, durante la cual 8 trabajadores perdieron la vida y 105 resultaron heridos.

En la década de 1940, el gobierno de Juan Perón se encargó de vaciar de contenido a esta fecha tan representativa, dándole un carácter festivo y convirtiéndola en un feriado más en el calendario; un día en el cual ya no se lucha contra los explotadores, sino que se marcha junto a ellos por Avenida de Mayo, saludando y dando vivas al estado opresor; convocando a los trabajadores y trabajadoras a marchar inútilmente en pos de objetivos que distan mucho de ser los que dieron origen a esta fecha.


Los sucesivos gobiernos han conseguido despojar al 1° de Mayo de su real significado, ayudados por nuestra propia incapacidad de advertirlo a tiempo.

No podemos permitir que año tras año el circo se repita; que siempre terminemos apiñados en la Plaza de Mayo, agitando banderitas y repitiendo consignas vacías sacadas de contexto que en nada modifican la real situación de los trabajadores y las trabajadoras.

¡El trabajo NO nos dignifica, sino que nos mata poco a poco! Buscar la libertad mediante el trabajo es una falacia y un riesgo que no podemos correr.

Es necesario que reconsideremos los objetivos de nuestra lucha, que caigamos en la cuenta de que mientras haya un patrón que nos chupe la sangre y un estado que nos utilice para su beneficio, jamás seremos libres.





Contra el estado y el capital; ayer, hoy y siempre.





El año que viene hacemos un primero a todo luddismo lo prometo, Nedd