ACTIVIDAD DE REPUDIO A LA UTLIZACION DE ANIMALES PARA ESPECTACULOS
Como acto de repudio al encierro animal y su utilizacion para espectaculos, vamos a intervenir las entradas de los Zoologicos (Capital Federal y La Plata) y manifestarnos de forma pacifica, difundiendo y entregando informacion referente. (para no generar confusion a los asistentes con informacion variada ya hay un unico volante confeccionado y tambien carteles)
La actvidad de repudio a la utlizacion de animales en espectaculos esta vez se dividiran en 2 dias :
Domingo 3 de Agosto (Zoologico de Capital Federal) - 11:00 a.m. - Nos concentraremos en la Plaza Italia, cerca del monumento frente al Zoologico. (La actividad finalizara a las 17HS aproximadamente)
Domingo 10 de Agosto (Zoologico La Plata) 12:00 a.m. - Nos concentraremos en El Hall de la estacion de tren hasta las 12:30 HS, despues marcharemos hasta el Zoologico, ubicado a 10 cuadras de la estacion (La actividad finalizara a las 17HS aproximadamente
Convoca : COORDINADORA X LA LIBERACION ANIMAL (Buenos Aires)
http//:coordinadoraxliberacionanimal.blogspot.com
24/7 DIA INTERNACIONAL DEL BDSM
Viernes, 25 de Julio de 2008
Bond, sex bond
Un arte de placer exquisito para acceder a ocultos goces se encuentra en los juegos BDSM (Bondage Sadomasoquista), que no funciona como sinónimo del sadomasoquismo descripto en la literatura del Marqués de Sade y Leopold von Sacher-Masoch, aunque su nombre derive de allí. Por el contrario, BDSM describe una subcultura específica con prácticas sexuales que incluyen, con plena seguridad y sin coerción, todas las formas habidas y por haber de humillación, sometimiento, y dolor que permiten, paradójicamente, la ascesis al placer sublime en un intercambio de poder consentido entre Dominante y sumisx (D/s). Para sus cultores, no se trata de un juego, sino de una obsesión de 24 hs al día, 7 días a la semana. Por eso, el jueves 24/7 se celebra el Día Internacional del BDSM. Si bien la fecha no es todavía oficial, se la está proponiendo para compartir y encontrarse con todas las personas BDSM, sin distinción de orientación sexual o expresión de género. Por otra parte, el BDSM, que en nuestro país cuenta con una nutrida comunidad donde hay de todo literalmente y donde prima la apertura mental y el respeto, ha generado una gran cantidad de literatura de ficción (desde la Historia de O de Pauline Réage, Madame Eduarda de Georges Bataille, hasta El pudor del pornógrafo de Alan Pauls). Al decir de Susan Sontag, en el BDSM: “El color es el negro, el material es el cuero, la seducción es la belleza, la justificación es la sinceridad, la meta es el éxtasis, el sueño es la muerte”.
Nuevas formas de parentesco
Viernes, 25 de Julio de 2008
SON
Un amparo para el viudo
Toda una vida juntos en la que trabajaron y se cuidaron mutuamente no sirvió para que Adolfo Adaro pudiera reclamar la pensión por la muerte de su esposo. El recurso judicial, rechazado en primera instancia, espera en Cámara el impulso del Inadi que advirtió que éste es un caso claro –el cuarto de este tipo– de discriminación y se comprometió a gestionar un cambio en la normativa de la Anses para evitar nuevos casos.
Por Leonor Silvestri
Adolfo Adaro es un poeta de 67 años que comenzó su relación amorosa con Pedro Cutuli en el año ’78, relación que duró hasta que la muerte los separó, literalmente, 27 años después. Con las ganancias de su primer negocio (una tienda de bijouterie), Pedro y Adolfo se compraron su primera casa. En 1984, bajo el halo del destape de la democracia, abrieron el primer pub gay del país, Teleny. La crisis económica —que no discrimina por sexos— los llevó a la bancarrota y, a partir de allí, subsistieron trabajando de lo que pudieron. Adolfo no volvió a tener un empleo fijo o en relación de dependencia, por eso él fue quien se encargó de cuidar a la madre de su compañero, Doña Vicenta, enferma de Alzheimer, hasta que murió en 2002. En 2005 se unieron en el Registro Civil de la ciudad de Buenos Aires, supuestamente para que las instituciones democráticas los cobijaran cuando ellos mismos no pudieran protegerse el uno al otro. Pedro falleció dos meses después y esa unión poco le sirvió a Adolfo para no quedar también huérfano de la pensión por viudez que le correspondería a cualquier pareja que “hubiera convivido públicamente en aparente matrimonio durante por lo menos cinco años inmediatamente anteriores al fallecimiento”, según dice el artículo 53 de la ley 24.241.
La Administración Nacional de la Seguridad Social (Anses) se negó siquiera a permitirle iniciar el trámite, alegando que la convivencia entre dos varones, por más civil y pública que sea y por mucho que haya durado, ni siquiera simula un “aparente matrimonio”.
Adaro presentó un amparo por discriminación en los Tribunales de Seguridad Social para al menos iniciar el trámite y volvió a recibir una cachetada cuando estos tribunales lo rechazaron. Finalmente, el amparo logró ingresar en la Sala I de la Cámara Nacional de Apelaciones de la Seguridad. Por su parte, el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) intervino por tercera vez en casos similares y emitió el dictamen Nº 145/08, que determinó que la Anses cometió un acto de discriminación según la ley, al negarle los beneficios de la pensión a Adolfo.
“Pedro era la persona a la que yo más quería, siempre me protegía y estuvimos juntos en todo”, recuerda Adolfo. Mientras tanto, ¿adónde va el dinero de los aportes hechos por Pedro, que le corresponderían a su viudo? ¿Y por qué es tan importante para nuestra sociedad que las uniones de hecho simulen “aparentes matrimonios”? Casos como el de Adolfo, que quiere disfrutar de lo que le corresponde hoy y que no tiene tiempo de seguir esperando hasta mañana, demuestran que las instancias de negociación con el Estado por la lucha por los derechos civiles de la comunidad Glttb deben ser revisadas de un modo más efectivo, para poder sortear las trampas que presenta tener como referente al modelo hegemónico heterosexual, y que deja afuera no sólo a uniones de personas del mismo sexo sino a toda una gama de nuevos vínculos afectivo-amorosos: familias de hermanas o hermanos, tríos de amigos íntimos con o sin ejercicio de la sexualidad, madre e hijos que viven con el mejor amigo gay de ella, familias de travestis, y la lista sigue hasta el infinito. Nuevas formas de parentesco que espontáneamente constituyen su deseo por fuera de lo que el Estado puede concebir como deseable.
Viernes, 25 de Julio de 2008
A LA VISTA
Una luz en la otra orilla
Las parejas uruguayas del mismo sexo que vivan en concubinato están cada vez más cerca de poder adoptar niños legalmente. El Senado uruguayo ya aprobó el proyecto de ley que modifica el Código de la Niñez y la Adolescencia propuesto por el partido oficialista, Frente Amplio. Ahora falta la sanción de Diputados.
Al igual que la Argentina, Uruguay autoriza a un individuo a adoptar, independientemente de su orientación sexual (que no es lo mismo que su expresión de género), pero si se trata de una pareja, entonces deben estar legalmente casados, y ya sabemos, allá y aquí sólo se pueden casar los heterosexuales. Los opositores al proyecto son los de siempre: el Partido Nacional, la Comisión de Adopción del Movimiento Familiar Cristiano y la Iglesia Católica, que a través de monseñor Luis del Castillo señaló que la prohibición a la adopción por parte de parejas homosexuales “se inspira en la ciencia y en el sentido común”. Esta prohibición no es sólo un acto discriminatorio y un obstáculo para la igualdad de los homosexuales (y de las parejas hétero que no quieren casarse) sino también un acto de crueldad hacia los niños, puesto que muchas personas adoptan como solteras y crían con sus parejas: uno de sus integrantes carece ante la ley de derechos sobre el niño y no cuenta con una manera consistente de protegerlo o conservarlo si algo le ocurriera al otro.
El proyecto uruguayo es progresivo porque también agiliza los plazos en los trámites de adopción, garantizando que el niño no esté institucionalizado por un período prolongado, e impide la eliminación de la partida de nacimiento para que puedan conocer su pasado, si así lo deseasen. Ciertamente un avance hacia la igualdad que le sigue a la ley nacional de unión concubinaria entre personas del mismo sexo, promulgada por el presidente Tabaré Vázquez.
SON
Un amparo para el viudo
Toda una vida juntos en la que trabajaron y se cuidaron mutuamente no sirvió para que Adolfo Adaro pudiera reclamar la pensión por la muerte de su esposo. El recurso judicial, rechazado en primera instancia, espera en Cámara el impulso del Inadi que advirtió que éste es un caso claro –el cuarto de este tipo– de discriminación y se comprometió a gestionar un cambio en la normativa de la Anses para evitar nuevos casos.
Por Leonor Silvestri
Adolfo Adaro es un poeta de 67 años que comenzó su relación amorosa con Pedro Cutuli en el año ’78, relación que duró hasta que la muerte los separó, literalmente, 27 años después. Con las ganancias de su primer negocio (una tienda de bijouterie), Pedro y Adolfo se compraron su primera casa. En 1984, bajo el halo del destape de la democracia, abrieron el primer pub gay del país, Teleny. La crisis económica —que no discrimina por sexos— los llevó a la bancarrota y, a partir de allí, subsistieron trabajando de lo que pudieron. Adolfo no volvió a tener un empleo fijo o en relación de dependencia, por eso él fue quien se encargó de cuidar a la madre de su compañero, Doña Vicenta, enferma de Alzheimer, hasta que murió en 2002. En 2005 se unieron en el Registro Civil de la ciudad de Buenos Aires, supuestamente para que las instituciones democráticas los cobijaran cuando ellos mismos no pudieran protegerse el uno al otro. Pedro falleció dos meses después y esa unión poco le sirvió a Adolfo para no quedar también huérfano de la pensión por viudez que le correspondería a cualquier pareja que “hubiera convivido públicamente en aparente matrimonio durante por lo menos cinco años inmediatamente anteriores al fallecimiento”, según dice el artículo 53 de la ley 24.241.
La Administración Nacional de la Seguridad Social (Anses) se negó siquiera a permitirle iniciar el trámite, alegando que la convivencia entre dos varones, por más civil y pública que sea y por mucho que haya durado, ni siquiera simula un “aparente matrimonio”.
Adaro presentó un amparo por discriminación en los Tribunales de Seguridad Social para al menos iniciar el trámite y volvió a recibir una cachetada cuando estos tribunales lo rechazaron. Finalmente, el amparo logró ingresar en la Sala I de la Cámara Nacional de Apelaciones de la Seguridad. Por su parte, el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) intervino por tercera vez en casos similares y emitió el dictamen Nº 145/08, que determinó que la Anses cometió un acto de discriminación según la ley, al negarle los beneficios de la pensión a Adolfo.
“Pedro era la persona a la que yo más quería, siempre me protegía y estuvimos juntos en todo”, recuerda Adolfo. Mientras tanto, ¿adónde va el dinero de los aportes hechos por Pedro, que le corresponderían a su viudo? ¿Y por qué es tan importante para nuestra sociedad que las uniones de hecho simulen “aparentes matrimonios”? Casos como el de Adolfo, que quiere disfrutar de lo que le corresponde hoy y que no tiene tiempo de seguir esperando hasta mañana, demuestran que las instancias de negociación con el Estado por la lucha por los derechos civiles de la comunidad Glttb deben ser revisadas de un modo más efectivo, para poder sortear las trampas que presenta tener como referente al modelo hegemónico heterosexual, y que deja afuera no sólo a uniones de personas del mismo sexo sino a toda una gama de nuevos vínculos afectivo-amorosos: familias de hermanas o hermanos, tríos de amigos íntimos con o sin ejercicio de la sexualidad, madre e hijos que viven con el mejor amigo gay de ella, familias de travestis, y la lista sigue hasta el infinito. Nuevas formas de parentesco que espontáneamente constituyen su deseo por fuera de lo que el Estado puede concebir como deseable.
Viernes, 25 de Julio de 2008
A LA VISTA
Una luz en la otra orilla
Las parejas uruguayas del mismo sexo que vivan en concubinato están cada vez más cerca de poder adoptar niños legalmente. El Senado uruguayo ya aprobó el proyecto de ley que modifica el Código de la Niñez y la Adolescencia propuesto por el partido oficialista, Frente Amplio. Ahora falta la sanción de Diputados.
Al igual que la Argentina, Uruguay autoriza a un individuo a adoptar, independientemente de su orientación sexual (que no es lo mismo que su expresión de género), pero si se trata de una pareja, entonces deben estar legalmente casados, y ya sabemos, allá y aquí sólo se pueden casar los heterosexuales. Los opositores al proyecto son los de siempre: el Partido Nacional, la Comisión de Adopción del Movimiento Familiar Cristiano y la Iglesia Católica, que a través de monseñor Luis del Castillo señaló que la prohibición a la adopción por parte de parejas homosexuales “se inspira en la ciencia y en el sentido común”. Esta prohibición no es sólo un acto discriminatorio y un obstáculo para la igualdad de los homosexuales (y de las parejas hétero que no quieren casarse) sino también un acto de crueldad hacia los niños, puesto que muchas personas adoptan como solteras y crían con sus parejas: uno de sus integrantes carece ante la ley de derechos sobre el niño y no cuenta con una manera consistente de protegerlo o conservarlo si algo le ocurriera al otro.
El proyecto uruguayo es progresivo porque también agiliza los plazos en los trámites de adopción, garantizando que el niño no esté institucionalizado por un período prolongado, e impide la eliminación de la partida de nacimiento para que puedan conocer su pasado, si así lo deseasen. Ciertamente un avance hacia la igualdad que le sigue a la ley nacional de unión concubinaria entre personas del mismo sexo, promulgada por el presidente Tabaré Vázquez.
Taller de lectura creativa de Poesía Contemporánea Argentina
Placer con P de Poema
Por Leonor Silvestri.
silvestrileonor@yahoo.com.ar
La poesía, todos la escribimos, pero ¿quién la lee? ¿quién la comprende? Leer poesía, la de hoy, la que se está escribiendo ahora, la que circula en los encuentros de lecturas, la de los poetas vivos (y los no se fueron hace tanto), entenderla plenamente, gozarla, interpretarla. Convertirnos en lectores y lectoras creativos, profundos, agudos y activos. Superar el miedo que producen los versos, superar la etapa del deslumbramiento y avanzar hacia los textos, sus ritmos, sus cadencias, y sus recursos en grupo de interpretació n distendido, donde prime el disfrute pero que de cuenta del aparato crítico necesario para acceder al poema, sus misterios y sus especificidades. Partir de la idea de que el significado de la obra de arte se completa en la instancia de la recepción, para devenir lectores que terminan de escribir la obra en un diálogo y un debate con el poema.
Nos encontraremos una vez por semana y leeremos no menos de un poema de un poeta contemporáneo argentino que a su vez nos lleve a leer todas las referencias y textos necesarios de otros poetas de otras regiones, y si fuera necesario crítica literaria.
Partiendo del texto veremos los recursos con los que se arma el poema, sus trucos , sus afinidades, las escuelas, los grupos… Que la poesía circule por fuera del microcosmos poetil, que se encuentre felizmente con sus lectores…
Un taller para toda aquella persona que le guste el ritmo de la poesía, que quiera conocer a los y las poetas de hoy (y de ayer), de aquí (y su diálogo con los de otros lados) y que guste del trabajo de comprensión y lectura activa de un texto en grupo.
Breve Itinerario Poético de autores
Gelman, Bellesi, Rosemberg, Carrera, Thenon, Orozco,Pizarnik, Belloc, Freidemberg, Lamborghini, Perlongher, Viel Temperley, Girondo, Noy, Gianuzzi, Juan L. Ortiz, Gruss, Bignozzi, Bossi, Juan José Hernández, Paula Jiménez, Reynaldo Jiménez, Arijón, Nachón, Méndez, Rubio, Gambarotta, Wittner, Riera, Durand, Borges, De Ruschi, Genovese, Desiderio, Darío Rojo, Gabriela Franco, García Carril, Mileo, Mattoni, Aulicino, Fondebrider, De Napoli, María Moreno, Maresca, Fernanda Laguna, Pavón, Viola Fisher, Fabián Casas, Norah Lange, Aldo Oliva, Enrique Banchs, Paulina Vinderman, Vignoli, Prieto, Yasán, Muxica, Sylvester, Miguel Ángel Bustos, Colombo, Gabriela Bejerman, Llach, Mallol, Cassara, Fijman, Dipasquale, Viegas, Medrano, Prado, Bustriazo, Olivari, Liliana Ponce, Edwards, tantos y tantas mas...
También habrá espacio para que quienes asistan al taller sugieran poemas y textos de otros autores
La cita es en La Librería El Gualeguay, Jueves de 18:30 a 20:00. Arranca el Jueves 4 de SEPTIEMBRE.
El Gualeguay Libros: Pacheco 2251 - Villa Urquiza - Capital Federal - Tel 4524 3680
El arancel: $60.
Los materiales estarán a disposición de quienes asistan al taller.
Informes e inscripción: silvestrileonor@yahoo.com. ar
Ojo, este no es un taller de escritura, es un taller de lectura porque para poder escribir poesía hay que leerla primero.
CV de la Coordinadora del Taller
Leonor Silvestri, (1976), poeta, traductora, especialista en Literatura Antigua por la Universidad de Buenos Aires.
Colabora como periodista cultural con Página 12 (Radar, Las 12 y SOY), y Revista Ñ (Clarín), y la revista 90mas10 (diseño).
Publicó el libro de ensayo Catulo, Poemas. Una introducción crítica (Santiago Arcos. 2005); y los siguientes poemarios bilingües (español -inglés) auto-traducidos: Después de vos (Ardiente Claridad. 2007. Con ilustraciones de Cristina Lacenlotti), el curso. mitología grecolatina. (en formato libro- objeto CD-rom. Voy a salir y si me hiere un rayo. 2006, con un subsidio otorgado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires); y Nugae, Teoría de la traducción (Simurg. 2003). También, las plaquetas Sobrepoesía (Número 6), EUzine (número 7), “La pista” (para 2 Obras), “Chic*s” y “Traducciones” para Zorra Poesía, “Hacia Federico, Instrucción de Viaje”, y “Margaret Hassan” (entre otros). Forma parte de la antología Memoria del Festival Internacional de Poesía de Qutzaltenango, 2008, Animal del Monte, Guatemala; Luz y Fuerza (Milena Caserola, 2008), las antologías autogestionadas Felicidades También (2006), del taller de Diana Bellesi de la Casa de la Poesía de Buenos Aires; y de la publicación de la 1ª Feria del Libro Independiente (FLIA-2006). Forma parte del CD Poetas del Rock del sello Veneno Discos de próxima aparición.
Dirigió los 12 tomos de ensayos sobre literatura antigua para Santiago Arcos Editores/Traductore s.
Tradujó al español y compusó una versión de “I’ll be back” del The Beatles para ÚBIKA junto a Julietta Monson publicado en el EP En el Fondo del Mar. Versiones al español de poemas de Denise Levertov, Safo, Catulo y Sulpicia han sido publicados en Revista El Jabalí y Debate, entre otros.
Participó, entre 2004 y 2005, por concurso, de las clínicas de poesía dictadas en el Centro Cultural Ricardo Rojas (UBA) y la Casa de la Poesía de la Ciudad de Buenos Aires con las siguientes personas: Diana Bellesi, Javier Adúriz, María del Carmen Colombo y Andi Nachón.
Tomó clases de escritura creativa en inglés durante el 2006 con el poeta irlandés Kevin Higgings en el Galway Arts Centre, Irlanda, donde residió durante la primera mitad del 2007, y donde ha estudiado previamente en otras dos oportunidades.
Se dedicó a la Gestión Cultural durante 5 años. Coordinó y organizó la sección de literatura y de los eventos literarios (Brandon Gay Lee) de la ONG "Brandon Gay Day", los ciclos de lectura itinerantes Aullidos, Lo dejo a tu Criterio y Free Winona. Colaboró en la edición de varios festivales Belladona y eventos en el Centro Cultural Ricardo Rojas y Centro Cultural de la Cooperación, entre otros.
Su instalación visual-poesía sonora “Media Clase” fue presentado en el Centro Cultural de España en Córdoba junto a la revista Ácido Surtido, donde también ha participado. Formó parte de Transamérica, encuentro entre artistas, docentes y activistas americanos, coordinador por Francisco Nájera y Paula Viturro, en el Centro Cultural de España en Buenos Aires.
Participó en el Festival Internacional de Rosario (2006), y en el Cuarto Festival Internacional de Poesía de Quetzaltenango, Animal del Monte, en Guatemala; y en el V Encuentro Internacional de Poetas “El Turno del Ofendido”, en El Salvador, ambos en 2008.
Como divulgadora de la poesía grecolatina y activista de género brindó talleres, conferencias, y cursos para CC Ricardo Rojas, Casa de la Poesía Evaristo Carriego, Universidad Nacional del Nordeste, Sociedad Argentina de Sexualidad Humana, ATEM, UCES, Casa de la Poesía de Buenos Aires Evaristo Carriego, Centro Cultural de la Cooperación, Federación Libertaria Argentina, entre otras organizaciones. Ha publicado artículos de investigación, periodísticos, de opinión, reseñas y traducciones en diversos medios académicos nacionales e internacionales.
Fue adscripta a una de las cátedras de Latín de dicha universidad y miembro de un proyecto de investigación Ubacyt F034-2000-2004 dentro de cuyo marco desarrolló su trabajo sobre teoría de la traducción e intertextualidad a partir del modelo autobiográfico de las poesías de Catulo. Participó en diversos proyectos orientados a la traducción de obras en prosa y poesía, dirigidos por catedráticas del área de Letras Clásicas de dicha universidad. Abandonó la carrera académica para dedicarse full-time al activismo y a la poesía.
Actualmente prepara la compilación de poetas irlandesas contemporáneas para Bajo La Luna Editores, con un subsidio a la traducción del Irish Literature Exchange. Prepara una obra de teatro sobre Antígona, Clitemnestra y Medea con el grupo de teatro Moiras. Y ensaya su performance poética/visual Trans(generidad) con Daniel Bazán Lazarte.
Convocatoria Latin Queer
Centaura Nigra Ediciones, editorial independiente y feminista que trabaja desde Madrid, estrena un nuevo proyecto-Latin Queer 2008- y nos invita a participar en él y difundirlo.
Proyecto Latin Queer 2008
1ª Buscamos
Artistas, teóric@s, escritor@s, así como a tod@s aquell@s individuos o grupos que estén trabajando/experimentando/practicando/escribiendo de forma encarnada y real sobre los discursos de la teoría queer y sus efectos en la realidad. Grupos que hagan talleres donde ser performe y cuestionen los géneros (Drag queens/ Drag kings), grupos que hablen de nuevas sexualidades, nuevas femenidades/masculinidades, posfeminismos. Es decir, todo aquello que reinterprete y queerice el contexto hispanohablante.
2ª Formato de la obra
Texto, que también puede ir acompañado de imágenes, de una extensión máxima de 15 páginas y mínima de 3. Escrito en castellano, aunque se aceptará cualquier otra lengua siempre que se acompañe de versión o traducción al español.
3ª Tema, estilo, técnica
Hay plena libertad en cuanto a estilo y técnica, pero deberá adscribirse al tema QUEER y su reinterpretación en contextos hispanohablantes, ya sea en España o Latinoamérica.
4ª Dinos quién eres y qué haces
L@s participantes deberán adjuntar un breve currículo junto al texto presentado.
5ª Plazo de admisión
La fecha límite de admisión de los trabajos y de toda la documentación requerida será el 15 OCTUBRE de 2008. (posible ampliación de este plazo)
Para más información, contactar con Sayak Valencia, coordinadora del proyecto: centaurea.feminismos@gmail.com
O visitar la página de Centaurea Nigra Ediciones
Taller de lectura creativa de Poesía Contemporánea Argentina
Placer con P de Poema
Por Leonor Silvestri.
silvestrileonor@yahoo.com.ar
La poesía, todos la escribimos, pero ¿quién la lee? ¿quién la comprende? Leer poesía, la de hoy, la que se está escribiendo ahora, la que circula en los encuentros de lecturas, la de los poetas vivos (y los no se fueron hace tanto), entenderla plenamente, gozarla, interpretarla. Convertirnos en lectores y lectoras creativos, profundos, agudos y activos. Superar el miedo que producen los versos, superar la etapa del deslumbramiento y avanzar hacia los textos, sus ritmos, sus cadencias, y sus recursos en grupo de interpretación distendido, donde prime el disfrute pero que de cuenta del aparato crítico necesario para acceder al poema, sus misterios y sus especificidades. Partir de la idea de que el significado de la obra de arte se completa en la instancia de la recepción, para devenir lectores que terminan de escribir la obra en un diálogo y un debate con el poema.
Nos encontraremos una vez por semana y leeremos no menos de un poema de un poeta contemporáneo argentino que a su vez nos lleve a leer todas las referencias y textos necesarios de otros poetas de otras regiones, y si fuera necesario crítica literaria.
Partiendo del texto veremos los recursos con los que se arma el poema, sus trucos , sus afinidades, las escuelas, los grupos… Que la poesía circule por fuera del microcosmos poetil, que se encuentre felizmente con sus lectores…
Un taller para toda aquella persona que le guste el ritmo de la poesía, que quiera conocer a los y las poetas de hoy (y de ayer), de aquí (y su diálogo con los de otros lados) y que guste del trabajo de comprensión y lectura activa de un texto en grupo.
Breve Itinerario Poético de autores
Gelman, Bellesi, Rosemberg, Carrera, Thenon, Orozco,Pizarnik, Belloc, Freidemberg, Lamborghini, Perlongher, Viel Temperley, Girondo, Noy, Gianuzzi, Juan L. Ortiz, Gruss, Bignozzi, Bossi, Juan José Hernández, Paula Jiménez, Reynaldo Jiménez, Arijón, Nachón, Méndez, Rubio, Gambarotta, Wittner, Riera, Durand, Borges, De Ruschi, Genovese, Desiderio, Darío Rojo, Gabriela Franco, García Carril, Mileo, Mattoni, Aulicino, Fondebrider, De Napoli, María Moreno, Maresca, Fernanda Laguna, Pavón, Viola Fisher, Fabián Casas, Norah Lange, Aldo Oliva, Enrique Banchs, Paulina Vinderman, Vignoli, Prieto, Yasán, Muxica, Sylvester, Miguel Ángel Bustos, Colombo, Gabriela Bejerman, Llach, Mallol, Cassara, Flijman, Dipasquale, Viegas, Medrano, Prado, Bustriazo, Olivari, Liliana Ponce, Edwards, etc
También habrá espacio para que quienes asistan al taller sugieran poemas y textos de otros autores
La cita es en La Librería El Gualeguay, Jueves de 18 a 19:30. Arranca el primer Jueves de SEPTIEMBRE.
El Gualeguay Libros: Pacheco 2251 - Villa Urquiza - Capital Federal - Tel 4524 3680
El arancel: $60.
Los materiales estarán a disposición de quienes asistan al taller.
Informes e inscripción: silvestrileonor@yahoo.com.ar
Ojo, este no es un taller de escritura, es un taller de lectura porque para poder escribir poesía hay que leerla primero.
CV de la Coordinadora del Taller
Leonor Silvestri, (1976), poeta, traductora, especialista en Literatura Antigua por la Universidad de Buenos Aires.
Colabora como periodista cultural con Página 12 (Radar, Las 12 y SOY), y Revista Ñ (Clarín), y la revista 90mas10 (diseño).
Publicó el libro de ensayo Catulo, Poemas. Una introducción crítica (Santiago Arcos. 2005); y los siguientes poemarios bilingües (español -inglés) auto-traducidos: Después de vos (Ardiente Claridad. 2007. Con ilustraciones de Cristina Lacenlotti), el curso. mitología grecolatina. (en formato libro- objeto CD-rom. Voy a salir y si me hiere un rayo. 2006, con un subsidio otorgado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires); y Nugae, Teoría de la traducción (Simurg. 2003). También, las plaquetas Sobrepoesía (Número 6), EUzine (número 7), “La pista” (para 2 Obras), “Chic*s” y “Traducciones” para Zorra Poesía, “Hacia Federico, Instrucción de Viaje”, y “Margaret Hassan” (entre otros). Forma parte de la antología Memoria del Festival Internacional de Poesía de Qutzaltenango, 2008, Animal del Monte, Guatemala; Luz y Fuerza (Milena Caserola, 2008), las antologías autogestionadas Felicidades También (2006), del taller de Diana Bellesi de la Casa de la Poesía de Buenos Aires; y de la publicación de la 1ª Feria del Libro Independiente (FLIA-2006). Forma parte del CD Poetas del Rock del sello Veneno Discos de próxima aparición.
Dirigió los 12 tomos de ensayos sobre literatura antigua para Santiago Arcos Editores/Traductores.
Tradujó al español y compusó una versión de “I’ll be back” del The Beatles para ÚBIKA junto a Julietta Monson publicado en el EP En el Fondo del Mar. Versiones al español de poemas de Denise Levertov, Safo, Catulo y Sulpicia han sido publicados en Revista El Jabalí y Debate, entre otros.
Participó, entre 2004 y 2005, por concurso, de las clínicas de poesía dictadas en el Centro Cultural Ricardo Rojas (UBA) y la Casa de la Poesía de la Ciudad de Buenos Aires con las siguientes personas: Diana Bellesi, Javier Adúriz, María del Carmen Colombo y Andi Nachón.
Tomó clases de escritura creativa en inglés durante el 2006 con el poeta irlandés Kevin Higgings en el Galway Arts Centre, Irlanda, donde residió durante la primera mitad del 2007, y donde ha estudiado previamente en otras dos oportunidades.
Se dedicó a la Gestión Cultural durante 5 años. Coordinó y organizó la sección de literatura y de los eventos literarios (Brandon Gay Lee) de la ONG "Brandon Gay Day", los ciclos de lectura itinerantes Aullidos, Lo dejo a tu Criterio y Free Winona. Colaboró en la edición de varios festivales Belladona y eventos en el Centro Cultural Ricardo Rojas y Centro Cultural de la Cooperación, entre otros.
Su instalación visual-poesía sonora “Media Clase” fue presentado en el Centro Cultural de España en Córdoba junto a la revista Ácido Surtido, donde también ha participado. Formó parte de Transamérica, encuentro entre artistas, docentes y activistas americanos, coordinador por Francisco Nájera y Paula Viturro, en el Centro Cultural de España en Buenos Aires.
Participó en el Festival Internacional de Rosario (2006), y en el Cuarto Festival Internacional de Poesía de Quetzaltenango, Animal del Monte, en Guatemala; y en el V Encuentro Internacional de Poetas “El Turno del Ofendido”, en El Salvador, ambos en 2008.
Como divulgadora de la poesía grecolatina y activista de género brindó talleres, conferencias, y cursos para CC Ricardo Rojas, Casa de la Poesía Evaristo Carriego, Universidad Nacional del Nordeste, Sociedad Argentina de Sexualidad Humana, ATEM, UCES, Casa de la Poesía de Buenos Aires Evaristo Carriego, Centro Cultural de la Cooperación, Federación Libertaria Argentina, entre otras organizaciones. Ha publicado artículos de investigación, periodísticos, de opinión, reseñas y traducciones en diversos medios académicos nacionales e internacionales.
Fue adscripta a una de las cátedras de Latín de dicha universidad y miembro de un proyecto de investigación Ubacyt F034-2000-2004 dentro de cuyo marco desarrolló su trabajo sobre teoría de la traducción e intertextualidad a partir del modelo autobiográfico de las poesías de Catulo. Participó en diversos proyectos orientados a la traducción de obras en prosa y poesía, dirigidos por catedráticas del área de Letras Clásicas de dicha universidad. Abandonó la carrera académica para dedicarse full-time al activismo anarco-queer y a la poesía.
Actualmente prepara la compilación de poetas irlandesas contemporáneas para Bajo La Luna Editores, con un subsidio a la traducción del Irish Literature Exchange. Prepara una obra de teatro sobre Antígona, Clitemnestra y Medea con el grupo de teatro Moiras. Y ensaya su performance poética/visual Trans(generidad) con Daniel Bazán Lazarte.
Por Leonor Silvestri.
silvestrileonor@yahoo.com.ar
La poesía, todos la escribimos, pero ¿quién la lee? ¿quién la comprende? Leer poesía, la de hoy, la que se está escribiendo ahora, la que circula en los encuentros de lecturas, la de los poetas vivos (y los no se fueron hace tanto), entenderla plenamente, gozarla, interpretarla. Convertirnos en lectores y lectoras creativos, profundos, agudos y activos. Superar el miedo que producen los versos, superar la etapa del deslumbramiento y avanzar hacia los textos, sus ritmos, sus cadencias, y sus recursos en grupo de interpretación distendido, donde prime el disfrute pero que de cuenta del aparato crítico necesario para acceder al poema, sus misterios y sus especificidades. Partir de la idea de que el significado de la obra de arte se completa en la instancia de la recepción, para devenir lectores que terminan de escribir la obra en un diálogo y un debate con el poema.
Nos encontraremos una vez por semana y leeremos no menos de un poema de un poeta contemporáneo argentino que a su vez nos lleve a leer todas las referencias y textos necesarios de otros poetas de otras regiones, y si fuera necesario crítica literaria.
Partiendo del texto veremos los recursos con los que se arma el poema, sus trucos , sus afinidades, las escuelas, los grupos… Que la poesía circule por fuera del microcosmos poetil, que se encuentre felizmente con sus lectores…
Un taller para toda aquella persona que le guste el ritmo de la poesía, que quiera conocer a los y las poetas de hoy (y de ayer), de aquí (y su diálogo con los de otros lados) y que guste del trabajo de comprensión y lectura activa de un texto en grupo.
Breve Itinerario Poético de autores
Gelman, Bellesi, Rosemberg, Carrera, Thenon, Orozco,Pizarnik, Belloc, Freidemberg, Lamborghini, Perlongher, Viel Temperley, Girondo, Noy, Gianuzzi, Juan L. Ortiz, Gruss, Bignozzi, Bossi, Juan José Hernández, Paula Jiménez, Reynaldo Jiménez, Arijón, Nachón, Méndez, Rubio, Gambarotta, Wittner, Riera, Durand, Borges, De Ruschi, Genovese, Desiderio, Darío Rojo, Gabriela Franco, García Carril, Mileo, Mattoni, Aulicino, Fondebrider, De Napoli, María Moreno, Maresca, Fernanda Laguna, Pavón, Viola Fisher, Fabián Casas, Norah Lange, Aldo Oliva, Enrique Banchs, Paulina Vinderman, Vignoli, Prieto, Yasán, Muxica, Sylvester, Miguel Ángel Bustos, Colombo, Gabriela Bejerman, Llach, Mallol, Cassara, Flijman, Dipasquale, Viegas, Medrano, Prado, Bustriazo, Olivari, Liliana Ponce, Edwards, etc
También habrá espacio para que quienes asistan al taller sugieran poemas y textos de otros autores
La cita es en La Librería El Gualeguay, Jueves de 18 a 19:30. Arranca el primer Jueves de SEPTIEMBRE.
El Gualeguay Libros: Pacheco 2251 - Villa Urquiza - Capital Federal - Tel 4524 3680
El arancel: $60.
Los materiales estarán a disposición de quienes asistan al taller.
Informes e inscripción: silvestrileonor@yahoo.com.ar
Ojo, este no es un taller de escritura, es un taller de lectura porque para poder escribir poesía hay que leerla primero.
CV de la Coordinadora del Taller
Leonor Silvestri, (1976), poeta, traductora, especialista en Literatura Antigua por la Universidad de Buenos Aires.
Colabora como periodista cultural con Página 12 (Radar, Las 12 y SOY), y Revista Ñ (Clarín), y la revista 90mas10 (diseño).
Publicó el libro de ensayo Catulo, Poemas. Una introducción crítica (Santiago Arcos. 2005); y los siguientes poemarios bilingües (español -inglés) auto-traducidos: Después de vos (Ardiente Claridad. 2007. Con ilustraciones de Cristina Lacenlotti), el curso. mitología grecolatina. (en formato libro- objeto CD-rom. Voy a salir y si me hiere un rayo. 2006, con un subsidio otorgado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires); y Nugae, Teoría de la traducción (Simurg. 2003). También, las plaquetas Sobrepoesía (Número 6), EUzine (número 7), “La pista” (para 2 Obras), “Chic*s” y “Traducciones” para Zorra Poesía, “Hacia Federico, Instrucción de Viaje”, y “Margaret Hassan” (entre otros). Forma parte de la antología Memoria del Festival Internacional de Poesía de Qutzaltenango, 2008, Animal del Monte, Guatemala; Luz y Fuerza (Milena Caserola, 2008), las antologías autogestionadas Felicidades También (2006), del taller de Diana Bellesi de la Casa de la Poesía de Buenos Aires; y de la publicación de la 1ª Feria del Libro Independiente (FLIA-2006). Forma parte del CD Poetas del Rock del sello Veneno Discos de próxima aparición.
Dirigió los 12 tomos de ensayos sobre literatura antigua para Santiago Arcos Editores/Traductores.
Tradujó al español y compusó una versión de “I’ll be back” del The Beatles para ÚBIKA junto a Julietta Monson publicado en el EP En el Fondo del Mar. Versiones al español de poemas de Denise Levertov, Safo, Catulo y Sulpicia han sido publicados en Revista El Jabalí y Debate, entre otros.
Participó, entre 2004 y 2005, por concurso, de las clínicas de poesía dictadas en el Centro Cultural Ricardo Rojas (UBA) y la Casa de la Poesía de la Ciudad de Buenos Aires con las siguientes personas: Diana Bellesi, Javier Adúriz, María del Carmen Colombo y Andi Nachón.
Tomó clases de escritura creativa en inglés durante el 2006 con el poeta irlandés Kevin Higgings en el Galway Arts Centre, Irlanda, donde residió durante la primera mitad del 2007, y donde ha estudiado previamente en otras dos oportunidades.
Se dedicó a la Gestión Cultural durante 5 años. Coordinó y organizó la sección de literatura y de los eventos literarios (Brandon Gay Lee) de la ONG "Brandon Gay Day", los ciclos de lectura itinerantes Aullidos, Lo dejo a tu Criterio y Free Winona. Colaboró en la edición de varios festivales Belladona y eventos en el Centro Cultural Ricardo Rojas y Centro Cultural de la Cooperación, entre otros.
Su instalación visual-poesía sonora “Media Clase” fue presentado en el Centro Cultural de España en Córdoba junto a la revista Ácido Surtido, donde también ha participado. Formó parte de Transamérica, encuentro entre artistas, docentes y activistas americanos, coordinador por Francisco Nájera y Paula Viturro, en el Centro Cultural de España en Buenos Aires.
Participó en el Festival Internacional de Rosario (2006), y en el Cuarto Festival Internacional de Poesía de Quetzaltenango, Animal del Monte, en Guatemala; y en el V Encuentro Internacional de Poetas “El Turno del Ofendido”, en El Salvador, ambos en 2008.
Como divulgadora de la poesía grecolatina y activista de género brindó talleres, conferencias, y cursos para CC Ricardo Rojas, Casa de la Poesía Evaristo Carriego, Universidad Nacional del Nordeste, Sociedad Argentina de Sexualidad Humana, ATEM, UCES, Casa de la Poesía de Buenos Aires Evaristo Carriego, Centro Cultural de la Cooperación, Federación Libertaria Argentina, entre otras organizaciones. Ha publicado artículos de investigación, periodísticos, de opinión, reseñas y traducciones en diversos medios académicos nacionales e internacionales.
Fue adscripta a una de las cátedras de Latín de dicha universidad y miembro de un proyecto de investigación Ubacyt F034-2000-2004 dentro de cuyo marco desarrolló su trabajo sobre teoría de la traducción e intertextualidad a partir del modelo autobiográfico de las poesías de Catulo. Participó en diversos proyectos orientados a la traducción de obras en prosa y poesía, dirigidos por catedráticas del área de Letras Clásicas de dicha universidad. Abandonó la carrera académica para dedicarse full-time al activismo anarco-queer y a la poesía.
Actualmente prepara la compilación de poetas irlandesas contemporáneas para Bajo La Luna Editores, con un subsidio a la traducción del Irish Literature Exchange. Prepara una obra de teatro sobre Antígona, Clitemnestra y Medea con el grupo de teatro Moiras. Y ensaya su performance poética/visual Trans(generidad) con Daniel Bazán Lazarte.
Todas las lecturas todas
Presentacion de Luz y Fuerza, el viernes 1 de agosto en el cc todesca de la boca (pinzon 1122) (la boca) (gratis)
Jueves 7 de agosto Leo con Rodolfo Edwards , Dani Riera, Gaby Franco y Pedro Mairal, a las 20. en Mu, Punto de Encuentro (el local de la Cooperativa La Vaca), cuya dirección es Hipólito Yrigoyen 1440.
VIERNES 8 DE AGOSTO 20.30 hs.
Daniel Oblitas - Yaki Setton - Leonor Silvestri
en Centro Cultural Patio Arrabalero
Paraguay 5150 (entre Humboldt y Fitz Roy)
Agosto 21 jueves Leo en el Centro Cultural de la Cooperacion en una mesa debate de poesia y genero
VIERNES 5 de SEPTIEMBRE leo en LIBARIO (Julian Alvarez 1315) a las 21.30 hs
El precio de la entrada ( $4) es para pagar los viaticos de los musicos y para pagar las consumiciones de los poetas.
con Liliana Garcia Carril y Dani Riera
Jueves 7 de agosto Leo con Rodolfo Edwards , Dani Riera, Gaby Franco y Pedro Mairal, a las 20. en Mu, Punto de Encuentro (el local de la Cooperativa La Vaca), cuya dirección es Hipólito Yrigoyen 1440.
VIERNES 8 DE AGOSTO 20.30 hs.
Daniel Oblitas - Yaki Setton - Leonor Silvestri
en Centro Cultural Patio Arrabalero
Paraguay 5150 (entre Humboldt y Fitz Roy)
Agosto 21 jueves Leo en el Centro Cultural de la Cooperacion en una mesa debate de poesia y genero
VIERNES 5 de SEPTIEMBRE leo en LIBARIO (Julian Alvarez 1315) a las 21.30 hs
El precio de la entrada ( $4) es para pagar los viaticos de los musicos y para pagar las consumiciones de los poetas.
con Liliana Garcia Carril y Dani Riera
Butler dixit
El matrimonio es una forma de organizar la sexualidad. Esto es algo que los movimientos radicales no deben olvidar. El matrimonio no se va a ver modificado por ser gay sino que puede ser aun mas tradicional que su referente, tradicional hasta la parodia, porque la parodia no es tampoco necesariamente disruptiva. ¿Es este el nombre de mi pasion?
Sacado de un documental frances a Judith Butler
Al filo de la anarquia
Salud compañerxs:
Finalmente, el pasado martes 15 de Julio nos hemos reunido el grupo organizador con un grupo de compañeros y compañeras que habían respondido a las inquietudes propuestas para la organización de las Jornadas Autónomas sobre Pensamiento Anarquista y Filosofía.
Tras una presentación general, hemos charlado e intercambiado impresiones.
Aquí una breve reseña de lo discutido:
- Que las jornadas tienen la intención de profundizar, problematizar y esforzar los límites del pensamiento anarquista al cual consideramos, en parte, desactualizado y estancado. Buscamos sobrepasar al pensamiento del siglo XIX para avanzar hacia un pensamiento anarquista del siglo XXI.
- Que es necesario que se dé un ámbito por fuera de las diversas agrupaciones, espacios y organizaciones existentes, permeable a los diversos posicionamientos y tendencias, lo suficientemente amplio como para permitirse el cuestionamiento, rompiendo con los dogmatismos... No a las "vacas sagradas" del anarquismo.
- Que puedan convivir y trabajar de modo colectivo compañeros y compañeras, en tanto individualidades, como así también quienes pertenezcan a algún espacio organizado, sin que por ello deban sostener dogmáticamente sus diversas "banderas", impidiendo el debate. No buscamos o apoyamos un "anarcómetro" que defina lo que Es anarquista y lo que no lo Es.
- Hay propuestas e intentos de reactualizar el pensamiento anarquista dando vueltas. En muchos casos, estos se están dando tanto por dentro, pero lo más interesante, también por fuera del anarquismo.
- Si bien buscamos que lo que se produzca tenga cierta riqueza y profundidad, no buscamos proponer y escribir en un sentido altisimamente altruista o inaprensible "para las masas". Que exista complejidad, que exista vuelo... pero que no sea un debate metafísico abstracto de intelectuales, porque "hasta doña rosa quiere saber de que se trata el anarquismo".
Luego de esto, buscamos exponer más o menos las áreas sobre las que tenemos intención de ponernos a trabajar e investigar. La idea es que compañeros y compañeras que compartan un interés similar trabajen, en lo posible, de modo grupal. A la vez, que se esté trabajando sobre un eje particular no impide que los diversos compañeros y compañeras no puedan participar o colaborar de otros.
Hasta ahora, por la concurrencia presente, se han propuesto las diversas temáticas:
Educación, Pedagogía y la cuestión de la enseñanza en (y desde) el anarquismo.
Crítica al Antropocentrismo: la concepción de la Naturaleza en el pensamiento libertario según Colson.
La meta es el éxtasis, el sueño es la muerte: del Amor Libre Anarquista a la praxis contrasexual antihegemónica queer.
Libertad es un lugar que queda lejos de casa: afinidades entre anarquismo, feminismo y teoría queer.
Cirugía, ortopedia, eugenesia: Una aproximación a la constitución jurídico-estatal del campo popular en la Argentina del siglo XX.
Contra el Estado y contra toda autoridad: problemas y desencuentros entre Anarquismo, Estado, Poder Político e Institucionalidad.
Sabemos que hay compañeros y compañeras que estaban interesados de participar, pero que por cuestiones de día y horario no les fué posible asistir. También sabemos que había otras propuestas o ejes de trabajo.
Invitamos a que envíen sus diversas propuestas, como así también a participar y sumarse a las ya planteadas.
Prontamente haremos una nueva reunión para ver como van los diversos trabajos, como así también para que puedan asistir quienes no pudieron hacerlo previamente.
¡Salud y Anarquía!
alfilodelaanarquia@yahoo.com.ar
--------------------------------------------------------------------------------
Bibi Lorenzano
Tierna la mirada
el cuerpo recto
violentado
cicatrices de viento
la sangre blanca
se te pega al pecho
caricias
te veo en la pantalla
de tu cielo.
Poemas y mensaje de Pablo Queralt
LEONOR, SI LEYERAMOS LOS POEMAS NUGAE AL FIN DESCUBRIRÍAMOS QUIEN USA TU CUERPO, TU ROPA EL SECRETO DE LOS TRAIDORES NOS SERIA SUSURRADO.
PERO AL FIN ENCONTRARIAMOS AL HERMANO O LA TRAMA DE TODAS LAS LECTURAS PARA PREGUNTARLE POR LA VIEJA
1
CONSIENTO QUE LEER ES TRADUCIR EL JUEGO
EN LAS TRISTES CARTAS DEL ORO, COPAS
IRSE A BARAJAS ES TIRARSE POR EL HUECO.
2
DESCALZO EN LA CLASE DE TEATRO
EJERCICIOS DE RELAJACION
Y NO PUEDO EVITAR PENSAR
EN CATULO QUE BEBE Y BESA
A SU GOLFILLA
NEGANDOSE A CEDER
SU CUADRILLA DE MUCHACHAS.
Y LA VOZ DE LA PROFESORA
"SOLO LAS VACAS ESTAN SATISFECHAS".
PERO AL FIN ENCONTRARIAMOS AL HERMANO O LA TRAMA DE TODAS LAS LECTURAS PARA PREGUNTARLE POR LA VIEJA
1
CONSIENTO QUE LEER ES TRADUCIR EL JUEGO
EN LAS TRISTES CARTAS DEL ORO, COPAS
IRSE A BARAJAS ES TIRARSE POR EL HUECO.
2
DESCALZO EN LA CLASE DE TEATRO
EJERCICIOS DE RELAJACION
Y NO PUEDO EVITAR PENSAR
EN CATULO QUE BEBE Y BESA
A SU GOLFILLA
NEGANDOSE A CEDER
SU CUADRILLA DE MUCHACHAS.
Y LA VOZ DE LA PROFESORA
"SOLO LAS VACAS ESTAN SATISFECHAS".
leemus
Leemos en MU
Jueves 7 de agosto, a las 20.
Leemos:
Rodolfo Edwards
Gabriela Franco
Pedro Mairal
Daniel Riera
Leonor Silvestri
En Mu, Punto de Encuentro. Hipólito Yrigoyen 1440. Ciudad de Buenos Aires.
Martin de la CHA contra PAblo Ben
abro "debate" sobre este tópico al mejor "estilo" Pablo Ben: "no entiendo como es q estas acciones apuntan a destruir el capitalismo como forma de dominacion, por lo tanto creo q son ingenuidades y una perdida de tiempo y esfuerzo" hace unos meses, en esta misma lista, se dió una discusion sobre medio ambiente, y en aquel momento me quedó claro q lamentablemente a algunas personas pensar en sus propias practicas alimenticias y de consumo en grl, les provoca un desquiciante pánico. supongo que es porque de reflexionar criticamente sobre ellas y llegar a la conclusion q deberian ser modificadas, eso atentaria directamente sobre su estilo y su forma de vida. (tan poco revolucionaria e hipocrita en algun punto) pablo ben dijo en aquel momento: "La verdad es que a mi me preocupa mucho mas destruir al sistema capitalista que ser tan sensible para con los animales. " "Lo lamento mucho, pero la verdad que es una pelotudez que alguien piense que porque no come un churrasco va a cambiar el
mundo mientras millones de ninos estan al borde del hambre..." me remito a la discusión anterior q era igual de absurda y ezquizoide q esta en donde se argumenta q gracias a la muerte de los animales se consiguen grandes avances medicos y barbaridades en esa linea. igual a no preocuparse, pablo no termina de entender q la etica humana puede intentar modificarse incluso aun mientras esperamos el advenimiento de la GRAN revolucion socialista.. .
mundo mientras millones de ninos estan al borde del hambre..." me remito a la discusión anterior q era igual de absurda y ezquizoide q esta en donde se argumenta q gracias a la muerte de los animales se consiguen grandes avances medicos y barbaridades en esa linea. igual a no preocuparse, pablo no termina de entender q la etica humana puede intentar modificarse incluso aun mientras esperamos el advenimiento de la GRAN revolucion socialista.. .
ojala tenga salud para ir mañana
¡Salidas transitorias ya para La Galle Karina Germano López!
¡Todos a Comodoro Py 2002, el viernes 18 de julio a las 11!
Es el llamado de la Comisión de Familiares y Amigos de La Galle. Así , regresaremos ante la Cámara de Casación, para exigir con la movilización popular que los jueces Mitchel, García y Yacobucci establezcan, de una vez por todas, las salidas transitorias reclamadas por la militante de H.I.J.O.S.
Como se sabe, el expediente de La Galle llegó a Casación luego de que el juez Sergio Delgado negara, en acuerdo con el fiscal Oscar Hermelo, su derecho adquirido. Este fiscal fue miembro del grupo de tareas 3.3.2 de la Escuela de Mecánica de la Armada , durante la dictadura militar, donde «reciclaba» los bienes de los compañeros desaparecidos en favor de sus desaparecedores. Paradójicamente, este grupo de tareas es el responsable de la desaparición de Rodolfo «Rocco» Germano, padre de Karina. Basta de persecución: ¡Salidas Transitorias ya!
Convocan: Comisión de Familiares y Amigos de La Galle , H.I.J.O.S. Regional Capital en la Red Nacional , H.I.J.O.S. Zona Oeste, Asociación Ex Detenidos
Desaparecidos, Abuelas de Plaza de Mayo, Madres de Plaza de Mayo- Línea Fundadora, Fidela, Liga Argentina por los Derechos del Hombre, diputada Vicky Donda, legislador Juan Cabandié, Liberpueblo, Unión por los Derechos Humanos La Plata , Instituto de Relaciones Ecuménicas, APDH Rosario, Centro de Profesionales por los Derechos Humanos, Correpi, Correpi Sur, Multisectorial Chau Pozo, Vecinos de San Cristóbal contra la Impunidad , Comisión de Homenaje Permanente a los Combatientes Revolucionarios, GEN (Generación por la Emancipación Nacional ) Partido Comunista, Partido Obrero, Partido de los Trabajadores Socialistas, Red Libertaria, Centro de Abogados por los Derechos Humanos, Federación Universitaria de Buenos Aires, Movimiento Socialista de los Trabajadores, , Plenario de Trabajadoras, Unidad Antirrepresiva por los Derechos Humanos de Rosario, Frente Antirrepresivo Mar del Plata, Vecinos por la Memoria Olimpo-Orletti , Asamblea Permanente por la Escuela que Queremos, AM 1530,Te Digo Más, Pañuelos en Rebeldía, Juventud Guevarista Capital, Grupo Nalá, Frente Antirrepresivo Mar del Plata, Agrupación Murga Los Verdes de Monserrat, Red de Apoyo a Presos, Comisión por la Memoria de La Paternal y Villa Mitre, Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Villa Urquiza y siguen los convocantes.
¡Todos a Comodoro Py 2002, el viernes 18 de julio a las 11!
Es el llamado de la Comisión de Familiares y Amigos de La Galle. Así , regresaremos ante la Cámara de Casación, para exigir con la movilización popular que los jueces Mitchel, García y Yacobucci establezcan, de una vez por todas, las salidas transitorias reclamadas por la militante de H.I.J.O.S.
Como se sabe, el expediente de La Galle llegó a Casación luego de que el juez Sergio Delgado negara, en acuerdo con el fiscal Oscar Hermelo, su derecho adquirido. Este fiscal fue miembro del grupo de tareas 3.3.2 de la Escuela de Mecánica de la Armada , durante la dictadura militar, donde «reciclaba» los bienes de los compañeros desaparecidos en favor de sus desaparecedores. Paradójicamente, este grupo de tareas es el responsable de la desaparición de Rodolfo «Rocco» Germano, padre de Karina. Basta de persecución: ¡Salidas Transitorias ya!
Convocan: Comisión de Familiares y Amigos de La Galle , H.I.J.O.S. Regional Capital en la Red Nacional , H.I.J.O.S. Zona Oeste, Asociación Ex Detenidos
Desaparecidos, Abuelas de Plaza de Mayo, Madres de Plaza de Mayo- Línea Fundadora, Fidela, Liga Argentina por los Derechos del Hombre, diputada Vicky Donda, legislador Juan Cabandié, Liberpueblo, Unión por los Derechos Humanos La Plata , Instituto de Relaciones Ecuménicas, APDH Rosario, Centro de Profesionales por los Derechos Humanos, Correpi, Correpi Sur, Multisectorial Chau Pozo, Vecinos de San Cristóbal contra la Impunidad , Comisión de Homenaje Permanente a los Combatientes Revolucionarios, GEN (Generación por la Emancipación Nacional ) Partido Comunista, Partido Obrero, Partido de los Trabajadores Socialistas, Red Libertaria, Centro de Abogados por los Derechos Humanos, Federación Universitaria de Buenos Aires, Movimiento Socialista de los Trabajadores, , Plenario de Trabajadoras, Unidad Antirrepresiva por los Derechos Humanos de Rosario, Frente Antirrepresivo Mar del Plata, Vecinos por la Memoria Olimpo-Orletti , Asamblea Permanente por la Escuela que Queremos, AM 1530,Te Digo Más, Pañuelos en Rebeldía, Juventud Guevarista Capital, Grupo Nalá, Frente Antirrepresivo Mar del Plata, Agrupación Murga Los Verdes de Monserrat, Red de Apoyo a Presos, Comisión por la Memoria de La Paternal y Villa Mitre, Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Villa Urquiza y siguen los convocantes.
liberacion animal
El Dia Jueves 17 de Julio, nos convocamos para manifestarnos pacificamente en contra de las practicas que se realizaran en la U.B.A (Universidad de Buenos Aires) acerca de la viviseccion y la experimentacion en animales, a traves de un curso arancelado con partes teoricas y practicas, llamado por estos catedraticos como "Trabajo con Animales de Laboratorio", Esto se llevara acabo en la ciudad universitaria.
Nos concentraremos en la terminal de donde parten todas las lineas de colectivo a la altura del Pabellon Nº 2, a partir de las 7:30 a.m HS en la mañana ya que a las 9:00 a.m comienza a dictarce el curso. No traigas nada de info ni carteles, ya que habra mucho material confeccionado para esta actividad.
COORDINADORA X LA LIBERACION ANIMAL
Nos concentraremos en la terminal de donde parten todas las lineas de colectivo a la altura del Pabellon Nº 2, a partir de las 7:30 a.m HS en la mañana ya que a las 9:00 a.m comienza a dictarce el curso. No traigas nada de info ni carteles, ya que habra mucho material confeccionado para esta actividad.
COORDINADORA X LA LIBERACION ANIMAL
fechas patrias del anarquismo
Este fin de semana (19 y 20 de julio), estaremos realizando jornadas en
conmemoración del 72º aniversario de la Guerra Civil Española.
El sabado 19/7 a las 14 hs: en el Parque Lezama (Defensa y Brasil, San
Telmo), se realizara una "Radio Abierta" con música, charlas, microfono
abierto, puestos de propaganda.
Si llueve se traslada al local de la F.O.R.A. (Coronel Salvadore 1200,
esq. Hernandarias, La Boca).
El domingo 20/7 a las 16 hs: en el local de la FLA (Brasil 1551,
Constitución), habra Proyecciones (película, documentales), charlas
debates, mesas de publicaciones, afiches, fanzines, discos, bufet...
Organizan: Sociedad de Resistencia Oficios Varios Capital (Adherida a la
F.O.R.A.-A.I.T.) y la Federación Libertaria Argentina (FLA).
Los esperamos.
Salud y Revolución Social!
ud lee poesia?
Hola poetas, algunos ya saben, otros no, que hace muy poco comencé una investigación sobre la lectura de poesía en Argentina y su difusión. Para ello estoy construyendo una página que permita la difusión del género. Hoy escribí algunas precisiones acerca de la convocatoria que transcribo más abajo. No quiero generar correo indeseado. Además, enviar mails lleva mucho trabajo, por lo que les solicito que si están interesados en el proyecto visiten cuando quieran la página y que se comuniquen conmigo. Saludos a todos. Selva
PRECISIONES
Esta encuesta está dirigida fundamentalmente a NO POETAS. Es decir, lo que se intenta es que respondan narradores, artistas visuales, músicos, o aplicados a cualquier otra disciplina artística y los simplemente lectores o nunca lectores de POESÍA.
Los poetas por su parte, pueden enviar libros propios para ser incorporados a la Biblioteca o sugerir poetas o poemas a selvadelaluna@yahoo.com.ar
Entonces, se reformulan aquí abajo, las preguntas:
Este proyecto tiene por fin realizar una investigación sobre la lectura de poesía en Argentina y, a la vez, la difusión del género. Se agradece infinitamente su participación y compromiso con el proyecto. Y queda invitado a visitar la página ustedleepoesia.blogspot.com en la que encontrará una biblioteca de poemas, links a sitios de poesía, y las respuestas de las personas entrevistadas.
Ud. puede responder este cuestionario indicando su nombre, apellido o solamente su nombre, edad, ocupación, lugar de nacimiento y lugar de residencia. Si quiere indicar un mail, lo puede hacer, como así también, todos sus datos personales que tenga interés en brindar. No hay límite en la extensión de las respuestas. Ud. puede responder vía mail a selvadelaluna@yahoo.com.ar o por escrito, si escribe a mano se le ruega que su letra sea lo más clara posible.
Pueden participar argentinos de todas las edades, residentes en cualquier lugar del mundo y extranjeros de todas las edades residentes en la Argentina. La encuesta está dirigida fundamentalmente a NO POETAS. Es decir, lo que se intenta es que respondan narradores, artistas visuales, músicos, o aplicados a cualquier otra disciplina artística y los simplemente lectores o nunca lectores de POESÍA.
1) Usted lee poesía? Sí o no y por qué? En caso de que su respuesta sea afirmativa indique
a) cuándo fue su primera aproximación a la poesía
b) algunos libros de poesía que ha comprado o que le han regalado
c) poetas que le gustan
d) algún poema que le guste y recuerde. Si quiere transcríbalo
2) Qué es la poesía para Ud.?
3) Cuál es su trabajo y qué hace en su tiempo libre? Indique si es lector de narrativa, ficción, u otros géneros, o si se interesa por alguna otra manifestación artística.
4) Ud. cree que alguna vez escribió poesía o un poema? A qué edad? Si lo desea puede transcribir uno.
5) Aquí le son entregados 3 poemas. Ud. tiene que leerlos. Aclaración: no hace falta entender lo que cada poema dice ni que devele sentido alguno. Dejése llevar de la mano del poema y anote sus sensaciones. Elija el poema que más le gusta y expliqué el porqué de su elección. Ud. puede anotar ideas, analizar el poema, escribir otro texto a partir del poema elegido, hacer dibujos, en fin, no hay límites. Lo que importa es su sinceridad.
6) En caso de que Ud. no sea lector habitual de poesía, indique si, a raíz de este cuestionario y de este contacto con poemas, le da curiosidad seguir leyendo poesía. Y en cualquier caso, realice los comentarios, observaciones, sugerencias que considere pertinentes.
SI LE LLEGA CUESTIONARIO Y ESTÉ INTERESADO EN PARTICIPAR TIENE QUE CONTACTARSE, PREVIAMENTE, CONMIGO PARA QUE LE ENVÍE O ENTREGUE TRES POEMAS.
Gracias
Selva Dipasquale
selvadelaluna@yahoo.com.ar
www.ustedleepoesia.blogspot.com
PRECISIONES
Esta encuesta está dirigida fundamentalmente a NO POETAS. Es decir, lo que se intenta es que respondan narradores, artistas visuales, músicos, o aplicados a cualquier otra disciplina artística y los simplemente lectores o nunca lectores de POESÍA.
Los poetas por su parte, pueden enviar libros propios para ser incorporados a la Biblioteca o sugerir poetas o poemas a selvadelaluna@yahoo.com.ar
Entonces, se reformulan aquí abajo, las preguntas:
Este proyecto tiene por fin realizar una investigación sobre la lectura de poesía en Argentina y, a la vez, la difusión del género. Se agradece infinitamente su participación y compromiso con el proyecto. Y queda invitado a visitar la página ustedleepoesia.blogspot.com en la que encontrará una biblioteca de poemas, links a sitios de poesía, y las respuestas de las personas entrevistadas.
Ud. puede responder este cuestionario indicando su nombre, apellido o solamente su nombre, edad, ocupación, lugar de nacimiento y lugar de residencia. Si quiere indicar un mail, lo puede hacer, como así también, todos sus datos personales que tenga interés en brindar. No hay límite en la extensión de las respuestas. Ud. puede responder vía mail a selvadelaluna@yahoo.com.ar o por escrito, si escribe a mano se le ruega que su letra sea lo más clara posible.
Pueden participar argentinos de todas las edades, residentes en cualquier lugar del mundo y extranjeros de todas las edades residentes en la Argentina. La encuesta está dirigida fundamentalmente a NO POETAS. Es decir, lo que se intenta es que respondan narradores, artistas visuales, músicos, o aplicados a cualquier otra disciplina artística y los simplemente lectores o nunca lectores de POESÍA.
1) Usted lee poesía? Sí o no y por qué? En caso de que su respuesta sea afirmativa indique
a) cuándo fue su primera aproximación a la poesía
b) algunos libros de poesía que ha comprado o que le han regalado
c) poetas que le gustan
d) algún poema que le guste y recuerde. Si quiere transcríbalo
2) Qué es la poesía para Ud.?
3) Cuál es su trabajo y qué hace en su tiempo libre? Indique si es lector de narrativa, ficción, u otros géneros, o si se interesa por alguna otra manifestación artística.
4) Ud. cree que alguna vez escribió poesía o un poema? A qué edad? Si lo desea puede transcribir uno.
5) Aquí le son entregados 3 poemas. Ud. tiene que leerlos. Aclaración: no hace falta entender lo que cada poema dice ni que devele sentido alguno. Dejése llevar de la mano del poema y anote sus sensaciones. Elija el poema que más le gusta y expliqué el porqué de su elección. Ud. puede anotar ideas, analizar el poema, escribir otro texto a partir del poema elegido, hacer dibujos, en fin, no hay límites. Lo que importa es su sinceridad.
6) En caso de que Ud. no sea lector habitual de poesía, indique si, a raíz de este cuestionario y de este contacto con poemas, le da curiosidad seguir leyendo poesía. Y en cualquier caso, realice los comentarios, observaciones, sugerencias que considere pertinentes.
SI LE LLEGA CUESTIONARIO Y ESTÉ INTERESADO EN PARTICIPAR TIENE QUE CONTACTARSE, PREVIAMENTE, CONMIGO PARA QUE LE ENVÍE O ENTREGUE TRES POEMAS.
Gracias
Selva Dipasquale
selvadelaluna@yahoo.com.ar
www.ustedleepoesia.blogspot.com
Mañana todxs al obelisco
Convocatoria a músicos
Solicitamos a todos los músicos under que nos acompañen en esta movida, y a los músicos no tan under o consagrados que se acerquen también a apoyarnos en esta solicitada. A lo medios y al público en general que gusta de disfrutar el arte que nosotros hacemos.
CARTA ABIERTA Y EXPLICACIÓN:
Qué tal, soy un músico under más de los miles y miles que hay solo en Capital Federal pero también en el resto de este país tan rico y variado culturalmente en cuanto a creatividad musical se refiere.
¿Por qué, y sobre todo en Capital Federal, una banda tiene que pagar para tocar? Es como pagar para trabajar ¿uno paga para trabajar?.
Entonces, no paguemos para tocar.
Me parece perfecta la decisión que tomaron en La Plata y tenemos que hacer lo mismo en Capital Federal.
Existen pequeños bares en donde solo entran 80 o 100 personas, gracias a los músicos.
Con solo venderles dos cervezas a cada invitado de la banda, ese local ya ha ganado 1500 pesos, sólo por citar un ejemplo, porque en algunos lugares es muchísimo
más. Antes en algunos lugares quedabas hecho, después empezaron a pedir 200 pesos, despues 350 y ahora cualquier bar se da el lujo de decir que COBRA entre 500 y 1000 pesos a una banda cuando además tal vez esa misma noche tocan otras 2 bandas y no termina ahí porque después empiezan con que... de las entradas el musico se queda con tanto y el bar con esto, que la barra es mía, etc, etc..
Es muy simple, si el músico no toca, no hay cajita de 1500 pesos de ventas de tragos. Si no tocamos, no cobran. Si no tocamos no venden. Y tienen que cerrar. Y no queremos que los bares cierren.
En rigor de verdad, para tocar en vivo, nosotros tendríamos que cobrar. Porque estamos trabajando:
-Alquilamos salas de ensayo
-Pagamos sonidistas
-Pagamos fletes
Y está perfecto que paguemos todo eso, porque son nuestros gastos. Gastos que tenemos que cubrir TOCANDO y no PAGANDO.
Cuando edité mi primer CD, la distribuidora me dijo 'No creas que vas a ganar dinero con la venta de discos, una banda para ganar dinero tiene que tocar en vivo' Y eso lamentablemente hoy es una utopía.
Conversando con Gonzalito Calderoni, el baterista de Bemol, la verdad es que las bandas que salen en la televisión, son bandas que ya llegaron, y que ya están y muchas de ellas no tuvieron que pasar por lo que estamos pasando nosotros.
Una banda necesita público. Nadie pinta un cuadro para que verlo uno, las obras de arte se hacen para compartirlas con los demás. Las bandas necesitamos lugares donde mostrar nuestro arte. En algunos casos, solicitando permisos, podemos hacerlo en la vía publica, pero eso conlleva dificultades muy grandes, ya que vulneramos muchas veces el libre transito de los peatones y su libertad de no escucharnos si no quieren escucharnos, ni hablar de inseguridad y el peligro de robo de equipos, o tambien que se estropeen si llueve, etc. Entonces necesitamos de los locales. Pero la verdad es que los locales se benefician con nosotros también nos necesitan, ya que muchos bares no tendrían clientela si no fuera por las bandas que tocan.
Es insólito que bandas under esten cobrando hasta 20 pesos la entrada, y es que a esto nos han llevado los altos precios de alquiler. Esas bandas están perdiendo público y los locales están perdiendo clientelea y todavía no se han dado cuenta.
Por lo tanto, si existiese una ley que prohibiera a los locales cobrar lo que estan cobrando a las bandas, los mismos locales se beneficiarían porque las bandas podríamos cobrar menos la entrada y concurriría más publico (clientes para el local).
Lo ideal sería que los locales no cobren a las bandas. Pero estamos dispuestos a negociar. Hasta $50 pesos sería razonable. Porque al precio del alquiler, los musicos muchas veces tenemos que sumarle el del sonido, que en muchos bares no hay y el del trasporte de los cuerpos de la bateria que en casi ningun bar hay una armada.
SI SOLO LAS BANDAS QUE TIENEN DINERO (Y MUCHO) PARA PODER ALQUILAR UN LOCAL SON LAS QUE PUEDEN TOCAR EN VIVO, SE NOS ESTÁ VULNERANDO EL DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
Por eso, el miércoles 16 de Julio a las 19 hs te convocamos a que te unas a nosotros en una manifestación PACÍFICA y SIN CORTE DE CALLE, en la plaza del obelisco para dar a conocer nuestra voz a la prensa.
Solicitamos a todos los músicos under que nos acompañen en esta movida, y a los músicos no tan under o consagrados que se acerquen también a apoyarnos en esta solicitada. A lo medios y al público en general que gusta de disfrutar el arte que nosotros hacemos.
CARTA ABIERTA Y EXPLICACIÓN:
Qué tal, soy un músico under más de los miles y miles que hay solo en Capital Federal pero también en el resto de este país tan rico y variado culturalmente en cuanto a creatividad musical se refiere.
¿Por qué, y sobre todo en Capital Federal, una banda tiene que pagar para tocar? Es como pagar para trabajar ¿uno paga para trabajar?.
Entonces, no paguemos para tocar.
Me parece perfecta la decisión que tomaron en La Plata y tenemos que hacer lo mismo en Capital Federal.
Existen pequeños bares en donde solo entran 80 o 100 personas, gracias a los músicos.
Con solo venderles dos cervezas a cada invitado de la banda, ese local ya ha ganado 1500 pesos, sólo por citar un ejemplo, porque en algunos lugares es muchísimo
más. Antes en algunos lugares quedabas hecho, después empezaron a pedir 200 pesos, despues 350 y ahora cualquier bar se da el lujo de decir que COBRA entre 500 y 1000 pesos a una banda cuando además tal vez esa misma noche tocan otras 2 bandas y no termina ahí porque después empiezan con que... de las entradas el musico se queda con tanto y el bar con esto, que la barra es mía, etc, etc..
Es muy simple, si el músico no toca, no hay cajita de 1500 pesos de ventas de tragos. Si no tocamos, no cobran. Si no tocamos no venden. Y tienen que cerrar. Y no queremos que los bares cierren.
En rigor de verdad, para tocar en vivo, nosotros tendríamos que cobrar. Porque estamos trabajando:
-Alquilamos salas de ensayo
-Pagamos sonidistas
-Pagamos fletes
Y está perfecto que paguemos todo eso, porque son nuestros gastos. Gastos que tenemos que cubrir TOCANDO y no PAGANDO.
Cuando edité mi primer CD, la distribuidora me dijo 'No creas que vas a ganar dinero con la venta de discos, una banda para ganar dinero tiene que tocar en vivo' Y eso lamentablemente hoy es una utopía.
Conversando con Gonzalito Calderoni, el baterista de Bemol, la verdad es que las bandas que salen en la televisión, son bandas que ya llegaron, y que ya están y muchas de ellas no tuvieron que pasar por lo que estamos pasando nosotros.
Una banda necesita público. Nadie pinta un cuadro para que verlo uno, las obras de arte se hacen para compartirlas con los demás. Las bandas necesitamos lugares donde mostrar nuestro arte. En algunos casos, solicitando permisos, podemos hacerlo en la vía publica, pero eso conlleva dificultades muy grandes, ya que vulneramos muchas veces el libre transito de los peatones y su libertad de no escucharnos si no quieren escucharnos, ni hablar de inseguridad y el peligro de robo de equipos, o tambien que se estropeen si llueve, etc. Entonces necesitamos de los locales. Pero la verdad es que los locales se benefician con nosotros también nos necesitan, ya que muchos bares no tendrían clientela si no fuera por las bandas que tocan.
Es insólito que bandas under esten cobrando hasta 20 pesos la entrada, y es que a esto nos han llevado los altos precios de alquiler. Esas bandas están perdiendo público y los locales están perdiendo clientelea y todavía no se han dado cuenta.
Por lo tanto, si existiese una ley que prohibiera a los locales cobrar lo que estan cobrando a las bandas, los mismos locales se beneficiarían porque las bandas podríamos cobrar menos la entrada y concurriría más publico (clientes para el local).
Lo ideal sería que los locales no cobren a las bandas. Pero estamos dispuestos a negociar. Hasta $50 pesos sería razonable. Porque al precio del alquiler, los musicos muchas veces tenemos que sumarle el del sonido, que en muchos bares no hay y el del trasporte de los cuerpos de la bateria que en casi ningun bar hay una armada.
SI SOLO LAS BANDAS QUE TIENEN DINERO (Y MUCHO) PARA PODER ALQUILAR UN LOCAL SON LAS QUE PUEDEN TOCAR EN VIVO, SE NOS ESTÁ VULNERANDO EL DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
Por eso, el miércoles 16 de Julio a las 19 hs te convocamos a que te unas a nosotros en una manifestación PACÍFICA y SIN CORTE DE CALLE, en la plaza del obelisco para dar a conocer nuestra voz a la prensa.
Regina José Galindo
Soy lugar común
como el eco de las voces
el rostro de la luna
Tengo dos tetas
-diminutas-
la nariz oblonga
la estatura del pueblo
Miope
la legua vulgar
nalgas caídas
piel de naranja
Me sitúo frente al espejo
y me masturbo
Soy mujer
la más común
entre las comunes
como el eco de las voces
el rostro de la luna
Tengo dos tetas
-diminutas-
la nariz oblonga
la estatura del pueblo
Miope
la legua vulgar
nalgas caídas
piel de naranja
Me sitúo frente al espejo
y me masturbo
Soy mujer
la más común
entre las comunes
LA SECRETA DULZURA DEL DOLOR...
la secreta dulzura del dolor
es transparencia/sale
de la furiosa resignación del sueño/
suena en la boca del perdido
en su origen/en su
rumor de existencia que
le clava la cabeza al gran espanto/
al doble andar/al doble hilo/a la
no verdad del estar como no estar/
el vuelo torpe que los cría/
lo que rompe la luz/memoria
confusa por sus números/
pecho que dura como huella/
la nada que te ama/
LÍMITES
¿Quién dijo alguna vez: hasta aquí la sed,
hasta aquí el agua?
¿Quién dijo alguna vez: hasta aquí el aire,
hasta aquí el fuego?
¿Quién dijo alguna vez: hasta aquí el amor,
hasta aquí el odio?
¿Quién dijo alguna vez: hasta aquí el hombre,
hasta aquí no?
Sólo la esperanza tiene las rodillas nítidas.
Sangran.
la hermanita de britney
que no tiene mas de cuantos 20 o 22 años acaba de parir a su primer hija y nos dice a todas y todos
"ser madre es la mejor sensacion del mundo"
Como esta mocosa infeliz e impertinente puede saber cual es la mejor sensacion si apenas ha empezado a vivir?
Viva Casa Gessel Cheekys y la Maternidad Suizo Argentina.
Alguien que la ajusticie por favor.............
Domingo 13 en el IMPA
domingo 13 /7 15 hs presentacion de Luz y Fuerza
antologia de poemas contemporaneos realizada por Ioshua
ahi estare leyendo
IMPA-
Feria del libro inpedendiente A
ya se habrán enterado por otros medios, o no...
yo simplemente loslas invito porque laslos quiero
la cita es este domingo 13 de julio
hasta media noche
en Querandíes 4290
a las 17 hs estaremos proyectando con autonomia Barrial un corto llamado "Energico Movimiento de la Voluntad" mas un debate sobre Microfisica del Poder de San Foucault viejo y peludo
http://leomiau76.blogspot.com
repito
Proyecciones travesti
Domingo 13 en el IMPA
proyeccion de Proyectil Fetal y Charla Debate sobre el Cuerpo como espacio recuperado de Resistencia
Proyectaremos el Corto Energico Movimiento de la Voluntad y charlaremos sobre Foucault
Actividad en Conjunto con Degeneradxs que ahora se encuentran experimentando con Testosterona en la Isla de los Putos en el Delta del Parana
DOMINGO 13 15 hs EN EL IMPA GRATIS
QUERANDIES 4290 Y RAWSON EN LA FLIA junto a Autonomia Barrial de Red Cine!
La Culpa es un sentimiento inutil- New Order
otro dia en la semana
esperando una oportunidad de que te aparezcas delante de mi
me estoy volviendo loco
buscando otro lugar en otro tiempo
el amor real no puede ser comprado
es salvaje y no puede ser atrapado
el amor real no puede ser vendido
es de otro color distinto al oro
(necesito tu amor) solo quiero comprarlo
(necesito tu amor) me ayudaras a encontrarlo
(necesito tu amor) cómo podes negarlo
(necesito tu amor) tan solo tenes que tratar
(te deseo ahora) algo que vos debes saber
(te necesito ahora) te quiero mostrar mi amor por vos
(quiero tu amor) te estoy diciendo que te pertenezco
(necesito tu amor) vos y yo no podemos equivocarnos
PArado en la cima del mundo
pensando en la felicidad que me das cuando me haces eso que me haces
seguro sabes mucho para ser una chica
vos podes traer los buenos tiempos de vuelta que me ponen nuevamente en carrera
Buscamos humano que quiera cuidar a un hermoso perro!
Hola a todos. Quiero contarles que van ocho días y todavía no hay novedades con César. O sí: cada día está un poco mejor, más vivaz y más simpático. Sigue vigente el pedido de que, si saben de alguien que quiera un perrito, le avisen y le pasen mi mail o mi celular, danielcriera@gmail.com
Daniel
Casamiento Octogenario
Estas dos adorables ancianitas, que bastante se parecen a su abuelita, son en realidad dos viejas lesbianas, de los tiempos en donde a la pareja o novia se la llamaba “amante” para reafirmar, en una apuesta erótica-política, el placer sexual de las mujeres obtenido a través de otra mujer. Ellas dos, el día 17 de Junio, contrajeron matrimonio la una con la otra, como cualquier persona común.Pero esta unión, además de buscar un efecto social por parte de Del Martin y Phyllis Lyon, dos de las primeras activistas lesbianas feministas de EE. UU -, también es la frutilla de la torta de una historia de amor que data de los años 50, uno de los momentos más conservadores de la historia de EE. UU, donde ellas se convirtieron en amantes.
Lyon y Martin, periodistas egresadas de la Universidad de California en Berkeley (UCB), se conocieron Seattle en 1950 trabajando para la misma revista como periodistas. Dos años más tarde, comenzaron su relación amorosa, hasta que en 1952 se mudaron a San Francisco para vivir juntas como pareja. En los años 50, la década en la que las mujeres argentinas comienzan a votar, la palabra “lesbiana” no era signo de buena educación en la mesa de las familias decentes. En esos tiempos de ocultamiento, 8 mujeres, hartas de esconderse, crearon Las Hermanas de Bilitis (Daughters of Bilitis), la primera organización de lesbianas en EE.UU., quienes fueron las primeras en gritar: “No sentimos vergüenza por ser lesbianas”. Entre esas 8 mujeres estaban Lyon y Martin que, desde la publicación de D.O.B., The Ladder (La Escalera), agitaban para conseguir que las parejas lesbianas y gays fueran legítimamente reconocidas por el Estado. Martin y Lyon también trabajaron junto con la presidencia de NOW (National Organization of Women- La organización nacional de las mujeres) para que en 1971 se proclamara, en una de esas utópicas declaraciones, que los asuntos lesbianos era asuntos feministas. Justamente, en 1999, en la Cumbre de Derechos Lesbianos en NOW, Martin vaticinaba “debemos permanecer unida como nunca antes para enfrentar la extremeña derecha de nuestro país.”
Además de su amor ligado a la militancia, Lyon y Martin escribieron varios libros, entre ellos Lesbiana/Mujer (1972), donde desafiaron la visión sobre el amor lesbiano y se enfocaron en una definición de lesbiana “como una mujer cuyo interés psicológico, emocional, social y erótico es hacia un persona de su propio sexo, a pesar de que ese interés no sea abiertamente manifestado” que se abría a las mujeres que nunca había tenido sexo con otra mujer, pero también sentaba las bases para la fundación de una subcultura lésbica. En 1973, publicaron un libro titulado Amor Lesbiano y Liberación que defiende la elección individual y la libertad en temas de sexualidad.
Phyllis y Del han esperado más de 40 años para unirse legalmente en California. Su sueño se ha cumplido bajo el mandato del intendente de San Francisco, Gavin Newsom que en el 2004 había autorizado los primeros matrimonios gay en su alcaldía, que después fueron revocados por el gobernador Arnold Schwarzenegger-. Posteriormente, la Corte Suprema de Justicia de California debatió el tema y en mayo pasado determinó que las uniones entre personas del mismo sexo son legales. Pertenecer al sistema legal tiene sus beneficios y protecciones, entre ellos se encuentran una optimización de los pagos de impuestos, cobertura de salud privada, derecho a adopción, y a herencia, etc. Ahora Del y Phyllis, podrán gozar de la amparo legal y de los beneficios que el estado le brinda a los matrimonios en EE. UU.
Actualmente, estas dos pioneras que estuvieron en el movimiento de liberación lesbiana de la primera ola, trabajan como activistas tanto de la comunidad lesbiana como de la tercera edad, a las cuales pertenecen. Ellas, después de un vínculo de más de 50 años, son el ideal y el ejemplo de que el amor lesbiano no tiene nada de anormal o disfuncional.
Lyon y Martin, periodistas egresadas de la Universidad de California en Berkeley (UCB), se conocieron Seattle en 1950 trabajando para la misma revista como periodistas. Dos años más tarde, comenzaron su relación amorosa, hasta que en 1952 se mudaron a San Francisco para vivir juntas como pareja. En los años 50, la década en la que las mujeres argentinas comienzan a votar, la palabra “lesbiana” no era signo de buena educación en la mesa de las familias decentes. En esos tiempos de ocultamiento, 8 mujeres, hartas de esconderse, crearon Las Hermanas de Bilitis (Daughters of Bilitis), la primera organización de lesbianas en EE.UU., quienes fueron las primeras en gritar: “No sentimos vergüenza por ser lesbianas”. Entre esas 8 mujeres estaban Lyon y Martin que, desde la publicación de D.O.B., The Ladder (La Escalera), agitaban para conseguir que las parejas lesbianas y gays fueran legítimamente reconocidas por el Estado. Martin y Lyon también trabajaron junto con la presidencia de NOW (National Organization of Women- La organización nacional de las mujeres) para que en 1971 se proclamara, en una de esas utópicas declaraciones, que los asuntos lesbianos era asuntos feministas. Justamente, en 1999, en la Cumbre de Derechos Lesbianos en NOW, Martin vaticinaba “debemos permanecer unida como nunca antes para enfrentar la extremeña derecha de nuestro país.”
Además de su amor ligado a la militancia, Lyon y Martin escribieron varios libros, entre ellos Lesbiana/Mujer (1972), donde desafiaron la visión sobre el amor lesbiano y se enfocaron en una definición de lesbiana “como una mujer cuyo interés psicológico, emocional, social y erótico es hacia un persona de su propio sexo, a pesar de que ese interés no sea abiertamente manifestado” que se abría a las mujeres que nunca había tenido sexo con otra mujer, pero también sentaba las bases para la fundación de una subcultura lésbica. En 1973, publicaron un libro titulado Amor Lesbiano y Liberación que defiende la elección individual y la libertad en temas de sexualidad.
Phyllis y Del han esperado más de 40 años para unirse legalmente en California. Su sueño se ha cumplido bajo el mandato del intendente de San Francisco, Gavin Newsom que en el 2004 había autorizado los primeros matrimonios gay en su alcaldía, que después fueron revocados por el gobernador Arnold Schwarzenegger-. Posteriormente, la Corte Suprema de Justicia de California debatió el tema y en mayo pasado determinó que las uniones entre personas del mismo sexo son legales. Pertenecer al sistema legal tiene sus beneficios y protecciones, entre ellos se encuentran una optimización de los pagos de impuestos, cobertura de salud privada, derecho a adopción, y a herencia, etc. Ahora Del y Phyllis, podrán gozar de la amparo legal y de los beneficios que el estado le brinda a los matrimonios en EE. UU.
Actualmente, estas dos pioneras que estuvieron en el movimiento de liberación lesbiana de la primera ola, trabajan como activistas tanto de la comunidad lesbiana como de la tercera edad, a las cuales pertenecen. Ellas, después de un vínculo de más de 50 años, son el ideal y el ejemplo de que el amor lesbiano no tiene nada de anormal o disfuncional.
Luz y Fuerza de Ioshua en Milena Caserola
buenos aires, 28 de junio
salió “Luz y Fuerza” de Ioshua
pequeña antología de poemas contemporáneos
ioshua
judith villamayor
hernán
julián lopez
nadia presti
joao moojen
klaudia con k
leonor silvestri
naty menstrual
sebastián matías oliveira
matías reck
Ioshua, “Luz y Fuerza” pequeña antología de poemas contemporáneos.
1º ed. Tres Arrollos: Milena Caserola, 2008.
46 p: 10 x 18 cm
Todos los izquierdos están reservados, sino remítanse a la lista de libros censurados en las distintas dictaduras y democracias. Por lo que privar a alguien de quemar un libro a la luz de una fotocopiadora, es promover la desaparición de lectores.
Contacto con el compilador: deformerecords@hotmail.com
www.fotolog.com/homotrash
Arte de Tapa: Ioshua
Edición: Matías Reck / losreck@hotmail.com
www.milenacaserola.blogspot.com
Prólogo
Un día podrías despertar y ver toda la belleza que hay alrededor.
Cualquier día podrías reconocer que hay muchas personas mejores que vos y que hacen cosas mucho más bellísimas que vos.
Así, pues, entenderías que esta antología sólo tiene el caprichoso deseo de celebrar el talento literario de algunos amigos.
Cada uno de estos textos tiene un brillo propio que quiero compartir.
Pero ¿qué más tienen en común estos poemas? ¿Qué más tiene en común estos poetas? ¿Se impone alguna otra lógica esta antología?
Si, quizás, pero acaso ¿sería poco motivo querer compartir la belleza? Acaso ¿sería necesario exigir algún otro rigor a la sensibilidad?
No esta vez.
Los poetas escribimos para que nos lean y leemos para que nos escuchen. El verdadero valor de nuestra obra está en aquellos que la divulgan.
La realización de esta antología sólo es posible gracias a la generosidad de los autores y a la editorial milena caserola de Matías Reck.
Ioshua
Marzo 2008
Barrio de Libertad, Merlo, Buenos Aires. Argentina.
salió “Luz y Fuerza” de Ioshua
pequeña antología de poemas contemporáneos
ioshua
judith villamayor
hernán
julián lopez
nadia presti
joao moojen
klaudia con k
leonor silvestri
naty menstrual
sebastián matías oliveira
matías reck
Ioshua, “Luz y Fuerza” pequeña antología de poemas contemporáneos.
1º ed. Tres Arrollos: Milena Caserola, 2008.
46 p: 10 x 18 cm
Todos los izquierdos están reservados, sino remítanse a la lista de libros censurados en las distintas dictaduras y democracias. Por lo que privar a alguien de quemar un libro a la luz de una fotocopiadora, es promover la desaparición de lectores.
Contacto con el compilador: deformerecords@hotmail.com
www.fotolog.com/homotrash
Arte de Tapa: Ioshua
Edición: Matías Reck / losreck@hotmail.com
www.milenacaserola.blogspot.com
Prólogo
Un día podrías despertar y ver toda la belleza que hay alrededor.
Cualquier día podrías reconocer que hay muchas personas mejores que vos y que hacen cosas mucho más bellísimas que vos.
Así, pues, entenderías que esta antología sólo tiene el caprichoso deseo de celebrar el talento literario de algunos amigos.
Cada uno de estos textos tiene un brillo propio que quiero compartir.
Pero ¿qué más tienen en común estos poemas? ¿Qué más tiene en común estos poetas? ¿Se impone alguna otra lógica esta antología?
Si, quizás, pero acaso ¿sería poco motivo querer compartir la belleza? Acaso ¿sería necesario exigir algún otro rigor a la sensibilidad?
No esta vez.
Los poetas escribimos para que nos lean y leemos para que nos escuchen. El verdadero valor de nuestra obra está en aquellos que la divulgan.
La realización de esta antología sólo es posible gracias a la generosidad de los autores y a la editorial milena caserola de Matías Reck.
Ioshua
Marzo 2008
Barrio de Libertad, Merlo, Buenos Aires. Argentina.
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